Édouard Chavannes - Édouard Chavannes

Édouard Chavannes
Édouard Chavannes.jpg
Urodzić się ( 1865-10-05 )5 października 1865
Lyon, Francja
Zmarł 29 stycznia 1918 (1918-01-29)(w wieku 52)
Paryż, Francja
Małżonkowie
Alicja Dor
​
( m.  1891⁠-1918)​
Kariera naukowa
Pola Chińska historia , religia
Instytucje Kolegium Francji
Doradcy akademiccy Henri Cordier
markiz d'Hervey-Saint-Denys
Znani studenci Paul Demiéville , Marcel Granet , Henri Maspero , Paul Pelliot
chińskie imię
chiński 沙 畹

Émmanuel-Édouard Chavannes (5 października 1865 – 29 stycznia 1918) był francuskim sinologiem i znawcą chińskiej historii i religii , a najbardziej znany jest ze swoich przekładów głównych fragmentów „ Zapisów wielkiego historyka ” Simy Qiana , pierwszego w historii dzieła. tłumaczenie na język zachodni.

Chavannes był płodnym i wpływowym uczonym, i był jednym z najwybitniejszych Sinologists ery nowożytnej pomimo swojej stosunkowo wczesnej śmierci w wieku 52 lat w 1918 roku następca 19 wieku francuski sinologists Jean-Pierre Abel-Rémusat i Stanisława Julien , Chavannes było w dużej mierze odpowiedzialny za rozwój sinologii i chińskiej stypendium w szanowaną dziedzinę w dziedzinie nauki francuskiej.

życie i kariera

Édouard Chavannes urodził się 5 października 1865 w Lyonie we Francji . W młodości studiował w liceum w Lyonie, gdzie, jak większość uczniów swojej epoki, jego edukacja koncentrowała się głównie na klasyce łacińskiej i greckiej . Chavannes został następnie wysłany do Paryża, aby uczęszczać do prestiżowego Lycée Louis-le-Grand , gdzie wraz z kolegami z klasy studiował i przygotowywał się do egzaminów wstępnych do jednej z francuskich Grandes Écoles . Chavannes zdał egzaminy wstępne i został przyjęty do sekcji Lettres („literatury”) w École Normale Supérieure w 1885 roku. Chavannes spędził trzy lata w szkole, którą ukończył w 1888 roku po pomyślnym zdaniu agregacji z filozofii .

Georges Perrot , francuski archeolog i nowo mianowany dyrektor École Normale Supérieure, poradził Chavannesowi, aby po ukończeniu szkoły rozpoczął studia w Chinach. Chavannes początkowo rozważał studiowanie filozofii chińskiej , która była bliższa jego własnemu wykształceniu, ale za radą francuskiego uczonego Henri Cordiera ostatecznie postanowił skupić się na historii Chin , która do tego czasu była znacznie mniej badana na Zachodzie. Chavannes zaczął uczęszczać na kursy klasycznego chińskiego prowadzone przez markiza d'Hervey-Saint-Denys w Collège de France oraz na lekcje chińskiego mandaryńskiego u Maurice'a Jametel'a (1856-1889) w École des Langues Orientales Vivantes (Szkoła Życia Językami Orientalnymi) . Chcąc pogłębić swoje studia z rzeczywistym doświadczeniem w Chinach, Chavannes wykorzystał koneksje pewnych swoich przyjaciół, aby uzyskać stanowisko attaché w misji naukowej związanej z poselstwem francuskim w Pekinie (współczesny Pekin ). Wyjechał do Chin w styczniu 1889 roku i przybył dwa miesiące później. Jako sinolog, Chavannes wziął chińską nazwę Sha Wan (沙畹) oraz nazwę uprzejmości Zilan (滋蘭) i miał również nazwę sztuki Shicheng Boshi (獅城博士„Doktor z Lyonu”).

Chavannes i jego żona, Alice Dor, podczas podróży do Japonii (ok. 1892)

W 1891 Chavannes na krótko wrócił do Francji, gdzie poślubił Alice Dor, córkę znanego optyka z Lyonu, zanim wrócił z nią do Chin. Razem mieli syna, Fernanda Henri Chavannesa , który później został odznaczonym lotnikiem podczas I wojny światowej , oraz dwie córki.

Chavannes przebywał w Chinach do 1893 roku, kiedy wrócił do Francji, aby objąć stanowisko profesora języka chińskiego w Collège de France, które zostało zwolnione po śmierci markiza d'Hervey-Saint-Denys w listopadzie 1892 roku. uczył się chińskiego dopiero przez pięć lat, jakość i wartość jego wczesnych chińskich stypendiów była już powszechnie doceniana w środowisku akademickim i przekonała regentów Collège de France do przekazania mu tego stanowiska. Chavannes rozpoczął swoją kadencję wykładem zatytułowanym "Du Rôle social de la littérature chinoise" ("O społecznej roli literatury chińskiej"). Podczas swojej kadencji w Collège Chavannes był bardzo aktywny we francuskich kręgach akademickich: był członkiem Institut de France , był członkiem honorowym wielu towarzystw zagranicznych, był francuskim współredaktorem znanego czasopisma sinologicznego T 'oung Pao od 1904 do 1916, a w 1915 został wybrany prezesem Academie des Inscriptions et Belles-Lettres .

