1969 Studenci na Krajowym Zjeździe Społeczeństwa Demokratycznego - 1969 Students for a Democratic Society National Convention
W 1969 Students for a Democratic Society Konwencji Narodowej odbędzie się w czerwcu tego roku w Chicago, Illinois był ostatnim konwencja posiadaniu Students for a Democratic Society (SDS). Zebranie, które odbyło się w dniach 18–22 czerwca, było jednym z czterech zjazdów funkcjonariuszy i członków SDS, którzy uczestniczyli co roku. Odbywający się w Chicago Coliseum konwent był miejscem chaosu i napięć, a członkowie włamywali się do frakcji, z których każda walczyła o kontrolę nad organizacją. Przed tą konwencją jedna z frakcji, Rewolucyjny Ruch Młodzieży (RYM) , wkrótce przemianowany na Weathermen , napisał manifest dotyczący sposobów i środków, jakimi należy podjąć SDS w nadchodzących latach. Stworzenie Weathermen z RYM było zasadniczo głównym powodem funkcjonowania, a później rozpadu SDS. Czołowi członkowie organizacji z siedzibą w college'u chcieli przesunąć jej granice, aby stworzyć prawdziwą rewolucję i zmiany w Ameryce. Krajowy Zjazd SDS z czerwca 1969 r. był kulminacją wszystkich niezgody wśród jej członków. Rezultatem zjazdu była zdezorientowana i wypatroszona organizacja, kompletna jedynie z nazwy.
Tło
1969 był rokiem zamieszek i zniszczeń. Konflikt w Wietnamie weszła w szósty rok z końca nie widać, jak wiosna „ten najdłuższy i najbardziej gwałtowny strajk studentów w amerykańskiej historii”. Wietnam był ważnym i wszechogarniającym tematem obejmującym telewizję, kampusy uniwersyteckie, gazety i rozmowy. Richard Nixon rozpoczął swoją pierwszą z dwóch kadencji jako prezydent. Świat był świadkiem chaosu wywołanego przez Narodową Konwencję Demokratów z 1968 r ., która przerodziła się w protesty i nasilał się radykalizm polityczny .
Sojusz Robotniczo-Studencki (WSA)/Postępowa Partia Pracy (PL)
Konwencję SDS Czerwiec 1969 najlepiej można opisać jako starcie trzech głównych frakcji organizacji: Rewolucyjnego Ruchu Młodzieży (RYM) , Robotniczego Związku Studentów (WSA) znanego również jako Postępowa Partia Pracy (PL) i Rewolucyjnego Ruchu Młodzieży II (RYM II). Te trzy frakcje można opisać PL na jednym końcu, RYM na drugim, a RYM II gdzieś pomiędzy nimi. PL (aka WSA) przyjął bardzo ściśle tradycyjną linię maoistyczno - marksistowską . Prowadzeni przez komunistę Jeffa Gordona, PL uważali się za odseparowanych od kontrkultury i nie „palili narkotyków ani nie nosili długich włosów”. To było coś, czego RYM i RYM II nie lubili w frakcji maoistów; fakt, że SDS należała do kontrkultury i dla niej, był jedną z jej najbardziej wyróżniających cech, stąd dwie inne frakcje uważały, że PL lekceważy tę cechę organizacji opartej na uczelni. WSA „uważała rasę za dzielącą i promowała stateczny i konserwatywny pogląd na klasę robotniczą”. Oni nie poparli afroamerykańskiego nacjonalizmu, jak to zrobili RYM, i opisali swój cel jako walkę klasową, odwołując się do proletariatu klasy robotniczej Ameryki. Platforma PL koncentrowała się wokół „starego lewicowego poglądu, że czarny nacjonalizm był odwróceniem uwagi od niezwykle ważnej walki klasowej”. Był to wyraźny kontrast z RYM, który widział błędy Ameryki w kategoriach rasowych i imperializmu . PL walczyła o kontrolę nad SDS, aby usunąć te inne szkoły myślenia i wprowadzić klasy robotnicze Ameryki. Jednak ich konflikt z RYM i RYM II na konwencie był zarówno kiepski w czasie, jak i niewystarczający, by przejąć pełną kontrolę.
Rewolucyjny Ruch Młodzieży (RYM)
Wchodząc na Konwencję z czerwca 1969 r. RYM był frakcją o największej władzy i kontroli nad SDS i początkowo obejmował tych, którzy byli częścią RYM II. Liderzy SDS, Mark Rudd i Bernardine Dohrn, będący wśród liderów RYM, spodziewali się, że ta frakcja wprowadzi SDS w nową dekadę bardziej radykalną niż kiedykolwiek, pod nową nazwą: Weathermen. Wiązało się to z wydaleniem PL, którą postrzegali jako rasistowską i konserwatywną. W wydaniu konwencji za Obligacji Nowa Lewica, RYM (teraz nazywających siebie weathermen) opublikował swój manifest: „You Do not Need weatherman wiedzieć, w którą stronę wieje wiatr” na podstawie utworu Podziemne Homesick Blues autorstwa Boba Dylana . Podkreślała ich cel walki z amerykańskim imperializmem u boku Czarnych Panter , Wietnamczyków i innych krajów trzeciego świata na całym świecie. Obecni Weathermen wierzyli, że „walka o wyzwolenie Czarnych [była] walką antykolonialną przeciwko rasizmowi i rasistowskiej imperialistycznej strukturze władzy, jak również częścią walki klasowej”. Lądując na przeciwległym krańcu lewicowego spektrum, RYM czuł, że ich poglądy są lepsze od PL, a tym samym planują być zwycięzcami konwencji.
