Don Kichot -Don Quixote

Don Kichot

Don Kichot de la Mancha (1605, pierwsze wydanie)
Autor	Miguel de Cervantes
Oryginalny tytuł	El ingenioso hidalgo don Kichota z Manchy
Kraj	Habsburgów Hiszpania
Język	Wczesny nowoczesny hiszpański
Gatunek muzyczny	Powieść
Wydawca	Francisco de Robles
Data publikacji	1605 (część pierwsza) 1615 (część druga)
Opublikowano w języku angielskim	1612 (część pierwsza) 1620 (część druga)
Typ mediów	Wydrukować
Dewey dziesiętny	863
Klasa LC	PQ6323
Oryginalny tekst	El ingenioso hidalgo don Kichota z Manchy w hiszpańskiejWikiźródłach
Tłumaczenie	Don Kichot w Wikiźródłach

Don Kichot tohiszpańska powieśćepicka Miguelade Cervantesa. Pierwotnie opublikowany w dwóch częściach, w 1605 i 1615, jego pełny tytuł to Pomysłowy dżentelmen Don Kichot z La Manchy lub po hiszpańsku El ingenioso hidalgo don Kichot z La Manchy (zmieniając w części 2 na El ingenioso caballero don Kichot z La Manchy ). Dzieło założycielskieliteratury zachodniejjest często określane jako pierwsza nowoczesnapowieśći jedno z najwspanialszych dzieł, jakie kiedykolwiek napisano. Don Kichotto także jedna znajczęściej tłumaczonych książek na świecie.

Fabuła kręci się wokół przygód członka najniższej szlachty, hidalgo z La Manchy imieniem Alonso Quijano , który czyta tyle romansów rycerskich , że albo zatraca się, albo udaje, że stracił rozum, by zostać błędnym rycerzem ( caballero ). andante ) ożywić rycerstwo i służyć swojemu narodowi pod nazwą Don Kichot de la Mancha . Rekrutuje prostego farmera, Sancho Pansę , jako swojego giermka, który często z wyjątkowym, przyziemnym dowcipem radzi sobie z retorycznymi monologami Don Kichota na temat rycerstwa , uważanymi już wówczas za staromodne i reprezentującymi najbardziej zabawny realizm w przeciwieństwie do jego idealizm mistrza . W pierwszej części książki Don Kichot nie widzi świata takim, jaki jest i woli wyobrażać sobie, że żyje rycerską opowieścią, która jest przeznaczona dla annałów wszechczasów.

Książka miała duży wpływ na społeczność literacką, o czym świadczą bezpośrednie odniesienia w „ Trzech muszkieterach ” Aleksandra Dumasa (1844), „ Przygodach Huckleberry Finna ” Marka Twaina (1884) i „ Cyrano de Bergerac ” Edmonda Rostanda (1897). , jak również słowo donkiszot .

Kiedy po raz pierwszy został opublikowany, Don Kichot był zwykle interpretowany jako powieść komiksowa . Po udanej rewolucji francuskiej lepiej znany był z domniemanej centralnej etyki, że pod pewnymi względami jednostki mogą być inteligentne, podczas gdy ich społeczeństwo jest dość fantazyjne i było postrzegane jako fascynująca, czarująca lub odczarowująca książka w tej dynamice (i wśród książek). W XIX wieku był postrzegany jako komentarz społeczny, ale nikt nie mógł łatwo powiedzieć, „po czyjej stronie był Cervantes”. Wielu krytyków zaczęło postrzegać dzieło jako tragedię, w której idealizm i szlachetność Don Kichota są postrzegane przez świat postrycerski jako szalone, a powszechna rzeczywistość jest pokonana i bezużyteczna; w XX wieku powieść zajęła kanoniczną przestrzeń jako jeden z fundamentów literatury literackiej.

Streszczenie

Cervantes napisał, że pierwsze rozdziały zostały zaczerpnięte z „archiwów La Manchy”, a pozostałe zostały przetłumaczone z arabskiego tekstu przez mauretańskiego historyka Cide Hamete Benengeli . Ta metafikcyjna sztuczka wydaje się nadać tekstowi większą wiarygodność, sugerując, że Don Kichot jest prawdziwą postacią i że zostało to zbadane na podstawie zapisów wydarzeń, które naprawdę miały miejsce kilkadziesiąt lat przed nagraniem tej relacji i dziełem magii. mędrcy historycy, o których wiadomo, że są tutaj zaangażowani (to wyjaśnia nieco). Jednak w tamtej epoce powszechną praktyką było jednak stwarzanie twórczych pretekstów dla dzieł fikcyjnych, aby wydawały się czytelnikom rzeczowe, jak na przykład wspólny wers początkowy baśni „ Pewnego razu w dalekiej krainie…”.

W trakcie podróży bohaterowie spotykają karczmarzy, prostytutki, pasterze kóz, żołnierzy, księży, zbiegłych skazańców i pogardzanych kochanków. Wspomniani bohaterowie czasami opowiadają historie, które zawierają wydarzenia z prawdziwego świata. Ich spotkania są przekształcane przez wyobraźnię Don Kichota w rycerskie misje. Tendencja Don Kichota do gwałtownego interweniowania w sprawach nieistotnych dla niego oraz jego zwyczaj niespłacania długów skutkują niedostatkami, obrażeniami i upokorzeniami (często ofiarą jest Sancho). Wreszcie Don Kichot zostaje przekonany do powrotu do rodzinnej wioski. Narrator sugeruje, że była trzecia misja, mówiąc, że zapisy o niej zostały utracone, „… w każdym razie pochodzące z autentycznych dokumentów; tradycja jedynie zachowała się w pamięci La Manchy…” ta trzecia wyprawa. Ołowiana skrzynka będąca w posiadaniu starego lekarza, odkryta w odbudowywanej starej pustelni, zawiera „pewne rękopisy pergaminowe w stylu gotyckim, ale kastylijskim wierszem”, który wydaje się znać historię nawet o pochówku Don Kichota i „rozmaitym” epitafia i pochwały”. Narrator żądający niewiele za „ogromny trud, jaki kosztował go zbadanie i przeszukanie archiwów Manchegan”, ochotnicy przedstawili, co można z nich zrobić, z dobrą naturą „… i będzie zachęcany do poszukiwania i tworzyć inne historie...". Wychodzi grupa akademików z wioski La Mancha. Najwięcej zjedzonych przez robaki oddano akademikowi, aby „domyślnie rozszyfrować ich znaczenie”. Został poinformowany, że zamierza je opublikować w nadziei na trzecią szansę.

Część 1 (1605)

Dla Cervantesa i ówczesnych czytelników Don Kichot był jednotomową książką wydaną w 1605 roku, podzieloną wewnętrznie na cztery części, a nie pierwszą część dwuczęściowego zbioru. Wzmianka w księdze z 1605 r. o dalszych przygodach do opowiedzenia była całkowicie konwencjonalna, nie wskazuje na żadne autorskie plany kontynuacji i nie została potraktowana poważnie przez pierwszych czytelników książki.

Pierwsza Sally (rozdziały 1–5)

Alonso Quixano, bohater powieści (choć to imię otrzymał dopiero znacznie później w książce), to hidalgo (członek pomniejszej hiszpańskiej szlachty), dobiegający 50 lat, mieszkający w nienazwanej części La Manchy ze swoją siostrzenicą i gospodynią, a także stajennym chłopcem, o którym po pierwszym rozdziale nigdy więcej nie słyszano. Chociaż Quixano jest zwykle człowiekiem racjonalnym, zgodnie z ówczesną teorią fizjologii humoralnej , brak snu – ponieważ czytał – spowodował wysychanie jego mózgu. Temperament Quixano jest więc choleryczny , gorący i suchy humor. W rezultacie łatwo ulega gniewowi i wierzy, że każde słowo niektórych z tych fikcyjnych ksiąg rycerskich jest prawdziwe, takie jak „skomplikowane zarozumiałości”; „czego sam Arystoteles nie mógłby zrozumieć ani wydobyć, gdyby ożył ponownie w tym szczególnym celu”.