Wnuczka Chavannesa, Claire Chavannes, miała syna z Bernardem Langevinem, wnukiem fizyka Paula Langevina: francuskim matematykiem Remim Langevinem.

Stypendium

Chavannes (ok. 1905)

Historia

Pierwsza naukowa publikacja Chavannesa „ Le Traité sur les Sacrifices Fong et Chan de Se-ma Ts'ien, traduit en français ” („Traktat Sima Qiana o ofiarach Feng i Shan , przetłumaczony na język francuski”), która została opublikowana w 1890 r. gdy był w Pekinie, zainspirował go do rozpoczęcia tłumaczenia „ Zapisów wielkiego historyka” Simy Qiana , pierwszej historii dynastycznej w Chinach. Pierwszy tom przekładu został opublikowany w Paryżu w 1895 roku i rozpoczyna się 249-stronicowym wstępem, który niemiecki antropolog Berthold Laufer określił jako „arcydzieło analizy historycznej i krytycznej… nie przewyższające niczego o tym charakterze, napisanych wcześniej lub po nim." Chavannes wyprodukował cztery dodatkowe tomy w latach 1896-1905, obejmujące 47 ze 130 rozdziałów Księgi i uzupełnione pełnym komentarzem i indeksami. Jego przekłady zawierają również dużą liczbę załączników dotyczących tematów o szczególnych zainteresowaniach.

Epigrafika

Chavannes był głównym pionierem w dziedzinie nowoczesnej epigrafii i został pochwalony przez Bertholda Laufera jako „pierwszy europejski uczony, który podszedł do tego trudnego tematu przy pomocy solidnych i krytycznych metod, osiągając niekwestionowany sukces”. Jego pierwszy artykuł epigraficzny, „Les Inscriptions des Ts'in” („ Inskrypcje Qin ”), został opublikowany w Journal Asiatique w 1893 roku, a następnie pojawił się szereg prac, w których Chavannes był pierwszym zachodnim uczonym, który z powodzeniem analizował i tłumaczył niezwykły epigraficzny styl rządzonej przez Mongołów dynastii Yuan . Chavannes powrócił do Chin w 1907 roku, aby studiować starożytne pomniki i inskrypcje, robiąc setki fotografii i nalotów, które zostały opublikowane w 1909 roku w dużym albumie zatytułowanym Mission archéologique dans la Chine septentrionale ( Misja Archeologiczna w północnych Chinach ). Opublikował dwa tomy przekładów i analizy materiału inskrypcyjnego przed śmiercią: La Sculpture à l'époque des Han ( Rzeźba w epoce Han ), wydaną w 1913 roku, oraz La Sculpture bouddhique ( Buddhique Sculpture ), wydaną w 1915 roku.

Religia

Chavannes był zaintrygowany i przeprowadził szeroko zakrojone badania głównych religii starożytnych i średniowiecznych Chin: chińskiej religii ludowej , buddyzmu , taoizmu , chrześcijaństwa nestoriańskiego i manicheizmu . Jego Mémoire composé à l'époque de la grande dynastie T'ang sur les religieux éminents qui allerent chercher la loi dans les pays d'occident par I-Tsing (Pamiętnik napisany w czasie dynastii Tang przez Yijing na temat ludzi religijnych, którzy udali się do Search for the Law in the Western Lands) , który został opublikowany w 1894 roku i zdobył nagrodę Prix ​​Julien , zawiera tłumaczenia biografii i dzienników podróży sześćdziesięciu buddyjskich mnichów, którzy podróżowali z Chin do Indii za czasów dynastii Tang w poszukiwaniu buddyjskich pism i sanskryckich ksiąg . Najbardziej znaną pracą Chavannesa na temat chińskiego buddyzmu jest jego trzytomowa praca Cinq cents contes et apologues extraits du Tripiṭaka chinois ( Pięćset bajek i bajek z chińskiego Tripiṭaka ).

