2 królowie 20 - 2 Kings 20

2 króle 20
Leningrad-codex-09-kings.pdf
Strony zawierające Księgi Królewskie (1 i 2 Królów) Kodeks leningradzki (1008 n.e.).
Książka Druga Księga Królów
Biblia hebrajska część Nevi'im
Porządek w części hebrajskiej 4
Kategoria Dawni prorocy
Chrześcijańska część Biblii Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 12

2 Kings 20 jest dwudziestym rozdziale drugiej części Księgi Królów w Biblii hebrajskiej i Drugiej Księgi Królów w Starym Testamencie w chrześcijańskiej Biblii . Księga jest kompilacją różnych annałów opisujących czyny królów Izraela i Judy przez kompilatora Deuteronomic z VII wieku p.n.e., z uzupełnieniem dodanym w VI wieku p.n.e. Ten rozdział opisuje wydarzenia za panowania Ezechiasza i Manassesa , królów Judy .

Tekst

Ten rozdział został pierwotnie napisany w języku hebrajskim . Jest podzielony na 21 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , w tym Codex Cairensis (895), Codex Aleppo (X w.) i Codex Leningradensis (1008).

Istnieje również przekład na grekę koine, znany jako Septuaginta , dokonany w ostatnich kilku stuleciach p.n.e. Zachowane starożytne rękopisy wersji Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( B ; B ; IV wiek) i Codex Alexandrinus ( A ; A ; V wiek).

Odniesienia do Starego Testamentu

Analiza

Równoległy wzór kolejności obserwuje się w końcowych częściach 2 Królów między 2 Królami 11-20 i 2 Królami 21-25, jak następuje:

A. Atalia, córka Achaba, zabija królewskie potomstwo (2 Król. 11:1)
B. Panuje Joasz (2 Król. 11–12)
C. Szybka sekwencja królów Izraela i Judy (2 Król. 13–16)
D. Upadek Samarii (2 Król. 17)
E. Odrodzenie Judy pod rządami Ezechiasza (2 Król. 18–20)
A'. Manasses, król jak Achab, propaguje bałwochwalstwo i zabija niewinność (2 Król. 21)
B'. Panuje Jozjasz (2 Król. 22–23)
C'. Szybka sukcesja królów Judy (2 Król. 24)
D'. Upadek Jerozolimy (2 Królów 25)
MI'. Podniesienie Jehojachina (2 Królów 25:27–30)

Choroba i powrót do zdrowia Ezechiasza (20:1–11)

Ten fragment opisuje cudowne uzdrowienie Ezechiasza ze śmiertelnej choroby jako następstwo opisu wyzwolenia Jerozolimy przez JHWH. Prorok Izajasz działał jako posłaniec JHWH, najpierw ogłaszając „proroctwo nieszczęścia”, że Ezechiasz umrze (werset 1b; por. 2 Król. 1:16), a następnie ogłaszając proroctwo pozytywne: Ezechiasz wyzdrowieje (i otrzyma dodanie piętnastu lat życia, werset 6a) i nakazanie „pasty figowej”, aby posmarować chorą część jego ciała, „aby wyzdrowieć” (w. 7; por. Izajasz 38:21). Król poprosił o znak, że naprawdę zostanie uzdrowiony (werset 8a), więc YHWH miał cień na zegarze słonecznym (ustawionym przez ojca Ezechiasza, Achaza), aby się cofnął: znak, że „zegar życia Ezechiasza” również był zawrócił (w. 9-11).

Narracja w równoległym fragmencie Izajasza 38 różni się znacznie w niektórych częściach:

  1. Izajasz nie uwzględnił „ze względu na mojego sługę Dawida” (werset 6 tutaj)
  2. Stwierdzenie o lekarstwie Izajasza i prośbie Ezechiasza o znak (wersety 7–8 tutaj) są umieszczone na końcu fragmentu (Izajasz 38:21–22) po modlitwie dziękczynnej Ezechiasza (Iz 38:9–20).
  3. W 2 Król 20:9 Izajasz podaje znak Ezechiaszowi, podczas gdy Izajasz 38:6–7 podkreśla, że ​​znak pochodził od JHWH.
  4. 2 Król. 20:9b–11 mówi, że Ezechiasz nieco sceptycznie poprosił JHWH o trudniejszy czyn: przesunięcie cienia do tyłu, podczas gdy Izajasz 38:8 mówi, że powrót cienia jest bezpośrednią odpowiedzią JHWH na Ezechiasza.

Dodatkowe piętnaście lat koreluje chorobę Ezechiasza z oblężeniem Jerozolimy przez Sennacheryba, które miało miejsce w czternastym roku panowania Ezechiasza (2 Król. 18:13), co daje w sumie dwadzieścia dziewięć lat (2 Król. 18:2).

Werset 7

I rzekł Izajasz: Weź kawałek fig. Wzięli i położyli na wrzodzie, a on wyzdrowiał.
  • Odsyłacz: Izajasza 38:21
  • „Gry [fig]”: lub „ciasto [fig]”, aby oddać słowo דְּבֶ֣לֶת , də-ḇe-leṯ (por. 1 Samuela 25:18; 1 Samuela 30:12; 1 Kronik 12:40), że to „figi ciasno ściśnięte, aby lepiej przechowywać je po wysuszeniu”. Środek na bazie „pasty figowej” jest nadal używany wśród „Wschodu”, aw starożytności odnotowali go tacy pisarze, jak Dioscorides, Hieronim i Pliniusz (w Nat., 23.7.122).