Pochwalił jednak sposób autora, aby zakończyć swoją książkę obietnicą niekończącej się przygody i nieraz miał ochotę wziąć pióro i dokończyć ją właściwie, jak to proponowano, co niewątpliwie by zrobił. ...". Mając „większe i bardziej absorbujące myśli”, dociera do naśladowania bohaterów tych książek i postanawia zostać błędnym rycerzem w poszukiwaniu przygód. W tym celu zakłada starą zbroję , zmienia imię na „Don Kichot”, nadaje swojemu wyczerpanemu koniowi imię „ Rocinante ” i wyznacza Aldonzę Lorenzo. ręka do solenia świń, jak jego pani kocha , zmieniając jej nazwę na Dulcynea del Toboso , podczas gdy ona nic o tym nie wie. Spodziewając się szybko stać się sławnym, przybywa do karczmy , którą uważa za zamek , nazywa spotykane prostytutki „damami” ( doncellas ) i żąda, aby karczmarz, którego bierze za pana zamku, dubbingował go rycerzem. Podąża za tym (w międzyczasie przekonując Don Kichota, by wziął sobie do serca swoją potrzebę posiadania pieniędzy, giermka i jakiegoś magicznego lekarstwa na rany) i zaplanował na to poranek. Don Kichot rozpoczyna nocne czuwanie nad swoją zbroją i wkrótce wdaje się w walkę z mułami , którzy próbują zdjąć jego zbroję z koryta dla koni, aby mogli napoić swoje muły. Podczas udawanej ceremonii karczmarz nazywa go rycerzem, aby się go pozbyć, i natychmiast wysyła go w drogę.

Don Kichot następnie „pomaga” służącemu imieniem Andres, który jest przywiązany do drzewa i bity przez swojego pana za sporne zarobki, i każe panu przysięgać, że będzie go traktować sprawiedliwie, ale jako przykład przeniesienia jego bicie jest kontynuowane (i w rzeczywistości zdwojone). ) zaraz po odejściu Kichota (później wytłumaczony Kiszotowi przez Andresa). Don Kichot spotyka wtedy handlarzy z Toledo , którzy „obrażają” wyimaginowaną Dulcyneę. Atakuje ich, ale zostaje dotkliwie pobity i pozostawiony na poboczu drogi, a do domu wraca chłop z sąsiedztwa.

Zniszczenie biblioteki Don Kichota (rozdziały 6-7)

Podczas gdy Don Kichot jest nieprzytomny w swoim łóżku, jego siostrzenica, gospodyni, proboszcz parafii i miejscowy fryzjer palą większość jego ksiąg rycerskich i innych. Dużą część tej sekcji stanowi ksiądz, który decyduje, które księgi zasługują na spalenie, a które do uratowania. To scena wysokiej komedii : Jeśli książki są tak szkodliwe dla moralności, skąd ksiądz zna je na tyle dobrze, by opisać każdą niegrzeczną scenę? Mimo to daje to okazję do wielu komentarzy na temat książek, które lubił i nie lubił sam Cervantes. Na przykład ocalona zostaje własna powieść pasterska Cervantesa La Galatea , podczas gdy niewiarygodny romans Felixmarte de Hyrcania zostaje spalony. Po zajęciu się książkami zamykają pomieszczenie, w którym znajdowała się biblioteka , później mówiąc Don Kiszotowi, że było to działanie czarodzieja ( encantador ).

Druga Sally (Rozdziały 8–10)

Po krótkim okresie udawania zdrowia, Don Kichot prosi swojego sąsiada, Sancho Pansę, by został jego giermkiem, obiecując mu drobną gubernatora ( insula ). Sancho jest biednym i prostym farmerem, ale bardziej praktycznym niż głowa w chmurach Don Kichotem i zgadza się na ofertę, wymykając się z Don Kichotem wczesnym świtem. To tutaj zaczynają się ich słynne przygody, zaczynając od ataku Don Kichota na wiatraki, które uważa za dzikich olbrzymów.

Dwaj następni spotykają dwóch braci benedyktynów jadących drogą przed pewną damą w powozie. Bracia nie podróżują z panią, ale tak się składa, że ​​podróżują tą samą drogą. Don Kichot bierze braci za zaklinaczy, którzy przetrzymują damę w niewoli, strąca zakonnika z konia i zostaje wyzwany przez uzbrojonego Baska podróżującego z kompanią. Ponieważ nie ma tarczy, Basków używa poduszki z powozu, aby się chronić, co ratuje go, gdy uderza go Don Kichot. Cervantes wybiera ten punkt, w środku bitwy, aby powiedzieć, że jego źródło tutaj się kończy. Wkrótce jednak powraca do przygód Don Kichota po opowieści Cida Hameta Ben Engeli o znalezieniu arabskich zeszytów zawierających resztę historii. Walka kończy się, gdy dama opuszcza swój powóz i nakazuje podróżującym z nią „poddanie się” Don Kichotowi.

Wędrówki duszpasterskie (rozdziały 11–15)

Sancho i Don Kichot wpadają z grupą pasterzy kóz. Don Kichot opowiada Sancho i pasterzom kóz o „złotym wieku” człowieka, w którym własność nie istnieje, a ludzie żyją w pokoju. Pasterze kóz zapraszają Rycerza i Sancho na pogrzeb Grisóstomo, byłego studenta, który po przeczytaniu powieści pasterskich porzucił studia, aby zostać pasterzem (równolegle z decyzją Don Kichota, by zostać rycerzem), poszukując pasterki Marceli. Na pogrzebie pojawia się Marcela, broniąc się przed gorzkimi wersami pisanymi o niej przez Grisóstomo, domagając się własnej autonomii i wolności od oczekiwań, jakie narzucają jej pastoralne frazesy. Znika w lesie, a Don Kichot i Sancho podążają za nią. Ostatecznie się poddają, oboje zsiadają nad strumieniem, by odpocząć. Planuje się tam żerować „stad galicyjskich kucyków należących do pewnych nosicieli z Yangues ”, a Rosynant (koń Don Kichota) próbuje połączyć się z kucykami. Przewoźnicy uderzają Rosynanta maczugami, aby go odwieść od tego, po czym Don Kichot próbuje bronić Rosynanta. Przewoźnicy pokonali Don Kichota i Sancho, pozostawiając ich w wielkim bólu.

Karczma (Rozdziały 16-17)

Po ucieczce z przewoźników Yangues Don Kichot i Sancho jadą do pobliskiej gospody. Po raz kolejny Don Kichot wyobraża sobie, że karczma jest zamkiem, chociaż Sancho nie jest do końca przekonany. Don Kichot dostaje łóżko w dawnym strychu na siano, a Sancho śpi na dywanie obok łóżka; dzielą loft z przewoźnikiem. Kiedy nadchodzi noc "...zaczął czuć się nieswojo i zastanawiać się nad niebezpieczną niebezpieczeństwem, na jakie czekała jego cnota...". Don Kichot wyobraża sobie służącą z gospody, Maritornes, tę wyimaginowaną piękną księżniczkę, która teraz się w nim zakochała "... i obiecała przyjść do jego łóżka tej nocy..." i każe jej usiąść na swoim łóżku z nim, trzymając ją „… poza tym do tej niemożliwości należy dodać jeszcze większą…”. Czekając na Maritornesa i widząc ją trzymaną podczas próby uwolnienia się, nosiciel atakuje Don Kichota „… i jest zazdrosny, że Asturianin powinien był złamać jej słowo na kolejne…”, łamiąc delikatne łóżko i prowadząc do wielka i chaotyczna walka, w której Don Kichot i Sancho po raz kolejny zostają ciężko ranni. Wyjaśnieniem Don Kichota na wszystko jest to, że walczyli z zaczarowanym Maurem. Wierzy również, że może wyleczyć ich rany za pomocą mikstury, którą nazywa „balsamem z Fierabras”, co sprawia, że ​​Sancho jest tak chory, że powinien być u progu śmierci. Don Kichot jednak jeszcze z tym nie skończył, ponieważ jego podejście do spraw może być inne. Don Kichot i Sancho postanawiają opuścić gospodę, ale Kichot, wzorem fikcyjnych rycerzy, odchodzi bez płacenia. Sancho jednak pozostaje i kończy zawinięty w koc i wyrzucony w powietrze (okryty) przez kilku psotnych gości w karczmie, o czym często wspomina się w dalszej części powieści. Po uwolnieniu, on i Don Kichot kontynuują swoją podróż.

