Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott , BWV 127 - Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott, BWV 127

Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott
BWV 127
Chorale kantata przez JS Bacha
Pasquale catti.jpg
S. Gerome i trąbka Sądu Ostatecznego , obraz olejny Pasquale Catti
Okazja Estomihi
Chorał
" Herr Jesu Christ, wahr Mensch und Gott "
Wykonywane 11 lutego 1725 : Lipsk ( 11.02.1725 )
Ruchy 5
Wokal
Instrumentalny
  • trąbka
  • 2 rejestratory
  • 2 oboje
  • 2 skrzypiec
  • altówka
  • ciąg dalszy

Herr Jesu Christ, wahr”Mensch und Gott (Pana Jezusa Chrystusa, prawdziwego człowieka i Boga), BWV  127 , to kantata przez Jana Sebastiana Bacha do zastosowania w luterańskim usługi. Kantatę chorałową skomponowałw 1725 roku w Lipsku na niedzielną Estomihi , niedzielę przed Wielkim Postem . Opiera się na hymnie Paula Ebera z 1582 r.w ośmiu zwrotkach „ Herr Jesu Christ, wahr Mensch und Gott ”. Bach wykonał go po raz pierwszy 11 lutego 1725 roku.

Historia i słowa

Bach pełnił Thomaskantor (dyrektor muzyki kościelnej) w Lipsku od 1723. Podczas swojego pierwszego roku, począwszy od pierwszej niedzieli po Trójcy , napisał cykl kantat dla okazjach w roku liturgicznym . Na drugim roku skomponował drugi roczny cykl kantat, który miał składać się wyłącznie z kantat chorałowych , z których każda oparta była na jednym hymnie luterańskim .

Bach skomponował kantatę chorałową Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott dla Estomihi ( Quinquagesima ) w ostatnią niedzielę przed Wielkim Postem , kiedy w Lipsku obchodzono tempus clausum i nie wykonywano żadnych kantat. W 1723 roku Bach prawdopodobnie wykonał w tę niedzielę w Lipsku dwie kantaty: Du wahrer Gott und Davids Sohn BWV 23 , skomponowane wcześniej w Köthen oraz Jesus nahm zu sich die Zwölfe BWV 22 , oba utwory na przesłuchania ubiegające się o stanowisko Thomaskantor w Lipsku.

Przepisane czytania na niedzielę zostały zaczerpnięte z I Listu do Koryntian „chwała miłości” ( 1 Koryntian 13:1–13 ) oraz z Ewangelii Łukasza , uzdrawiania niewidomych w pobliżu Jerycha ( Łk 18:31–43). ). Ewangelia zapowiada również Mękę Pańską . Tekst oparty jest na pieśni żałobnej „ Herr Jesu Christ, wahr Mensch und Gott ” w ośmiu zwrotkach Paula Ebera (1562). Hymn komponuje się z Ewangelią, podkreślając mękę i prośbę niewidomego w końcowej linijce pierwszej strofy: „ Du wollst mir Sünder gnädig sein ” (Bądź miłosierny dla mnie, grzesznika). Piosenka dalej widzi drogę Jezusa do Jerozolimy jako wzór drogi wierzącego do jego końca w zbawieniu. Nieznany librecista zachował pierwszą i ostatnią strofę, parafrazując strofy wewnętrzne w sekwencji recytatywów i arii . Zwroty 2 i 3 zostały przekształcone w recytatyw, strofa 4 w arię, strofa 5 w recytatyw, strofy 6 i 7 w inną arię.

Bach po raz pierwszy wykonał kantatę 11 lutego 1725 r. Jest to przedostatnia kantata chorałowa z jego drugiego cyklu rocznego, późniejsza to Wie schön leuchtet der Morgenstern , BWV 1 , na święto Zwiastowania, które obchodzono nawet wtedy, gdy już wypadło. w okresie Wielkiego Postu.

