Męstwo Eklezjastyka -Valor Ecclesiasticus
| Męstwo Eklezjastyka | |
|---|---|
| Archiwum Narodowe , Kew, Londyn | |
 Strona tytułowa
| |
| Data | 1535 |
Valor Ecclesiasticus ( łaciński : „wycena kościół”) był przegląd finansów Kościoła w Anglii, Walii i angielski kontrolowanych części Irlandii wykonane w 1535 roku na rozkaz Henryka VIII . Zostało to potocznie nazwane księgami królewskimi , co jest określeniem nieco niejednoznacznym.
W 1534 roku król Henryk rozstał się z papieżem i religią katolicką i aktem supremacji mianował siebie najwyższą głową kościoła na swoich ziemiach. Jednym z pierwszych jego działań w nowej roli było nałożenie podatków na duchowieństwo. Podatki tradycyjnie płacone papieżowi przez duchownych miały być teraz przekazane mu, a pod koniec 1534 roku Henryk postanowił również wprowadzić nowy roczny podatek dochodowy w wysokości 10% od dochodów ze wszystkich ziem i urzędów kościelnych. Aby właściwie oszacować nowy podatek, należało dokonać przeglądu całego majątku kościelnego i dochodów.
W styczniu 1535 r. rząd powołał w całym kraju komisje do przeprowadzenia badania. Wszystkim duchownym, proboszczom, zwierzchnikom klasztorów , kolegiów, szpitali i innych instytucji pod auspicjami kościelnymi polecono składać przed lokalnymi komisarzami zeznania pod przysięgą o dochodach, ziemiach posiadanych przez ich zakłady i przychodach z innych źródeł. Komisarze mieli zbadać dokumenty i księgi rachunkowe iz nich oraz zeznań dostarczyć pełne sprawozdanie finansowe dla każdej instytucji religijnej. Prace związane ze zbieraniem informacji polecono zakończyć do 30 maja 1535 r., a wyniki przesłać do skarbu państwa w Londynie.
Komisarze byli nieopłacani i nie przeszkoleni, głównie lokalna szlachta , burmistrzowie , sędziowie , biskupi i szeryfowie , ale szybko podeszli do ogromnego zadania i latem 1535 r. rząd miał w swoich rękach szczegółową ewidencję majątku i bogactwa Kościół. Większość ich prac przetrwała, zachowana w 22 tomach łacińskich i trzech teczkach w Archiwum Narodowym w Kew . Dwa tomy są iluminowanymi rękopisami i wydają się być streszczeniem stworzonym na własny użytek króla Henryka.
Precyzja
Komisarze nie mieli żadnego szczególnego powodu, by być stronniczym w stosunku do duchowieństwa i przywiązywali się do tego zadania z wielką starannością. Tam, gdzie dane mogą być sprawdzone, na przykład z dokumentami finansowymi urzędników królewskich odpowiedzialnych za likwidację klasztorów w późnych latach trzydziestych XVI wieku, okazuje się, że są one ogólnie dokładne, choć zaniżone, w niektórych przypadkach nawet o 15%. Istnieje, zwłaszcza na północy, tendencja do niedoceniania wartości niektórych ważnych klas aktywów, zwłaszcza gruntów rolnych utrzymywanych w bezdomności i lasów z drewnem na pniu. Jedną z teorii wyjaśniających to jest naturalna skłonność podatników do ostrożnych szacunków w połączeniu z pospiesznym charakterem pracy, co skłoniło komisarzy do skorzystania z wątpliwości. Co więcej, drewno na pniu, ze swej natury, zapewnia okazjonalne, wyjątkowe dochody, a nie stały roczny strumień dochodów, i dlatego było powszechnie ignorowane w obliczeniach dochodów w XVI-wiecznych inwentarzach majątku ziemskiego.
W kilku przypadkach rozbieżność ma tak dużą skalę, że sugeruje celowe oszustwo w zwrotach w Valor Ecclesiasticus ; tak jak w przypadku Norton Priory w Cheshire , gdzie przedłożona liczba była tak niska, że opactwo podlegało zlikwidowaniu na mocy pierwszej ustawy (1536) o rozwiązaniu mniejszych domów zakonnych .
Znaczenie
Valor dał rząd po raz pierwszy solidne zrozumienie skali bogactwa Kościoła jako całości, a zwłaszcza z klasztorów. Nie minęło dużo czasu, zanim król Henryk zaczął planować sposoby przejęcia większości tych bogactw dla siebie, zaczynając od mniejszych domów zakonnych. Postacie z Valor były istotną częścią procesu ustawy o tłumieniu domów zakonnych z 1535 roku , pierwszego ruchu Henryka w rozwiązaniu klasztorów , który rozwiązał wszystkie klasztory o deklarowanych dochodach poniżej 200 funtów rocznie.
Valor jest dokumentem pierwszej znaczenie dla historyków później średniowiecznej i Tudor Kościoła, angielskiej reformacji , i rozwiązanie. Jest również cenny dla historyków ekonomicznych tego okresu.
Bibliografia i odniesienia
- Opactwa i klasztory w Anglii i Walii , Bryan Little, Batsford 1979
- Opactwa i klasztory średniowiecznej Anglii , Colin Platt, Secker i Warburg 1984
- Bare Ruined Choirs , David Knowles , Cambridge University Press 1959