Niewolnicy galer i Cardenio (rozdziały 19-24)

Po przygodach Don Kichota z udziałem martwego ciała, hełmu (dla Don Kichota) i uwolnieniu grupy galerników , on i Sancho wędrują do Sierra Morena i tam spotykają przygnębionego i w większości szalonego Cardenio . Cardenio opowiada pierwszą część swojej historii , w której zakochuje się wzajemnie w swojej przyjaciółce z dzieciństwa Lucinda i zostaje zatrudniony jako towarzysz syna księcia, co prowadzi do jego przyjaźni z młodszym synem księcia, Don Fernando. Cardenio zwierza się Don Fernando ze swojej miłości do Lucindy i opóźnień w ich zaręczynach, spowodowanych chęcią trzymania się tradycji przez Cardenio. Po przeczytaniu wierszy Cardenio wychwalających Lucindę, Don Fernando zakochuje się w niej. Don Kichot przerywa, gdy przeniesienie przez Cardenio jego błędnego odczytania sugeruje, że jego szaleństwo, związane z tym, że jego ukochana mogła stać się niewierna, wynika z relacji królowej Madasimy i mistrza Elisabadu w powieści rycerskiej (także Lucinda i Don Fernando wcale nie są w tym przypadku). Wdają się w fizyczną walkę, która kończy się pobiciem ich wszystkich przez Cardenio i odejściem w góry.

Kapłan, fryzjer i Dorotea (rozdziały 25–31)

Kichot sosny nad brakiem zdolności uczuciowych Dulcynei, naśladując pokutę Beltenebrosa. Kichot wysyła Sancho, aby dostarczył list do Dulcynei, ale zamiast tego Sancho znajduje fryzjera i kapłana ze swojej wioski i zabiera ich do Kichota. Ksiądz i fryzjer wspólnie z Sancho planują nakłonić Don Kichota do powrotu do domu. Otrzymują pomoc nieszczęsnej Dorotei, niezwykle pięknej kobiety, którą odkrywają w lesie, która została oszukana z Don Fernando aktami miłości i małżeństwa, ponieważ po tym, jak dotarł do jej sypialni, sprawy po prostu się jej nie układają. pewnej nocy „… nie z jej winy, umeblowała sprawy…” Udaje, że jest księżniczką Micomicona i przyjeżdża z Gwinei zdesperowana, by uzyskać pomoc Kichota w swojej fantastycznej historii, „Który z przechodniów mógł pomóc w śmiechu zobaczyć szaleństwo pana i prostotę sługi? Kichot wpada na Andrésa „… w następnej chwili pobiegł do Don Kichota i owinął go wokół nóg…” w potrzebie dalszej pomocy, który mówi Don Kiszotowi coś o „… mieszaniu się w cudze sprawy…” .

Wróć do gospody (rozdziały 32–42)

Przekonany, że chce najpierw przywrócić księżniczkę Micomicona na tron ​​jej królestwa, zanim będzie musiał zobaczyć się z Dulcyneą na jej prośbę (oszustwo Sancho związane z listem, który Sancho mówi, że został dostarczony i był przesłuchiwany), Kichot i grupa powrót do poprzedniej karczmy, w której ksiądz czyta na głos rękopis historii Anselmo ( Niezmiernie ciekawski człowiek ), podczas gdy Kichot, lunatykowanie, walki ze skórkami wina, które bierze za olbrzyma, który ukradł królestwo księżniczki Micomicony do zwycięstwa, „tam widzisz, mój pan już posolił olbrzyma. Do karczmy przybywa nieznajomy w towarzystwie młodej kobiety. Nieznajomym okazuje się Don Fernando i młoda kobieta Lucinda. Dorotea spotyka się z Don Fernando, a Cardenio z Lucindą. "...może przez moją śmierć przekona się, że zachowałem dla niego wiarę do ostatniej chwili życia." "... a ponadto, że prawdziwa szlachetność polega na cnocie, a jeśli ci jej brakuje, odrzucając to, co w sprawiedliwości mi jesteś winien, to nawet ja mam wyższe roszczenia do szlachetności niż twoje." Chrześcijański jeniec z mauretańskich ziem w towarzystwie kobiety mówiącej po arabsku (Zoraida) przybywa i jeniec jest proszony o opowiedzenie historii swojego życia; „Jeśli twoje uwielbienia zwrócą twoją uwagę, usłyszysz prawdziwą historię, której być może fikcyjna, zbudowana z pomysłowej i wystudiowanej sztuki, nie jest w stanie wymyślić”. „... w każdym razie wydawała mi się najpiękniejszym przedmiotem, jaki kiedykolwiek widziałem; a kiedy poza tym pomyślałem o wszystkim, co jej zawdzięczam, poczułem się tak, jakbym miał przed sobą jakąś niebiańską istotę, która przyszła na ziemię, aby przynieść ulga i szczęście”. Sędzia przyjeżdża podróżując ze swoją piękną i ciekawie oczarowaną córką i okazuje się, że więzień jest jego dawno zaginionym bratem, i oboje ponownie się spotykają, gdy zainteresowanie Dony Clary (imię jego córki) pojawia się ze śpiewaniem jej piosenek z zewnątrz. noc. Wyjaśnienie Don Kichota, że ​​wszystko w tej gospodzie to „chimery błędnych rycerzy”. Przedłużająca się próba osiągnięcia porozumienia w sprawie tego, czym jest nowy basen fryzjerski i jakiś sprzęt, jest przykładem „przekonywania” Kichota. "...spójrz na własne oczy, jak niezgoda obozu Agramante dotarła tutaj i została przeniesiona do nas." Dalej idzie tutaj, aby wyjaśnić, o czym mówi, z podaniem powodu pokoju między nimi i tego, co należy zrobić. To działa, aby stworzyć dla nich spokój, ale funkcjonariusze, obecni przez chwilę, mają dla niego jeden, z którego nie może się wydostać, chociaż przechodzi przez swoje zwykłe reakcje.

Zakończenie (rozdziały 45–52)

Oficer Santa Hermandad ma nakaz aresztowania Kichota za uwolnienie galerników „...jak Sancho, z bardzo dobrego powodu, zatrzymał”. Ksiądz błaga oficera o litość z powodu szaleństwa Kichota. Oficer zgadza się, a Kichot zostaje zamknięty w klatce i jest zmuszany do myślenia, że ​​to zaklęcie i że jest proroctwo o jego powrocie do domu po tym, co go cieszy. Odbywa uczoną rozmowę z napotkanym przypadkowo na drodze kanonikiem toledońskim (urzędnikiem kościelnym), w której kanonik wyraża pogardę dla nieprawdziwych ksiąg rycerskich, ale Don Kichot ich broni. Grupa zatrzymuje się, aby zjeść i wypuszcza Don Kichota z klatki; wdaje się w bójkę z pasterzem kóz (Leandra przemieniona w kozę) oraz z grupą pielgrzymów (próbuje wyzwolić swój wizerunek Maryi), którzy pobili go do uległości, aż w końcu zostaje przywieziony do domu. Narrator kończy opowieść mówiąc, że znalazł rękopisy dalszych przygód Kichota.

Część 2

Chociaż obie części są teraz opublikowane jako jedno dzieło, Don Kichot, część druga była kontynuacją wydaną dziesięć lat po oryginalnej powieści. Podczas gdy część pierwsza była w większości farsowa, druga część jest bardziej poważna i filozoficzna, jeśli chodzi o temat oszustwa i „sofistyki”. Otwierające się tuż przed trzecią Sally, pierwsze rozdziały części drugiej pokazują Don Kichota, który wciąż jest jakimś współczesnym „wysoce” piśmiennym, wszystkowiedzącym, błędnym rycerzem, który może szybko dojść do siebie po kontuzji – Sancho, jego giermek, jednakże.

Część druga Don Kichota bada koncepcję rozumienia postaci, o której jest napisany, co było szeroko badane w XX wieku. Jak zaczyna się część druga , zakłada się, że wszystkie klasy w Hiszpanii czytały pierwszą część historii. Meta-fikcyjny zabieg Cervantesa polegał na zaznajomieniu nawet bohaterów opowieści z publikacją części pierwszej , a także z faktycznie opublikowaną, oszukańczą częścią drugą.