Rewolucyjny Ruch Młodzieżowy II (RYM II)
RYM II wyrósł z RYM jako grupa reakcyjna na manifest "Weatherman" RYM. Prowadzona przez Mike'a Klonsky'ego RYM II stała się w zasadzie prawdziwą frakcją na konwencie, rozstając się z RYM z powodu różnic ideologicznych. Chociaż popierali czarny nacjonalizm, interpretowali „przywileje białej skóry jako „nieistotne”” i wierzyli w bardziej tradycyjne podejście marksistowskie, takie, które było ściśle związane z sowieckim Kominternem z 1928 r. Zgodzili się z PL co do wartości starolewicowych, ale nie byli jako konserwatywny i nie posunął się do stwierdzenia, że rasa jest reakcyjna wobec walki klasowej. RYM II „starał się uchwycić lojalność białych, odwołując się do białych „interesów materialnych” – płac, godzin lub świadczeń”. Ten cel, aby zaapelować do klasy robotniczej Ameryki na innym poziomie niż PL, sprawił, że członkowie RYM II chcieli połączyć się ze swoimi byłymi kolegami z RYM, aby wypchnąć PL z SDS.
Wydarzenia
Pierwszy dzień
Pierwszy dzień zjazdu, 18 czerwca 1969 r., wypełniły „delegaci kłócący się o pozornie błahe kwestie proceduralne”. Podczas rozmów otwierających „PL wystąpiła z rezolucją o całkowitym wykluczeniu mediów głównego nurtu z konwencji”. Zostało to przyjęte z przytłaczającym poparciem, jedyną propozycją konwencji uzgodnioną przez wszystkie trzy frakcje.
Drugi dzień
Drugiego dnia obaj przywódcy frakcji RYM „zaprojektowali pokaz solidarności”, zapraszając jako mówców „przedstawicieli Młodych Lordów , nacjonalistycznej grupy portorykańskiej i Czarnych Panter [do] przemówienia do zgromadzenia”. To rozgniewało PL, ponieważ Pantery „były w pełni świadome niechęci PL do czarnego nacjonalizmu” i „były również nieokiełznane w swojej pogardzie dla PL”. Rufus „Chaka” Walls, mówca Czarnej Pantery, następnie zajął stanowisko, by wygłosić przemówienie, obrażając PL, nazywając ich „fotelowymi marksistami” i malując ich jako rasistów. Jednak to nie PL wyszedł z drugiego dnia jako najbardziej zdenerwowany, „front antyPL był bardzo zawstydzony”, gdy Walls „po ataku na „fotelowych marksistów” w PL… zdołał obrazić najwięcej na sali krytykując wyzwolenie kobiet jako „siłę cipki”. Zaczął skandować tą frazę, a PL skontrował krzycząc „Smash Male Chauvinism!”. „Wieczór zakończył się walką na pięści”, kiedy niezliczone krzyki nie doszły do końca. 19 czerwca był również dniem zjazdu, na którym oficjalnie wyłonił się RYM II jako frakcja. Widząc spór między PL i RYM, członkowie nowego RYM II zaczęli kłócić się z jej frakcją macierzystą (RYM) i mieli wiele „sporów dotyczących gazety Weatherman” dotyczących kwestii marksistowskich, chcąc bardziej odnosić się do ludów pracujących Ameryki i walka klasowa.
Trzeci dzień
Ostatnie trzy dni, 20–22 czerwca 1969 r., są bardzo ze sobą powiązane i czasami opisywane jako rozmycie. Trzeci dzień konwencji, 20 czerwca 1969, rozpoczął się od napiętych rozmów pomiędzy RYM, RYM II i PL, którzy walczyli o to, jak postępować z SDS jako całością. Kwestia czarnego nacjonalizmu i roli kobiet w SDS wywołała wiele nieporozumień. RYM uważał, że czarny nacjonalizm jest ważny i poparł go, podczas gdy RYM II jedynie zgodził się, że istnieje, a PL bardzo mocno się temu sprzeciwia. Podobnie jak czarny nacjonalizm, kiedy przyszło do „kwestii wyzwolenia kobiet”, PL uważała, że ważniejsze jest, aby kobiety „skoncentrowały się na „walce klasowej”. RYM nie zgodziło się z tym, proponując zamiast tego, aby kobiety skupiły się na „antyimperializmie i antyrasizmie”, ale w bardziej widocznej i potężnej roli. Zgodnie z przekonaniami PL Bernardine Dohrn, Mike Klonsky i inni „odpowiedzieli, że niemożliwe jest pozostawanie w tej samej organizacji z ludźmi, którzy w praktyce sprzeciwiali się samostanowieniu i domagali się natychmiastowego rozłamu”. Po tym Dohrn „ogłosił, że wychodzi i zaprosił wszystkich, którzy się z nią zgodzili, aby poszli za nią”.