Punktacja i struktura

Kantata w pięciu ruchach jest bogato trafia do trzech solistów wokalnych ( sopran , tenor i bas ), A chór cztery części , trąbki , dwa rejestratory , dwa oboje , dwa skrzypiec , altówkę i basso continuo .

  1. Chorał: Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott
  2. Recytatyw (tenor): Wenn alles sich zur letzten Zeit entsetzet
  3. Aria (sopran): Die Seele ruht w Jesu Händen
  4. Recytatyw i aria (bas): Wenn einstens die Posaunen schallen – Fürwahr, fürwahr, euch sage ich
  5. Chorał: Ach, Herr, vergib all unsre Schuld

Muzyka

Chorał otwierający jest zbudowany z rozbudowanego wstępu i interludiów. Partie te grają na koncertującym motyw zaczerpnięty z pierwszej linii chorału, ale posiadają też cantus firmus chorału „ Christe, du Lamm Gottes ”, luterańskiego Agnus Dei , najpierw granego przez smyczki, później także przez oboje. i rejestratory. Pojawia się on podobnie do chorału jak cantus firmus w początkowym chórze jego późniejszej Pasji wg św. Mateusza „ O Lamm Gottes, unschuldig ”. Jej prośba „ erbarm dich unser ” (zmiłuj się nad nami) odpowiada prośbie niewidomego. Trzeci chorał jest wielokrotnie cytowany w continuo, „ O Haupt voll Blut und Wunden ”. Christoph Wolff zauważa, że w Wielki Piątek tego roku Bach by wykonać drugą wersję swojego St John Passion , zastępując otwarcie i ruch zamykania pierwszej wersji przez muzykę opartą na chorały, „ O Mensch, bewein Dein Sunde Gross ”, która stają się częścią końcową pierwszej części Pasji według św. Mateusza i ponownie " Christe, du Lamm Gottes ".

Bach do pierwszej arii wybrał rzadką instrumentację, obój gra melodię, wspartą krótkimi akordami w fletach prostych , w części środkowej Sterbeglocken (dzwony żałobne) są przedstawione przez dźwięki smyczków pizzicato. Ruch 4 ilustruje Dzień Sądu . Na tekst " Wenn einstens die Posaunen schallen " (Kiedy pewnego dnia rozbrzmiewają trąby), wchodzi trąbka. Niezwykła część łączy recytatyw accompagnato z arią, przeciwstawiając zagładę nieba i ziemi bezpieczeństwu wiernych, nadanym w tekście i melodii z chorału. John Eliot Gardiner opisuje to jako „wspaniałe, przypominające tableau przywołanie Sądu Ostatecznego, pełne potrójnych wystąpień dzikiej sekcji 6/8, kiedy całe piekło jest wypuszczone w prawdziwy Monteverdian concitato („podekscytowany”)”. Porównuje ją do „spektakularnego podwójnego chóru” z Pasji według św. Mateusza , Sind Blitze, sind Donner in Wolken verschwunden .

Chorał zamykający to czteroczęściowa oprawa z dbałością o szczegóły tekstu, takie jak ruch w dolnych głosach na „ auch unser Glaub stets wacker sei ” (również niech nasza wiara zawsze będzie odważna) i barwne harmonie w końcowej linii” bis wir einschlafen seliglich " (dopóki nie zaśniemy z zadowoleniem).

BWV 127/1 (wariant)

Dalsze informacje: Wer ist der, so von Edom kömmt § „Herr Jesu Christ, wahr” Mensch und Gott”, BWV 127/1 (wariant)

Przerobiony i transponowane wersja ruchu otwierania kantaty otwiera drugą część tej męki Pasticcio Wer ist der, więc von Edom kommt . Ta wersja części otwierającej kantaty znana jest jako BWV 127/1 (wariant) lub BC D 10/1 .

Nagrania

Wybór pochodzi z listy na stronie internetowej Bach-Cantatas.

Uwagi

Bibliografia

Źródła