Trzecia Sally

Narrator opowiada, jak Hamet Benengeli rozpoczyna ósmy rozdział od dziękczynienia Allahowi za to, że Don Kichot i Sancho są teraz „dość daleko” (i udają się do El Toboso). Podróżując przez całą noc, Don Kichot i Sancho wyrażają pewną religijność i inne sprawy, a Sancho dochodzi do wniosku, że jego zdaniem powinno im się lepiej powodzić, gdy zostaną „kanonizowani i beatyfikowani”. Do miasta docierają o świcie, a miasto decyduje się wejść o zmroku, a Sancho zdaje sobie sprawę, że jego opowieść o Dulcynei dla Don Kichota była kompletną fabryką (i znowu nie bez powodu wyczuwając poważny problem); — Czy idziemy, myślisz, do domu naszych dziewek, jak szarmanci, którzy przychodzą, pukają i wchodzą o każdej porze, choćby nie wiem jak późno? Miejsce jest uśpione i ciemne, słychać odgłosy intruzów ze strony zwierząt, a sprawa absurdalna, ale zły omen spłoszy Kichota do odwrotu i odchodzą przed świtem.

(Wkrótce i jeszcze niedługo, gdy książę i księżna spotykają duet, znają już swoją słynną historię i sami „bardzo lubią” książki rycerskie, planują „wpaść w jego humor i zgodzić się na wszystko, co powiedział”, akceptując jego postępy, a następnie ich straszny zeskok, przedstawiający ciąg wyimaginowanych przygód, których rezultatem jest seria praktycznych dowcipów. Niektóre z nich poddały rycerskości Don Kichota i jego oddanie Dulcynei wielu testom.)

Teraz zmuszony do odnalezienia Dulcynei, Sancho zostaje ponownie wysłany sam jako pośrednik z Dulcyneą i decyduje, że oboje są tutaj szaleni, ale jeśli chodzi o Don Kichota, „z szaleństwem, które w większości bierze jedną rzecz za drugą” i planuje przekonać go do widząc Dulcyneę jako swego rodzaju „sublimowaną obecność”. Szczęście Sancho sprowadza trzy skupione wieśniaczki wzdłuż drogi, którą siedział niedaleko miejsca, z którego wyruszył, i szybko mówi Don Kichotowi, że są to Dulcynea i jej damy dworu i są tak piękne jak zawsze, ponieważ nieświadomie angażują się w duet. Jak Don Kichot zawsze widzi tylko wieśniaczki „… ale otwórz oczy i przyjdź i oddaj hołd damie swoich myśli…” kontynuując ze swojej strony „Hej dzień! Mój dziadek!”, Sancho zawsze udaje (cofa niektóre incydenty z części pierwszej i trzyma się swojego planu), że ich wygląd jest taki, jak postrzega to Sancho, wyjaśniając jego wspaniałe cechy (i musi być tu jakimś zaklęciem w działaniu). Zwykła (i przewidywalna) wiara Don Kichota w tej sprawie skutkuje tym, że „Sancho, łotrzyk” „ładnie oszukał” go, by myślał, że spotkał Dulcyneę kontrolowaną przez zaklęcie, ale dostarczoną przez Sancho. Don Kichot ma wtedy sposobność stwierdzić, że „od dziecka lubiłem tę sztukę, a w młodości byłem gorącym miłośnikiem sztuki aktorskiej”, podczas gdy z aktorami zespołu i dla niego jak dotąd niezwykle wysoki szacunek dla poezji kiedy z Don Diego de Miranda „Ona jest produktem alchemii o takiej cnocie, że ten, kto jest w stanie ją praktykować, zamieni ją w czyste złoto o nieocenionej wartości” „wzniosłe koncepcje”. Don Kichot przenosi się do innego świata i jakoś spotyka swoje fikcyjne postacie, w zamian odwracając znacznik czasu zwykłego wydarzenia i z możliwym apokryficznym przykładem. Jako jeden z jego czynów, Don Kichot przyłącza się do oddziału marionetek: „Melisendra była Melisendrą, Don Gaiferos Don Gaiferosem, Marsilio Marsilio i Karolem Wielkim Karolem Wielkim”.

Stworzywszy dla nich trwałą, fałszywą przesłankę, Sancho później otrzymuje za to zapłatę, gdy w ramach jednego z psikusów księcia i księżnej, oboje są przekonani, że jedyny sposób na uwolnienie Dulcynei z tego zaklęcia (jeśli jest wśród możliwości w ramach Zważywszy, że została zmieniona, a nie zaczarowana percepcja Don Kichota – co w pewnym momencie wyjaśnia, jednak nie jest możliwe) Sancho ma dać sobie trzy tysiące trzysta batów. Sancho naturalnie opiera się takiemu postępowaniu, co prowadzi do tarć z jego panem. Pod patronatem księcia Sancho ostatecznie otrzymuje gubernatora, choć jest to fałszywe, i okazuje się być mądrym i praktycznym władcą, chociaż kończy się to również upokorzeniem. Pod koniec Don Kichot niechętnie chyli się ku rozsądkowi.

Długa, nieopowiedziana „historia” przygód Don Kichota w błędnym rycerzu dobiega końca po jego bitwie z Rycerzem Białego Księżyca (młody człowiek z rodzinnego miasta Don Kichota, który wcześniej podawał się za Rycerza Luster) na plaży w Barcelona , ​​w której czytelnik odnajduje go podbitego. Związany regułami rycerskości Don Kichot poddaje się ustalonym warunkom, że zwyciężony ma być posłuszny woli zdobywcy: tutaj jest to, że Don Kichot ma złożyć broń i zaprzestać swoich rycerskich aktów na okres jednego roku (w którym może zostać wyleczony ze swojego szaleństwa). On i Sancho przechodzą jeszcze jednej nocy przez księcia i księżną, zanim wyruszą. Wydarzenie przypominające zabawę, choć postrzegane jako głównie prawdziwe życie przez Sancho i Don Kichota, nad wymaganym lekarstwem Altisidory przed śmiercią (z powodu jej miłości do Don Kichota). „Drukuj na twarzy Sancho cztery i dwadzieścia klapsów i daj mu dwanaście uszczypnięć i sześć pchnięć w plecy i ramiona”. Altisidora przychodzi rano jako pierwsza, zabierając na chwilę lub dwie zwyczajowe zachowanie Don Kichota, powracającego z martwych, ale jej opowieść o tym doświadczeniu szybko przywraca go do normalnego trybu. Przychodzą inni i tego dnia postanawia się rozstać.

"Oszukany Don Kichot nie umknął ani jednego uderzenia hrabiego..."; "... ponad miarę radosne." Kiedyś prawie śmiertelna konfrontacja dla nich, w drodze powrotnej do domu (wraz z kilkoma innymi sytuacjami, być może godnymi uwagi) Don Kichot i Sancho „rozwiązują” rozczarowanie Dulcynei (świeżo po sukcesie z Altisidorą). Po powrocie do swojej wioski Don Kichot ogłasza swój plan przejścia na emeryturę na wieś jako pasterz (w większości uważany za bandę erudytów), ale gospodyni namawia go, aby został w domu. Niedługo potem ze śmiertelną chorobą kładzie się do łóżka, a później budzi się ze snu, będąc w pełni dobrym. Postać Sancho próbuje przywrócić mu wiarę i/lub zainteresowanie rozczarowaną Dulcyneą, ale postać Quexany ("...będzie miał to jego nazwisko..." "...bo tutaj jest jakaś różnica zdań między autorami którzy piszą na ten temat..." "...wygląda na to, że nazywano go Quexana.") tylko wyrzeka się swoich wcześniejszych ambicji i przeprasza za wyrządzone szkody. Dyktuje swoją wolę, która zawiera postanowienie, że jego siostrzenica zostanie wydziedziczona, jeśli poślubi mężczyznę, który czyta księgi rycerskie. Po śmierci bohatera Quexany autor podkreśla, że ​​nie ma już przygód do opowiedzenia i że dalsze książki o Don Kichocie byłyby nieprawdziwe.

Oznaczający

Harold Bloom mówi, że Don Kichot to pierwsza współczesna powieść, a główny bohater jest w stanie wojny z freudską zasadą rzeczywistości, która akceptuje konieczność śmierci. Bloom mówi, że powieść ma nieskończony zakres znaczeń, ale powracającym tematem jest ludzka potrzeba przeciwstawiania się cierpieniu.