Czwartego dnia
Kolejny dzień rozpoczął się spotkaniem RYM I i II w przeciwległym skrzydle niż PL, po różnych stronach Koloseum. Po wznowieniu dyskusji między obiema grupami „stało się jasne, że wydalenie PL jest nieuniknione”. Dohrn ponownie mówił o walkach Trzeciego Świata i antyimperializmie, których PL nie obchodziła. Swoje przemówienie zakończyła proklamacją, że SDS „staje się ruchem rewolucyjnym i jako taka nie może dopuścić do swoich szeregów takiej grupy jak PL”. Śpiewanie rozpoczęło się ponownie, a PL walczyło o swoje przekonania; jednak w zasadzie było już po wszystkim. „Chociaż kontrolowali jedną trzecią delegatów na ostatniej konwencji SDS”, rzeczywistość była taka, że PL „była obecna tylko w kilku miejscach, w których SDS działała i wszyscy o tym wiedzieli. To już koniec”.
Piąty dzień
Ostatni dzień był krótki, SDS było teraz organizacją składającą się z frakcji RYM i znacznie słabszego RYM II. To, co pozostało z czołowych członków i oficerów organizacji, to Weathermen. Jednak, choć mogło być „wycięte”, PL spotkał się tego ostatniego dnia w Koloseum. „Ogłaszając się prawdziwym SDS”, PL spotkał się po drugiej stronie centrum kongresowego, z dala od nowej SDS, która spędziła ostatni dzień planując wydarzenie w Chicago, które miałoby się odbyć w październiku, zaledwie kilka miesięcy później. To wydarzenie zostało później nazwane Dniami Gniewu .
Konsekwencje
Stworzenie Weathermen
Ostateczna Konwencja Krajowa SDS w czerwcu 1969 r. zwiastuje nową erę radykalnej lewicy, w której wykluczenie PL jest traktowane jako zwięzłe oczyszczenie SDS. Zjazd spowodował SDS praktycznie w rozsypce, trzy frakcje spowodowały jedynie upadek organizacji, a nie postęp, który chciały osiągnąć. Weathermen kontrolowali teraz SDS, przenosząc ją w lata 70. z nowym celem i dążeniem do prawdziwej radykalnej rewolucji w Stanach Zjednoczonych. Zamierzali naprawdę „sprowadzić wojnę do domu”. Pod flagą SDS „pogodowcy twierdzili… że swoją wojowniczością stara się pozyskać białych dla czarnych i wietnamskich walk”. W nadchodzących miesiącach Weathermen ostatecznie porzucili nazwę swojej macierzystej organizacji i wkroczyli w dekadę wściekłości i niepewności, ostatecznie zostając zmuszeni do zejścia do podziemia.
Dni gniewu
Dni Gniewu odbyły się wkrótce po konwencji czerwcowej, w drugim tygodniu października tej jesieni. Odbyły się ponownie w Chicago, były konsekwencją przejęcia kontroli przez frakcję Weatherman nad organizacją prowadzoną przez studentów i przekonania całej grupy do potrzeby pełnej rewolucji. Podczas Dni Gniewu „młodzi radykałowie wyposażyli wojownicze działania w szczególną moc oświecania, inspirowania i mobilizowania”. To wydarzenie „umożliwiło im ustalenie autentyczności ich zobowiązań, potwierdzenie swojej dysydenckiej lub „rewolucyjnej” tożsamości oraz prowadzenie tego, co uważali za sensowne i zaangażowane. Dni Gniewu; jednak „zamiast obiecanych 25 000 białych młodych, gotowych rozerwać „miasto świń”, zaledwie „zgromadziło się od 700 do 800 ludzi”, połowa z nich była widzami. Czterodniowy spektakl otworzył oczy Weathermenów na fakt, że dzięki ich taktyce nie uzyskają wsparcia, które pierwotnie zamierzali zebrać.
Dezintegracja RYM II
Wkrótce po konwencji z czerwca 1969 r. nowo utworzony Rewolucyjny Ruch Młodzieży II z Mikem Klonsky na czele rozpadł się i rozpadł. W przeciwieństwie do Weathermen, którzy byli „bezpieczni w zrozumieniu imperializmu i białej supremacji”, RYM II „zdefiniował istnienie czarnego narodu, o który ani Pantery, ani SNCC nie prosiły”. Wywołało to frustrację i nieporozumienia wśród stosunkowo młodej frakcji i doprowadziło do rozpadu członków na nowe, jeszcze mniejsze frakcje, z których wszystkie wydawały się skoncentrowane na własnej wersji tworzenia partii komunistycznej. "Do wiosny" 1970 "oprócz kieszeni tu czy tam, RYM nie żył".