Ezechiasz pokazuje swoje skarby; koniec jego panowania (20:12–21)

Mapa tunelu Siloam w szkicu z 1884 roku autorstwa Charlesa Warrena i Claude'a Reignier Conder , pokazująca również Szyb Warrena , Sadzawka Siloam i Fontanna Dziewicy .
Tunel Siloam w 2010 r.
Inskrypcja Siloam , wykonana w VIII wieku p.n.e., kiedy tunel Siloam został ukończony

Ten fragment zawiera dwa epizody: jedną relację o wysłannikach babilońskich wysłanych przez Merodacha-Baladana po chorobie Ezechiasza (wersety 12–13) oraz relację o konfrontacji Izajasza z Ezechiaszem za pokazanie wysłannikom swoich skarbów (wersety 14–19). Dotychczasowe zapisy historyczne sugerują, że to wydarzenie najprawdopodobniej miało miejsce przed rokiem 701 p.n.e., kiedy koalicja antyasyryjska powstała po śmierci Sargona II w 705 p.n.e. o sojusz i bunt”. Zgodnie z narracją, czyn Ezechiasza spowodował, że prorok Izajasz był krytyczny wobec króla, co jest zgodne z ostrą krytyką polityki sojuszniczej Ezechiasza w Izajasza 30 – 31 . Końcowa formuła panowania Ezechiasza (wersety 20–21) zawiera cytat z Roczników Królów Judy, w którym wspomina się również o budowie tunelu Siloam do transportu wody ze źródła Gihon pod miastem Dawida do sadzawki Siloam w mieście mury Jerozolimy (por. 2 Kronik 32,3–4; pozostałości fortyfikacji odkopano w czasach nowożytnych).

werset 20

A pozostałe czyny Ezechiasza i cała jego siła, jak sporządził sadzawkę, przewód i wprowadził wodę do miasta, czyż nie są zapisane w księdze kronik królów judzkich?
  • "Basen": oparty na znaleziskach archeologicznych jest Pool of Siloam .
  • „Przewód”: podłączony do basenu Siloam powinien odnosić się do tunelu Siloam .

Archeologia

Ezechiasz

Wybita bulla zapieczętowana przez sługę króla Ezechiasza, Redondo Beach .

Źródła pozabiblijne podają imię Ezechiasza wraz z jego panowaniem i wpływami. „Historiographically, jego panowanie zauważyć zbieżności różnych źródeł biblijnych i zróżnicowanej pozabiblijnej dowodów często noszących na tych samych wydarzeń. Istotne dane dotyczące Ezechiasz pojawiają się w Deuteronomistic historii, Kronikarz, Izajasz, asyryjskie annały i płaskorzeźby, Izraelita epigrafika, i coraz częściej stratygrafia”. Archeolog Amihai Mazar nazywa napięcia między Asyrią a Judą „jednym z najlepiej udokumentowanych wydarzeń epoki żelaza”, a historia Hezechiasza jest jedną z najlepszych do porównania z resztą dokumentów historycznych z Bliskiego Wschodu.

Znaleziono kilka bulli noszących imię Ezechiasza:

  1. bulla królewska z napisem starożytnym hebrajskim pismem: „Należy do Ezechiasza [syna] Achaza, króla judzkiego” (między 727 a 698 pne).
  2. pieczęcie z napisem: „Należy do [sługi] Ezechiasza”

Inne artefakty noszące nazwę „Ezechiasz” obejmują słoje przechowywane przez LMLK wzdłuż granicy z Asyrią „demonstrują staranne przygotowania do przeciwstawienia się prawdopodobnej trasie inwazji Sennacheryba” i pokazują „znaczący stopień królewskiej kontroli nad miastami, co ułatwiłoby Ezechiaszowi zniszczenie wiejskich ofiar miejsca i jego centralizacja kultu w Jerozolimie”. Dowody sugerują, że używano ich podczas jego 29-letniego panowania i napisu Siloam .

Manasses

Manasses jest wymieniony w pryzmacie Asarhaddona (datowanym na 673–672 p.n.e.), odkrytym przez archeologa Reginalda Campbella Thompsona podczas prac wykopaliskowych w starożytnej asyryjskiej stolicy Niniwie w latach 1927–28. 493 linijki pisma klinowego zapisane po bokach pryzmatu opisują historię panowania króla Asarhaddona i opis odbudowy asyryjskiego pałacu w Babilonie, który brzmi: „Razem 22 królów Hatti [ta kraina obejmuje Izrael], wybrzeże i wyspy. Wszystkich tych wysłałem i przetransportowałem w warunkach strasznych trudności”; jednym z tych 22 królów był król Judy Manasses („Menasii sar [âlu] Iaudi”).

Zapiski syna i następcy Asarhaddona, Asurbanipala, wspominają o „Manassesie, królu Judy”, który przyczynił się do inwazji na Egipt.

Zobacz też

  • Powiązane części Biblii : 2 Królów 11 , 2 Królów 19 , 2 Królów 21 , 2 Królów 23 , 2 Kronik 32 , 2 Kronik 33 , Izajasza 38 , Izajasza 39

    • Uwagi

    Bibliografia

    Źródła

    Zewnętrzne linki