Edith Grossman , która w 2003 roku napisała i opublikowała wysoko oceniane angielskie tłumaczenie powieści, mówi, że książka ma przede wszystkim wzbudzać emocje za pomocą systematycznej zmiany kursu, na granicy tragedii i komedii jednocześnie. Grossman stwierdził:

Pytanie brzmi, że Quixote ma wiele interpretacji [...] i jak sobie z tym poradzić w moim tłumaczeniu. Odpowiem na twoje pytanie, unikając go [...], więc kiedy po raz pierwszy zacząłem czytać Kichota, myślałem, że to najtragiczniejsza książka na świecie, i przeczytałbym ją i zapłakał [...] starzeć się [...] moja skóra gęstniała [...] więc kiedy pracowałem nad tłumaczeniem, właściwie siedziałem przy komputerze i głośno się śmiałem. Odbywa się to [...] tak, jak zrobił to Cervantes, [...] nigdy nie dając czytelnikowi spocząć. Nigdy nie jesteś pewien, czy naprawdę to masz. Ponieważ jak tylko myślisz, że coś rozumiesz, Cervantes wprowadza coś, co jest sprzeczne z twoimi założeniami.

Motywy

Struktura powieści ma charakter epizodyczny . Pełny tytuł wskazuje na cel opowieści, gdyż ingenioso (hiszp.) oznacza „szybko z pomysłowością”, wyznaczając przejście współczesnej literatury od jedności dramatycznej do tematycznej. Akcja powieści toczy się przez długi czas, obejmując wiele przygód połączonych wspólnymi motywami natury rzeczywistości, lektury i dialogu w ogóle.

Choć z pozoru burleska , powieść, zwłaszcza w drugiej połowie, służyła jako ważne źródło tematyczne nie tylko w literaturze, ale także w dużej części sztuki i muzyki, inspirując prace Pabla Picassa i Richarda Straussa . Kontrast między wysokim, chudym, fantazyjnym i idealistycznym Kichotem a grubym, przysadzistym, znużonym światem Pansą jest motywem powtarzanym od czasu publikacji książki, a wyobrażenia Don Kichota są przedmiotem skandalicznych i okrutnych żartów praktycznych w powieści .

Nawet wierny i prosty Sancho jest zmuszony go oszukać w pewnych momentach. Powieść uważana jest za satyrę ortodoksji , prawdziwości, a nawet nacjonalizmu. W badaniu indywidualizmu swoich bohaterów Cervantes pomógł wyprowadzić praktykę literacką poza wąską konwencję romansu rycerskiego . Parodiuje rycerski romans poprzez bezpośrednią opowieść o serii czynów, które przywodzą na myśl rycerskie cnoty bohatera. Postać Don Kichota stała się tak dobrze znana w swoim czasie, że słowo donkiszotyczne zostało szybko przyjęte przez wiele języków. Postacie takie jak Sancho Pansa i rumak Don Kichota Rosynant są symbolami zachodniej kultury literackiej. Sformułowanie „ przechylanie się na wiatraki ”, opisujące akt ataku wyimaginowanych wrogów (lub akt skrajnego idealizmu), wywodzi się z ikonicznej sceny w książce.

Stoi w wyjątkowej sytuacji pomiędzy średniowiecznym romansem a nowoczesną powieścią. Pierwsza z nich składa się z niepowiązanych historii z tymi samymi postaciami i sceneriami, z niewielką eksploracją wewnętrznego życia nawet głównego bohatera. Te ostatnie zwykle skupiają się na psychologicznej ewolucji swoich postaci. W części I Kichot narzuca się swojemu otoczeniu. W części II ludzie wiedzą o nim „po przeczytaniu jego przygód”, więc musi robić mniej, aby zachować swój wizerunek. Na łożu śmierci odzyskał zdrowie psychiczne i ponownie jest „Alonso Quixano Dobrym”.

Tło

Źródła

Źródła Don Kichota obejmują kastylijską powieść Amadis de Gaula , która cieszyła się wielką popularnością w XVI wieku. Innym wybitnym źródłem, które Cervantes najwyraźniej bardziej podziwia, jest Tirant lo Blanch , który ksiądz opisuje w rozdziale VI Kichota jako „najlepszą książkę na świecie”. (Jednak sens, w jakim był „najlepszy” jest przedmiotem wielu dyskusji wśród uczonych. Od XIX wieku fragment ten nazywany jest „najtrudniejszym fragmentem Don Kichota ”). Lubi i niechęci Cervantesa do literatury.

Cervantes nawiązuje do włoskiego wiersza Orlando furioso . W rozdziale 10 pierwszej części powieści Don Kichot mówi, że musi wziąć magiczny hełm Mambrino , epizod z Pieśni I Orlando , a sam w sobie odniesienie do Orlando innamorato Matteo Marii Boiardo . Interpolowana historia w rozdziale 33 części czwartej części pierwszej jest powtórzeniem opowieści z Canto 43 o Orlando , dotyczącej mężczyzny, który sprawdza wierność swojej żony.

Innym ważnym źródłem wydaje się być Złoty osioł Apulejusza , jedna z najwcześniejszych znanych powieści, łotrzyka z późnego klasycznego antyku. Epizod z bukłakami pod koniec wtrąconej opowieści „Ciekawy impertynent” w rozdziale 35 pierwszej części Don Kichota jest wyraźnym odniesieniem do Apulejusza, a ostatnie badania sugerują, że filozofia moralna i podstawowa trajektoria powieści Apulejusza są fundamentalne dla Program Cervantesa. Podobnie, wiele zarówno przygód Sancho w części II, jak i przysłów w całym tekście zostało zaczerpniętych z popularnego folkloru hiszpańskiego i włoskiego.

Doświadczenia Cervantesa jako galernika w Algierze również wpłynęły na Kichota .

Teorie medyczne mogły również wpłynąć na proces literacki Cervantesa. Cervantes miał więzy rodzinne z wybitnym środowiskiem medycznym. Jego ojciec Rodrigo de Cervantes i pradziadek Juan Díaz de Torreblanca byli chirurgami. Dodatkowo jego siostra Andrea de Cervantes była pielęgniarką. Zaprzyjaźnił się również z wieloma osobami zajmującymi się medycyną, znał autora medycyny Francisco Diaza, eksperta w dziedzinie urologii, oraz królewskiego lekarza Antonio Ponce de Santa Cruz , który służył jako osobisty lekarz zarówno Filipa III, jak i Filipa IV z Hiszpanii.

Oprócz osobistych relacji utrzymywanych przez Cervantesa w dziedzinie medycyny, życie osobiste Cervantesa określało zainteresowanie medycyną. Często odwiedzał pacjentów szpitala de Inocentes w Sewilli. Ponadto Cervantes badał medycynę w swojej osobistej bibliotece. Jego biblioteka zawierała ponad 200 tomów i zawierała takie książki jak Examen de Ingenios Juana Huarte i Practica y teórica de cirugía Dionisio Dazy Chacón, które zdefiniowały literaturę medyczną i teorie medyczne jego czasów.

Fałszywa druga część autorstwa Avellaneda

Nie jest pewne, kiedy Cervantes zaczął pisać część drugą Don Kichota , ale prawdopodobnie nie posunął się znacznie dalej niż rozdział LIX pod koniec lipca 1614 roku. Jednak około września pojawiła się fałszywa Część druga, zatytułowana Drugi tom genialnego dżentelmena Don Kichota La Mancha: Licenciado (doktorat) Alonso Fernández de Avellaneda z Tordesillas , została opublikowana w Tarragonie przez niezidentyfikowanego Aragona , który był wielbicielem Lope de Vegi , rywala Cervantesa. Został on przetłumaczony na angielski przez Williama Augustusa Yardleya, Esquire w dwóch tomach w 1784 roku.

Niektórzy współcześni uczeni sugerują, że fikcyjne spotkanie Don Kichota z Avellanedą w rozdziale 59 części II nie powinno być traktowane jako data spotkania Cervantesa , która mogła mieć miejsce znacznie wcześniej.

Tożsamość Avellanedy była przedmiotem wielu teorii, ale nie ma zgody co do tego, kim był. W prologu autor niesłusznie obraził Cervantesa, który nie dziwiło się, że się obraził i odpowiedział; ostatnia połowa rozdziału LIX i większość następnych rozdziałów Segunda Parte Cervantesa daje pewien wgląd w jego wpływ; Cervantesowi udaje się pracować w subtelnych wykopaliskach we własnej pracy Avellanedy, aw swoim przedmowie do Części II jest bardzo bliski bezpośredniej krytyki Avellanedy.

We wstępie do Przenośnego Cervantesa Samuel Putnam , znany tłumacz powieści Cervantesa, nazywa wersję Avellanedy „jednym z najbardziej haniebnych przedstawień w historii”.

