Roczniki Quedlinburga -Annals of Quedlinburg
 Pierwszy pisemny przypadek nazwy Litwy znajduje się w Annals of Quedlinburg (1009)
| |
| Oryginalny tytuł | Annales Quedlinburgenses |
|---|---|
| Język | łacina |
| Temat | Historia |
The Annals of Quedlinburg ( łac . Annales Quedlinburgenses ; niem . Quedlinburger Annalen ) zostały spisane między 1008 a 1030 r. w klasztorze opactwa Quedlinburg . W ostatnich latach pojawił się konsensus, że jest prawdopodobne, że kronikarzem była kobieta. Roczniki poświęcone są głównie historii Świętego Cesarstwa Rzymskiego ; zawierają również pierwszą pisemną wzmiankę o nazwie Litwy („Litua”), datowaną na marzec 1009 r. Oryginalny dokument zaginął, zachował się jedynie jako XVI-wieczna kopia przechowywana w Dreźnie , ale jego treść przetrwała jako źródło naukowe .
Tło
Pierwsza pisemna wzmianka o mieście Quedlinburg w Niemczech pochodzi z 922 r. Św. Matylda założyła tam opactwo Quedlinburg , wspólnotę religijną dla kobiet, w 936 r., prowadząc je aż do swojej śmierci w 966 r. Opactwo stało się czołową instytucją edukacyjną dla szlachcianek Saksonii i utrzymywał swoją misję przez prawie 900 lat. Miasto służyło jako cesarski palatynat cesarzy saskich, gdzie pochowano Henryka Ptasznika , założyciela dynastii ottońskiej . Quedlinburg znajdował się niedaleko Magdeburga , zgromadzenia królewskiego cesarstwa, dlatego jego kronikarze mogli polegać na autentycznych informacjach z rodu królewskiego i uzyskiwać relacje naocznych świadków. Miasto straciło na znaczeniu za panowania Henryka II , który zerwał z tradycją obchodzenia tam Wielkanocy; Roczniki przedstawiają go nieprzychylnie i pokazują, do jakiego stopnia królewski klasztor miał prawo krytykować swojego monarchę.
Annały
Roczniki otwiera kronika historii świata od czasów Adama do III Soboru Konstantynopolitańskiego w latach 680-681, oparta na kronikach Hieronima , Izydora i Bedy . Narracja jest w dużej mierze zapożyczona z wielu starszych źródeł aż do roku 1002, chociaż obecne są oryginalne raporty już z 852 roku. Począwszy od 993 roku, narracja zaczyna się od wydarzeń, które przedstawiają zeznania naocznych świadków kronikarza dotyczące wydarzeń w Quedlinburgu i okolicach. Ilość szczegółów znacznie wzrasta od 1008 roku, co prowadzi niektórych analityków do wniosku, że 1008 był faktyczną datą pierwszego skompilowania Roczników, chociaż Robert Holzman opowiada się za datą początkową 1000. Sugerowano, że kronikarz tymczasowo porzucił projekt między 1016 a 1021. Dokładne przyczyny tego zawieszenia prac nie są znane. Prace nad projektem trwały od 1021 do 1030 roku, kiedy to jego autorom udało się donieść o zwycięstwie militarnym nad królem Polski Mieszkiem II Lambertem .
Podstawowym zadaniem kronikarzy było zapisywanie dziedzictwa dynastii ottońskiej i samego Quedlinburga. Roczniki zawierają historie wielu historycznych i legendarnych postaci, takich jak Hun Attila , król Gotów Dietrich i inni. Historyk Felice Lifshitz zasugerował, że ilość materiału sagi zintegrowanego z jej narracją jest niezrównana.
Roczniki Quedlinburga stały się ważnym źródłem badawczym; w XII wieku używało ich co najmniej pięciu współczesnych historyków. Felice Lifshitz twierdzi, że Annals of Quedlinburg odegrały kluczową rolę w kształtowaniu sposobu, w jaki wpływowi Niemcy XIX i XX wieku postrzegali swoją średniowieczną przeszłość. Nadal są analizowane w innych kontekstach: przez badaczy Beowulfa omawiających użycie terminu Hugones w znaczeniu Franków , przez klimatologów oraz w książce omawiającej strach przed tysiącleciem .
Wzmianka o Litwie
Pierwsze pisemne wystąpienie nazwy Litwy pochodzi z Kronik Quedlinburskich i jest datowane na 9 marca 1009 r. Fragment brzmi :
Sanctus Bruno qui cognominatur Bonifacius archepiscopus et monachus XI. suæ conuersionis anno in confinio Rusciæ et Lituæ a paganis capite plexus cum suis XVIII, VII. ID. Martij petijt coelos. „[W 1009] Św. Bruno, arcybiskup i mnich, który nazywał się Bonifacy, został zabity przez pogan w 11 roku tego nawrócenia na granicy ruskiej i litewskiej i wraz z 18 swoimi wyznawcami wszedł do nieba 9 marca ”.
Z innych źródeł, które opisują Brunona z Kwerfurtu , jasno wynika, że ten misjonarz próbował schrystianizować pogańskiego króla Netimera i jego poddanych. Jednak brat Netimera, odmawiając przyjęcia chrześcijaństwa, zabił Brunona i jego zwolenników. Historyk Alfredas Bumblauskas zasugerował, że historia opisuje pierwszą próbę chrztu w historii Litwy .
Wydania i tłumaczenia
- Wydanie łacińskie (w tym Annals of Hildesheim i Weissemburg): MGH SS 3, s. 18f.
- Giese, Martina, wyd. (2004). Die Annales Quedlinburgenses (po łacinie). Hanower: Hahnsche Buchhandlung. ISBN 3-7752-5472-2( « Mumenta Germaniae Historica . Scriptores rerum Germanicarum in usum schoolum separatim editi», 72).
- Roczniki Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Kroniki Quedlinburga. Przetłumaczone i opatrzone komentarzami Grzegorz Kazimierz Walkowski (Walkowski, Bydgoszcz, 2014) ISBN 978-83-930932-6-7