Apologia - Apologia
Apologia (łac przeprosin od greckiego ἀπολογία „mówiąc w obronie”) jest obrona formalna opinia, pozycji lub działań. Obecne wykorzystanie termin jest często w kontekście religii, teologii i filozofii, wywodzi się z Justin Martyr „s Pierwszej Apologii (AD 155-157), a później został zatrudniony przez John Henry Newman ” s Apologia Pro Vita Sua ( angielski : obrona Własne życie ) z 1864 r., który przedstawiał formalną obronę historii jego życia chrześcijańskiego, prowadząc do jego akceptacji przez Kościół katolicki w 1845 r. We współczesnym użyciu apologia opisuje obronę formalną i nie należy jej mylić z sensem słowo „przeprosiny” jako wyraz żalu; jednak przeprosiny mogą oznaczać przeprosiny, w zależności od kontekstu użycia.
Etymologia
Etymologia od apologii ( grecki : ἀπολογία ) pochodzi od słowa korzeń apologos ( ἀπόλογος ), „mowę w obronie”, a odpowiedni czasownik forma apologeisthai ( ἀπολογεῖσθαι ) „mówić w czyjejś obronie”. Filozofowie greccy Platon , Izokrates i Arystoteles określali apologię jako oratorium do obrony stanowisk lub działań, szczególnie w sensie obrony prawnej.
Sokrates uważał przeprosiny za przemyślane uzasadnienie stawianych oskarżeń. Sokrates przedstawia ten akt obrony w Apologii Platona . Sokrates usprawiedliwiał wysuwane przeciwko niemu roszczenia bezpośrednio i uczciwie. Próby usprawiedliwienia Sokratesa, zamiast wyrażania skruchy, nie powiodły się, pokazując złożoność przeprosin wśród jednostek.
Ewolucja użytkowania
Najwcześniejsze angielskie użycie apologii wywodziło się z greckiego znaczenia „mowy w obronie”. W 1590 r. pojawiło się znaczenie równoległe oznaczające „szczery wyraz żalu”. używano do XVIII wieku, kiedy to starsze łacińskie znaczenie ponownie pojawiło się i zostało zarejestrowane w 1784 roku. Stało się to dominujące znaczenie, w dużej mierze dzięki opublikowaniu wpływowego dzieła Apologia Pro Vita Sua w 1865 roku.
Apologia Pro Vita Sua
John Henry Newman był uważany za wybitną postać religijną jeszcze przed napisaniem swojego ostatecznego eseju Apologia Pro Vita Sua . Tłem dla eseju był gorący spór teologiczny z połowy stulecia. Newman i inni anglikanie wzywali do powrotu kościoła anglikańskiego do wcześniejszych, bardziej zdyscyplinowanych tradycji i autorytarnej hierarchii. Tarcie w latach 1833-1841 skłoniło Newmana i jego sojuszników z Ruchu Oksfordzkiego do opublikowania oświadczenia, Tracts for the Times , w którym Newman był współtwórcą. Napięcia doprowadziły w 1845 r. do rezygnacji Newmana z anglikańskiego wikariusza St. Mary's w Oksfordzie i jego odejścia z kościoła anglikańskiego, chcąc wstąpić do Kościoła rzymskokatolickiego. [1] .
Jednym z rywali Newmana był anglikanin Charles Kingsley z partii Broad Church, który na odejście Newmana odpowiedział pisemnymi atakami podważającymi prawdomówność i honor Newmana. Odpowiedzią Newmana była płynna, niemal poetycka proza Apologia Pro Vita Sua , oferująca duchową autobiograficzną obronę oskarżeń Kingsleya. Książka została ostatecznie bardzo dobrze przyjęta przez anglikanów i katolików i miała wpływ na zwrócenie opinii publicznej na korzyść Newmana. Książka stała się bestsellerem, który do dziś pozostaje w druku. Dwa lata po publikacji Newman został wyświęcony przez katolików i wkrótce stał się jednym z czołowych propagatorów katolicyzmu w Anglii. [1]
Nowoczesna analiza
W „The Evolution of the Rhetorical Genre of Apologia” Sharon Downey dowodzi, że apologia przeszła znaczące zmiany, ponieważ jej funkcja zmieniała się na przestrzeni historii. Downey przyjmuje krytyczne, ogólne podejście do wykonalności apologii. Halford Ryan opowiada się za tym, aby apologia była rozumiana jako część pary z kategoria ( κατηγορία ), mowę oskarżycielską, która motywuje apologię jako reakcję obronną. Ryan twierdzi, że należy je traktować jako jeden zestaw mowy retorycznej. Ware i Linkugel (1973) zidentyfikowali cztery wspólne strategie widziane w dyskursie apologetycznym, którymi są zaprzeczenie, wzmacnianie, różnicowanie i transcendencja.