Druga część Don Kichota Cervantesa , ukończona jako bezpośredni rezultat książki Avellaneda, zaczęła być uważana przez niektórych krytyków literackich za lepszą od części pierwszej, ze względu na większą głębię charakterystyki, dyskusje, głównie między Kichotem a Sancho, na różne tematy i jego filozoficzne spostrzeżenia. W Segunda Parte Cervantesa Don Kichot odwiedza drukarnię w Barcelonie i znajduje tam drukowaną Drugą Część Avellanedy , co jest wczesnym przykładem metafikcji .

Inne historie

Don Kichot, część pierwsza zawiera szereg historii, które nie dotyczą bezpośrednio dwóch głównych bohaterów, ale które są opowiadane przez niektóre z łotrzykowskich postaci napotkanych przez Dona i Sancho podczas ich podróży. Najdłuższą i najbardziej znaną z nich jest „El Curioso Impertinente” (Niedoradzona ciekawość ), którą można znaleźć w części pierwszej, księdze czwartej. Ta historia, czytana grupie podróżnych w gospodzie, opowiada o florenckim szlachcicu Anselmo, który ma obsesję na punkcie sprawdzania wierności swojej żony i namawia swojego bliskiego przyjaciela Lothario , by spróbował ją uwieść, z katastrofalnymi skutkami dla wszystkich.

W części drugiej autor przyznaje się do krytyki swoich dygresji w części pierwszej i obiecuje skoncentrować narrację na bohaterach centralnych (choć w pewnym momencie ubolewa, że ​​jego muza narracyjna została w ten sposób skrępowana). Niemniej jednak, „Część druga” zawiera kilka historycznych narracji powiązanych z postaciami peryferyjnymi.

Opublikowano kilka skróconych wydań, które usuwają niektóre lub wszystkie dodatkowe opowieści, aby skoncentrować się na głównej narracji.

Podsumowanie nierozważnej ciekawości

Historia zawarta w jednej historii opowiada, że ​​bez konkretnego powodu Anselmo postanawia sprawdzić wierność swojej żony Camilli i prosi swojego przyjaciela, Lothario, by ją uwiódł. Myśląc, że to szaleństwo, Lothario niechętnie zgadza się i wkrótce informuje Anselmo, że Camilla jest wierną żoną. Anselmo dowiaduje się, że Lothario skłamał i nie próbował uwieść. Sprawia, że ​​Lothario obiecuje spróbować na poważnie i opuszcza miasto, aby to ułatwić. Lothario próbuje, a Camilla pisze listy do męża, informując go o próbach Lothario i prosząc go o powrót. Anselmo nie odpowiada i nie wraca. Lothario następnie zakochuje się w Camilli, która w końcu się odwzajemnia, dochodzi do romansu między nimi, ale nie zostaje ujawniony Anselmo, a ich romans trwa po powrocie Anselmo.

Pewnego dnia Lothario widzi mężczyznę wychodzącego z domu Camilli i zazdrośnie zakłada, że ​​wzięła innego kochanka. Mówi Anselmo, że w końcu odniósł sukces i organizuje czas i miejsce, aby Anselmo zobaczył uwodzenie. Jednak przed tym spotkaniem Lothario dowiaduje się, że mężczyzna był kochankiem służącej Camilli. On i Camilla następnie starają się oszukać Anselmo dalej: kiedy Anselmo ich obserwuje, odmawia Lothario, protestuje przeciwko swojej miłości do męża i lekko dźga się w pierś. Anselmo jest uspokojony o jej wierności. Romans zaczyna się od Anselmo, który nie jest mądrzejszy.

Później kochanka pokojówki zostaje odkryta przez Anselmo. Bojąc się, że Anselmo ją zabije, pokojówka mówi, że następnego dnia zdradzi Anselmo sekret. Anselmo mówi Camilli, że tak się stanie, a Camilla spodziewa się, że jej romans zostanie ujawniony. Lothario i Camilla uciekają tej nocy. Pokojówka ucieka następnego dnia. Anselmo na próżno ich szuka, zanim dowiedział się od nieznajomego o romansie swojej żony. Zaczyna pisać historię, ale umiera z żalu, zanim może skończyć.

Styl

Pisownia i wymowa

Cervantes napisał swoją pracę we wczesnej nowożytnej hiszpańszczyźnie , mocno zapożyczając się ze starohiszpańskiego , średniowiecznej formy tego języka. Język Don Kichota , choć wciąż zawiera archaizmy , jest o wiele bardziej zrozumiały dla współczesnych czytelników hiszpańskich niż na przykład całkowicie średniowieczny hiszpański z Poema de mio Cid , rodzaj hiszpańskiego, który jest tak różny od języka Cervantesa, jak język środkowy Angielski pochodzi od współczesnego angielskiego . Język starokastylijski był również używany do pokazania wyższej klasy, która pojawiła się wraz z byciem błędnym rycerzem.

W Don Kichocie istnieją zasadniczo dwa różne rodzaje języka kastylijskiego: stary kastylijski jest używany tylko przez Don Kichota, podczas gdy reszta ról mówi współczesną (z końca XVI wieku) wersją hiszpańskiego. Dawny kastylijczyk Don Kichota to źródło humorystyczne — kopiuje język używany w rycerskich księgach, które doprowadziły go do szaleństwa; i wiele razy, gdy mówi, nikt nie jest w stanie go zrozumieć, ponieważ jego język jest zbyt stary. Ten humorystyczny efekt jest dziś trudniejszy do zauważenia, ponieważ czytelnik musi umieć rozróżnić dwie stare wersje języka, ale kiedy książka została wydana, cieszyła się dużym uznaniem. (Tłumaczenia na język angielski mogą odnieść wrażenie, że Don Kichot używa Biblii Króla Jakuba lub szekspirowskiego angielskiego, a nawet średnioangielskiego.)

W starym kastylijskim litera x reprezentowała dźwięk napisany we współczesnym angielskim, więc nazwa była pierwotnie wymawiana[kiˈʃote] . Jednak, gdy stary kastylijski ewoluował w kierunku współczesnego hiszpańskiego, zmiana dźwięku spowodowała, że ​​wymawiano go bezdźwięcznym welarnym dźwiękiem szczelinowym [ x ] (jak szkocki lub niemiecki ch ), a dziś hiszpańska wymowa „Kichot” jest[kiˈxote] . Oryginalna wymowa jest odzwierciedlona w językach takich jak asturyjski , leoński , galicyjski , kataloński , włoski , portugalski i francuski , gdzie wymawia się ją za pomocą dźwięku "sh" lub "ch"; Jednym z najbardziej znanych współczesnych przykładów tej wymowy jest francuska opera Don Quichotte .

Dzisiaj anglojęzyczni na ogół próbują czegoś zbliżonego do współczesnej hiszpańskiej wymowy Kichota ( Quijote ), jak / k iː ˈ h oʊ t i / , chociaż tradycyjna angielska wymowa oparta na pisowni z wartością litery x we ​​współczesnym angielskim jest nadal czasami używane, w wyniku czego / ˈ k w ɪ k s ə t / lub / ˈ k w ɪ k s o t / . W australijskim angielskim preferowaną wymową wśród członków klas wykształconych było / k w ɪ k s ə t / aż do lat 70. XX wieku, jako część tendencji klasy wyższej do „bezwzględnego zangielizowania swoich zapożyczeń”. Tradycyjne angielskie tłumaczenie jest zachowane w wymowie formy przymiotnikowej quixotic , tj. / k w ɪ k ˈ s ɒ t ɪ k / , zdefiniowanej przez Merriam-Webster jako głupio niepraktyczne dążenie do ideałów, zwykle nacechowane pochopnym i wzniosłym romantyzmem .

Ustawienie

Historia Cervantesa rozgrywa się na równinach La Manchy , a konkretnie na comarce Campo de Montiel .

En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor.
(Gdzieś w La Mancha, w miejscu, którego nazwiska nie pamiętam, niedawno mieszkał dżentelmen, jeden z tych, którzy mają na półce lancę i starożytną tarczę, a do ścigania trzyma chudego łajdaka i charta.)

—  Miguel de Cervantes, Don Kichot , tom I, rozdział I (przekład Edith Grossman )

Historia rozgrywa się również w El Toboso , gdzie Don Kichot udaje się po błogosławieństwo Dulcynei. Położenie wioski, do której nawiązuje Cervantes w pierwszym zdaniu Don Kichota , było przedmiotem debaty od czasu jego publikacji ponad cztery wieki temu. Rzeczywiście, Cervantes celowo pomija nazwę wioski, wyjaśniając ją w ostatnim rozdziale:

Taki był koniec Pomysłowego Dżentelmena z La Manchy, którego wsi Cide Hamete nie wskazałby dokładnie, aby wszystkie miasta i wsie La Manchy walczyły między sobą o prawo do adopcji go i roszczenia jako syna. jak siedem miast Grecji rywalizowało o Homera.