Książka Chavannesa z 1910 r. Le T'ai Chan, essai de monographie d'un culte chinois ( Tai Shan : Monographic Essay on a Chinese Religion) jest szczegółowym studium rdzennej chińskiej religii ludowej , która poprzedza buddyzm i religijny taoizm i skupia się na o starożytnym kulcie górskim skupionym na górze Tai, którą Chavannes osobiście odwiedził. Ta monumentalna praca rozpoczyna się od wstępnych esejów na temat ogólnie świętej roli gór w chińskiej historii i kulturze, a następnie szczegółowo bada osobowość samej góry Tai. Chavannes zawiera tłumaczenia dziesiątek odpowiednich fragmentów ze starożytnej, średniowiecznej i przednowoczesnej literatury chińskiej, w tym komentarze i fragmenty zebrane przez średniowiecznych uczonych Zhu Xi i Gu Yanwu . Jego badania obejmują również jedenaście tłumaczeń z nacieranych kamiennych inskrypcji, które Chavannes wykonał w świątyniach, które odwiedzał na górze Tai i wokół niej, a także szczegółową, ręcznie rysowaną mapę topograficzną góry, którą sam narysował. Styl Chavannesa w Le Tai Chan , z jego tłumaczeniami z adnotacjami, obszernymi komentarzami i wyczerpująco zbadanymi źródłami, był inspirujący i wpływowy dla późniejszych francuskich sinologów.

W 1912 Chavannes i jego były uczeń Paul Pelliot zredagowali i przetłumaczyli chiński traktat manichejski, który Pelliot odkrył wśród rękopisów Dunhuang w jaskiniach Mogao . Książka, opublikowana w Paryżu jako Un traité manichéen retrouvé en Chine (Traktat manichejski znaleziony w Chinach) , została pochwalona przez Bertholda Laufera po śmierci Chavannesa w 1918 roku jako „być może najbardziej błyskotliwe osiągnięcie współczesnej sinologii”.

Wybrane prace

  • (w języku francuskim) Chavannes, Édouard (1890). "Le Traité sur les poświęcenia Fong et Chan de Se-ma Ts'ien, traduit en français" ("Traktat Sima Qiana o ofiarach Feng i Shan , przetłumaczony na język francuski"). Dziennik Pekińskiego Towarzystwa Orientalnego .
  • (w języku francuskim) – – – (1893). La Sculpture sur pierre en chine au temps des deux dynasties Han ( rzeźba kamienna w Chinach w czasach dynastii Han ).
  • (w języku francuskim) – – – (1894). Mémoire composé à l'époque de la grande dynastie T'ang sur les religieux éminents qui allerent chercher la loi dans les pays d'occident par I-Tsing ( Wspomnienia napisane w Wielkiej Dynastii Tang przez I-Tsing na temat religijnych mężczyzn, którzy wędrowali szukać prawa na ziemiach zachodnich ).
  • (w języku francuskim) – – – (1895-1905). Les Mémoires historiques de Se-ma Ts'ien traduits et annotés ( Wspomnienia historyczne Sima Qiana, przetłumaczone i opatrzone komentarzami ), 5 tomów.
  • (w języku francuskim) – – – (1902). Dix inscriptions chinoises de l'Asie centrale ( Dziesięć chińskich napisów z Azji Środkowej ).
  • (w języku francuskim) – – – (1903). Documents sur les Tou-kiue (Turcy) occidentaux ( Dokumenty dotyczące Turków Zachodnich ).
  • (w języku francuskim) – – – (1910). Le T'ai Chan, esej monografii kultowych chinois ( Tai Shan: esej monograficzny o chińskim kulcie ).
  • (w języku francuskim) – – – (1910-1911). Cinq cents contes et apologues extraits du Tripiṭaka chinois ( Pięćset opowieści i bajek wydobytych z chińskiej Tripiṭaka ), 3 tomy. (Czwarty tom, zawierający notatki i indeksy, został opublikowany pośmiertnie).
  • (w języku francuskim) (1913) Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.1 Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.3 Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.4 Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.3 la Chine septentrionale : vol.5

Uwagi

Bibliografia

Cytat

Prace cytowane

  • Laufera, Bertholda (1918). „Édouard Chavannes” . Journal of American Oriental Society , obj. 38, s. 202–205.
  • (w języku francuskim) Cordier, Henri (1917). „Nécrologie – Édouard Chavannes” („Nekrolog – Édouard Chavannes”), T'oung Pao 18 , s. 114-147.
  • Kochanie, David B. (2001). Kadzidło przy ołtarzu: pionierscy sinolodzy i rozwój klasycznej filologii chińskiej . New Haven: Amerykańskie Towarzystwo Orientalne .
  • (w języku francuskim) Péri, Noël (1918). „Nécrologie – Edouard Chavannes” („Nekrolog – Édouard Chavannes”). Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 18 , s. 73–75.
  • (w języku francuskim) de la Vallée Poussin, Louis (1918). „Powiadomienie nekrologowe – Édouard Chavannes”, Biuletyn Szkoły Orientalistycznej Uniwersytetu Londyńskiego , obj. 1, nie. 2, s. 147–151.

Zewnętrzne linki