VC Sreejan - V. C. Sreejan

VC Sreejan jest krytykiem literackim piszącym w języku malajalam . Urodzony w 1951 r., Przeszedł na emeryturę w 2007 r., Pracując jako lektor języka angielskiego w Government Brennen College w Thalassery . Opublikował jedenaście książek w języku malajalam. W 2003 roku otrzymał nagrodę CB Kumar Kerala Sahithya Akademi za pracę Arthantharanyasm .

Pracuje

  • Chinthayile Roopakangal (1991) to zbiór artykułów na temat roli metafor w filozofii , psychoanalizie i teorii literatury . Zawiera dwa wstępne eseje na temat Jacquesa Derridy . Ostatnie dwa eseje omawiają powieści OV Vijayana i MT Vasudevana Naira .
  • Pravachakante Maranam , (1993) zawiera wczesny kawałek na absurdalnym (1972), esej o teatrze Bertolta Brechta, wprowadzenie do Brechta trzy grosze Novel , studium historii Ambikasuthan Mangad i eseju o polityce dekonstrukcji .
  • Kathayum Pratyayasastravum (1993) zawiera wprowadzenie do zachodnio- marksistowskiej krytyki literackiej oraz wprowadzenie do strukturalizmu . Zawiera esej na temat teorii Dhvaniego, który dowodzi, że Dhvani to to samo, co metafora w szerokim znaczeniu tego terminu, esej na temat ideologicznych podstaw niektórych opowiadań i esejów o T. Padmanabhan i Paul Zacharia .
  • Vaakkum Vaakkum (1996) jest poświęcony czytaniu wierszy Vyloppillila Sreedhary Menona , P. Kunhiramana Naira , K. Ayyappy Panickera i Kadammanitty Ramakrishnana . Inne omawiane prace to powieści OV Vijayana , VM Basheera oraz opowiadania T. Padmanabhana i Zacharii.
  • Arthantaranyasam (1999) omawia znaczenie klasycznych indyjskich koncepcji Dhvani i Rasa . Rozpoczyna się analizą teorii metafory i jej związku z koncepcjami Freudowskiej nieświadomości i marksistowskiej koncepcji ideologii . Twierdzi się, że w swojej klasycznej formie Dhvani i Rasa nie są przydatne w czytaniu współczesnych tekstów. a teoria Dhvaniego ma bardziej prozaiczną interpretację, zgodnie z sugestiami Mukulabhatty . Zamiast ożywić te teorie, mają one zostać zniszczone, a z ich ruin można stworzyć nową koncepcję.
  • Aadhunikotharam: Vimarsanavum Vikalanavum , (1999) jest ściśle uargumentowaną odpowiedzią na niektórych krytyków i pisarzy malajalam , którzy utrzymują, że literatura malajalam weszła już w fazę postmodernistyczną. W odniesieniu do zachodnich pisarzy twierdzi się, że to twierdzenie nie jest prawdziwe.
  • Vimarsanatmaka Siddhantam (1999) to książka wykładowa o pracy Szkoły Frankfurckiej .
  • Novel Vayanakal (2003) czyta 12 malajalamskich powieści bez użycia wielu krytycznych narzędzi zapożyczonych z Zachodu. Sama część tekstu jest traktowana jako wzór do jego czytania i interpretacji. Wydobywa przekaźniki znaczeń w pracach. Ujawnia nurt duchowości niereligijnej przepływający przez czytane dzieła.
  • Prathivadangal (2004) to dogłębna krytyka marksistowskich koncepcji filozoficznych.
  • Arthavadangal (2006: Mathrubhumi Books, Kozhikode) zawiera eseje na temat śmierci, teorii Dhvani. Arthavadam, MP Paul i William Hudson, Appan Thampuran za Bhutarayar , Venmani Mahan za Pooraprabandham etc.
  • Rahukalam (2007: Znak Książki, Thiruvananthapuram) jest zbiorem esejów o Josepha Muliyil za Sukumari , średniowieczny malajalam poezji, Asan za Duravastha , N. Prabhakaran za Bhutabhumi , poezji Rafeeq Ahmed i Miguel de Cervantes jest Don Kichot
  • Adikkurippukal (2018: Logos Books, Pattambi), zbiór recenzji książek.

Nadchodzące: Chinthayude Mayalokangal (Kairali Books, Kannur)

Nagrody

Sreejan otrzymał nagrodę CB Kumar w 2003 r. I nagrodę Kerala Sahithya Akademi w dziedzinie krytyki literackiej w 2006 r., Ale odmówił. W 2007 roku otrzymał również nagrodę Fundacji Narendra Prasad za krytykę.

Bibliografia

Linki zewnętrzne