—  Miguel de Cervantes, Don Kichot , tom II, rozdział 74

Teorie

W 2004 r. multidyscyplinarny zespół naukowców z Uniwersytetu Complutense , kierowany przez Francisco Parra Lunę, Manuela Fernándeza Nieto i Santiago Petschen Verdaguera, wywnioskował, że wieś należała do Villanueva de los Infantes . Ich odkrycia zostały opublikowane w artykule zatytułowanym „ El Quijote como un sistema de distancias/tiempos: hacia la localización del lugar de la Mancha ”, który został później opublikowany jako książka: El enigma resuelto del Quijote . Wynik został powtórzony w dwóch kolejnych badaniach: „ La determinación del lugar de la Mancha como problema estadístico ” i „Kinematyka Kichota i tożsamość 'Miejsca w La Manchy'”.

Badacze Isabel Sanchez Duque i Francisco Javier Escudero znaleźli istotne informacje dotyczące możliwych źródeł inspiracji Cervantesa do napisania Don Kichota. Cervantes był przyjacielem rodziny Villaseñor, która brała udział w walce z Francisco de Acuña. Obie strony walczyły w przebraniu średniowiecznych rycerzy na drodze z El Toboso do Miguela Estebana w 1581 roku. Znalazły również osobę o imieniu Rodrigo Quijada, która kupiła tytuł szlachecki „hidalgo” i wywołała różnorodne konflikty z pomocą giermka.

Podejrzewam, że w Don Kichocie ani razu nie pada. Pejzaże opisane przez Cervantesa nie mają nic wspólnego z krajobrazami Kastylii: są to pejzaże konwencjonalne, pełne łąk, strumieni i zagajników, które przynależą do włoskiej powieści.

—  Jorge Luis Borges

Język

Ze względu na swoje szerokie wpływy Don Kichot pomógł także scementować współczesny język hiszpański. Pierwsze zdanie książki stworzyło klasyczny hiszpański frazes ze zwrotem „de cuyo nombre no quiero acordarme” („którego imienia nie chcę przywoływać”): „En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no hace mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor." („W wiosce La Mancha, której nazwy nie chcę wspominać, niedawno żył jeden z tych dżentelmenów z kopią na stojaku na kopie, starożytną tarczę, chudy stary koń i szybki chart.")

Farsowe elementy powieści wykorzystują dowcipy i podobne słowne żarty. Nazywanie postaci w Don Kichocie zawiera liczne, figuralne użycie sprzeczności, inwersji i ironii, takie jak imiona Rosynanta (odwrócenie) i Dulcynea (aluzja do iluzji) oraz samo słowo Kichot , prawdopodobnie gra słów na temat quijada (szczęka) . ale na pewno cuixot (kataloński: uda), nawiązanie do końskiego zadu .

Jako termin wojskowy, słowo quijote odnosi się do cuisses , części pełnej zbroi płytowej chroniącej uda. Hiszpański przyrostek -ote oznacza augmentatywny – na przykład grande oznacza duży, ale grandote oznacza bardzo duży, z groteskowymi konotacjami. Idąc za tym przykładem, Kichot zasugerowałby „Wielkie Quijano”, oksymoroniczną grę słów, która ma wiele sensu w świetle złudzeń wielkości bohatera.

La Mancha to region Hiszpanii, ale mancha (hiszpańskie słowo) oznacza plamę, znamię, plamę. Tłumacze tacy jak John Ormsby uznali La Mancha za jeden z najbardziej pustynnych, nijakich regionów Hiszpanii, najmniej romantyczne i fantazyjne miejsce, jakie można sobie wyobrazić jako dom odważnego rycerza.

Don Kichot , oprócz wielu tłumaczeń, dostarczył również wiele idiomów i wyrażeń w języku angielskim. Przykłady z własnymi artykułami obejmują frazę „ garnek nazywa czajnik czarny ” i przymiotnik „ donkiszot ”.

Publikacja

W lipcu 1604 Cervantes sprzedał prawa El ingenioso hidalgo don Kichota z Manchy (znanego jako Don Kichot, część I ) wydawcy-księgarzowi Francisco de Robles za nieznaną sumę. Licencję na publikację wydano we wrześniu, druk ukończono w grudniu, a książka ukazała się 16 stycznia 1605 roku.

Powieść odniosła natychmiastowy sukces. Większość z 400 egzemplarzy pierwszego wydania została wysłana do Nowego Świata , a wydawca miał nadzieję na uzyskanie lepszej ceny w obu Amerykach. Chociaż większość z nich zaginęła we wraku statku niedaleko La Havana , około 70 kopii dotarło do Limy , skąd zostały wysłane do Cuzco w sercu nieistniejącego już Imperium Inków .

Dopiero gdy znalazła się w rękach opinii publicznej, rozpoczęto przygotowania do wydania wtórnych (pirackich) wydań. W 1614 fałszywa druga część została opublikowana przez tajemniczego autora pod pseudonimem Avellaneda. Ten autor nigdy nie został zadowalająco zidentyfikowany. To skłoniło Cervantesa do napisania i opublikowania prawdziwej drugiej części w 1615 roku, czyli na rok przed jego własną śmiercią. Don Kichot zyskiwał na popularności, a nazwisko jego autora znane było już poza Pirenejami . Do sierpnia 1605 ukazały się dwa wydania madryckie, dwa opublikowane w Lizbonie i jedno w Walencji . Wydawca Francisco de Robles zapewnił sobie dodatkowe prawa autorskie dla Aragonii i Portugalii do drugiego wydania.

Sprzedaż tych praw wydawniczych pozbawiła Cervantesa dalszych korzyści finansowych w części pierwszej . W 1607 r. wydanie zostało wydrukowane w Brukseli . Robles, madrycki wydawca, uznał za konieczne zaspokojenie popytu wydaniem trzeciego, siódmego w sumie wydania, w 1608 roku. Popularność książki we Włoszech była taka, że ​​mediolański księgarz wydał włoskie wydanie w 1610 roku. Kolejne wydanie brukselskie było wezwano w 1611. Od tego czasu wydano wiele wydań i uważa się, że w sumie powieść sprzedała się w ponad 500 milionach egzemplarzy na całym świecie. Dzieło zostało wydane w wielu wydaniach i językach, kolekcja Cervantesa w Bibliotece Państwowej Nowej Południowej Walii obejmuje ponad 1100 wydań. Były one zbierane przez dr Bena Hanemana przez okres trzydziestu lat.

W 1613 Cervantes opublikował Novelas Ejemplares , poświęconą ówczesnym Mecenom , Conde de Lemos . Osiem i pół roku po ukazaniu się części pierwszej pojawiła się pierwsza wskazówka nadchodzącej Segunda Parte (część druga). „Niedługo zobaczycie”, mówi Cervantes, „dalsze wyczyny Don Kichota i humory Sancho Pansy”. Don Kichot, część druga , opublikowany przez tę samą prasę co jego poprzednik, ukazał się pod koniec 1615 roku i szybko przedrukowany w Brukseli i Walencji (1616) oraz Lizbonie (1617). Części pierwsza i druga zostały opublikowane jako jedno wydanie w Barcelonie w 1617 roku. Historycznie, praca Cervantesa miała „uśmiechać się z rycerstwa Hiszpanii ”, co sugeruje, że Don Kichot jako satyra rycerska przyczynił się do upadku rycerstwa hiszpańskiego.

Wydania angielskie w tłumaczeniu

Istnieje wiele tłumaczeń księgi i była wielokrotnie adaptowana w skróconych wersjach. Powstało wówczas także wiele wydań pochodnych, jak to było w zwyczaju pisarzy zazdrosnych lub pozbawionych skrupułów. Siedem lat po ukazaniu się Parte Primera , Don Kichot został przetłumaczony na francuski, niemiecki, włoski i angielski, przy czym pierwsze francuskie tłumaczenie „Części II” ukazało się w 1618 roku, a pierwsze angielskie tłumaczenie w 1620 roku. autorstwa Agustína Sáncheza, liczy nieco ponad 150 stron, odcinając około 750 stron.

Angielskie tłumaczenie Pierwszej części autorstwa Thomasa Sheltona ukazało się w 1612 roku, gdy jeszcze żył Cervantes, chociaż nie ma dowodów na to, że Shelton poznał autora. Chociaż wersja Sheltona jest przez niektórych ceniona, według Johna Ormsby'ego i Samuela Putnama nie była zadowalająca jako przeniesienie tekstu Cervantesa. Przekład Sheltona drugiej części powieści ukazał się w 1620 roku.

Pod koniec XVII wieku John Phillips , bratanek poety Johna Miltona , opublikował to, co Putnam uznał za najgorsze angielskie tłumaczenie. Przekład, jak twierdzą krytycy literaccy, nie opierał się na tekście Cervantesa, ale głównie na francuskim dziele Filleau de Saint-Martin i notatkach napisanych przez Thomasa Sheltona.

Około 1700 roku pojawiła się wersja Pierre'a Antoine'a Motteux . Tłumaczenie Motteux cieszyło się niesłabnącą popularnością; do niedawna przedrukowano ją jako wydanie powieści Modern Library Series. Niemniej jednak przyszli tłumacze mieliby wiele do zarzucenia wersji Motteux: Samuel Putnam skrytykował „dominującą slapstickową jakość tego dzieła, zwłaszcza tam, gdzie zaangażowany jest Sancho Pansa , narzucanie się obscenicznemu miejscu w oryginale i niewyraźne przez pominięcia lub rozwinięcie tekstu”. John Ormsby uznał wersję Motteux za „gorszą niż bezwartościową” i potępił jej „wlew Cockneyowej nonszalancji i żartobliwości” do oryginału.

Przysłowie „Dowód na pudding jest w jedzeniu” jest powszechnie przypisywane Cervantesowi. Hiszpańskie słowo oznaczające budyń ("budín") nie pojawia się jednak w oryginalnym tekście, ale ma swoją premierę w tłumaczeniu Motteux. W tłumaczeniu Smolletta z 1755 r. zauważa, że ​​oryginalny tekst brzmi dosłownie „zobaczysz, kiedy jajka się usmażą”, co oznacza „czas pokaże”.

Tłumaczenie kapitana Johna Stevensa , które poprawiło wersję Thomasa Sheltona, również ukazało się w 1700 roku, ale jego publikacja została przyćmiona przez jednoczesne wydanie tłumaczenia Motteux.

W 1742 r. ukazało się pośmiertnie tłumaczenie Charlesa Jervasa . W wyniku błędu drukarza stało się ono znane i nadal jest znane jako „tłumaczenie Jarvisa”. Było to najbardziej naukowe i dokładne angielskie tłumaczenie powieści do tego czasu, ale przyszły tłumacz John Ormsby wskazuje we własnym wstępie do powieści, że tłumaczenie Jarvisa zostało skrytykowane jako zbyt sztywne. Niemniej jednak, do około 1885 roku stało się ono najczęściej przedrukowywanym tłumaczeniem powieści. Innym XVIII-wiecznym przekładem na angielski był tobias Smollett , sam powieściopisarz, opublikowany po raz pierwszy w 1755 roku. Podobnie jak przekład Jarvisa, do dziś jest przedrukowywany.

Przekład Alexandra Jamesa Duffielda ukazał się w 1881 roku, a inny Henry Edward Watts w 1888 roku. Większość współczesnych tłumaczy za wzór przyjmuje przekład Johna Ormsby'ego z 1885 roku.

Okrojona wersja dla dzieci, zatytułowana The Story of Don Kichot , została opublikowana w 1922 roku (dostępna w Projekcie Gutenberg ). Pomija sekcje ryzykowne, a także rozdziały, które młodzi czytelnicy mogą uznać za nudne, i znacznie upiększa oryginalny tekst Cervantesa. Strona tytułowa w rzeczywistości przypisuje dwóm redaktorom, jakby byli autorami, i pomija jakąkolwiek wzmiankę o Cervantesie.

Najbardziej poczytnymi przekładami anglojęzycznymi z połowy XX wieku są Samuel Putnam (1949), JM Cohen (1950; Penguin Classics ) i Walter Starkie (1957). Ostatnim angielskim przekładem powieści w XX wieku był Burton Raffel , opublikowany w 1996 roku. W XXI wieku pojawiło się już pięć nowych tłumaczeń powieści na język angielski. Pierwsza jest autorstwa Johna D. Rutherforda , a druga autorstwa Edith Grossman . Recenzując powieść w New York Times , Carlos Fuentes nazwał tłumaczenie Grossmana „wielkim osiągnięciem literackim”, a inny nazwał je „najbardziej przejrzystym i najmniej utrudnionym spośród kilkunastu przekładów angielskich z XVII wieku”.

W 2005 roku, w roku 400. rocznicy powieści, Tom Lathrop opublikował nowe angielskie tłumaczenie powieści, oparte na wieloletnich specjalistycznych studiach nad powieścią i jej historią. Czwarty przekład XXI wieku został wydany w 2006 roku przez byłego bibliotekarza uniwersyteckiego Jamesa H. Montgomery'ego, 26 lat po jego rozpoczęciu, w celu „odtworzenia sensu oryginału tak ściśle, jak to możliwe, ale nie kosztem Cervantesa”. „styl literacki”.

W 2011 roku ukazało się kolejne tłumaczenie Geralda J. Davisa. Jest to najnowsze i piąte tłumaczenie XXI wieku.

Przechylanie przy wiatrakach

Przechylanie się na wiatraki to angielski idiom , który oznacza atakowanie wyimaginowanych wrogów. Wyrażenie to pochodzi od Don Kichota , a słowo „przechylić” w tym kontekście odnosi się do potyczek .

Wyrażenie to jest czasami używane do opisania konfrontacji, w których przeciwnicy są niewłaściwie postrzegani, lub działań opartych na błędnie zinterpretowanych lub niewłaściwie zastosowanych uzasadnieniach heroicznych, romantycznych lub idealistycznych. Może również oznaczać nieodpowiedni, bezpodstawny i próżny wysiłek przeciwko rzeczywistym lub wymyślonym przeciwnikom.

Lista tłumaczeń na język angielski

Przeglądając angielskie tłumaczenia jako całość, Daniel Eisenberg stwierdził, że nie ma jednego idealnego tłumaczenia do każdego celu, ale wyraził preferencję dla tłumaczeń Putnama i rewizji tłumaczenia Ormsby'ego przez Douglasa i Jonesa.

Angielskie tłumaczenie fałszywego Don Kichota

1. Kapitan John Stevens (1705)
2. William Augustus Yardley (1784)

Wpływ i media

Zobacz też

• Alonso Fernández de Avellaneda  – autor fałszywej kontynuacji Don Kichota , do której z kolei nawiązuje kontynuacja
• Lista postaci Don Kichota
• Lista prac pod wpływem Don Kichota  – w tym galeria obrazów i ilustracji
• Tirant lo Blanch  - jedna z powieści rycerskich często przywoływanych przez Don Kichota
• Amadís de Gaula  – jedna z powieści rycerskich znalezionych w bibliotece Don Kichota
• António José da Silva  – pisarz Vida do Grande Dom Quixote de la Mancha e do Gordo Sancho Pança (1733)
• Belianís  – jedna z powieści rycerskich znalezionych w bibliotece Don Kichota
• Coco  – W ostatnim rozdziale epitafium Don Kichota identyfikuje go jako „el coco”.
• Man of La Mancha , spektakl muzyczny oparty na życiu Cervantesa, autora Don Kichota .
• Monsignor Kichot , powieść angielskiego autora Grahama Greene
• Pierre Menard, autor Kichota , opowiadania argentyńskiego pisarza Jorge Luisa Borgesa
• Lin Shu, autor Kichota Mikaëla Gómeza Gutharta.

Ogólny

• Don Pasquale , włoska opera, z którą Don Kichot jest czasami mylony
• Świetne książki
• Lista najlepiej sprzedających się książek
• Listy 100 najlepszych książek

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

• Bloom, Harold (red.) (2000). Don Kichot Cervantesa (Współczesne interpretacje krytyczne) . Wydawnictwo Chelsea House. ISBN  0-7910-5922-7 .
• D'Haen, Theo (red.) (2009). Międzynarodowy Don Kichot . Wydania Rodopi BV ISBN  90-420-2583-2 .
• Dobbs, Ronnie (red.) (2015). Don Kichot i historia powieści . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
• Echevarría, Roberto Gonzalez (red.) (2005). Don Kichot Cervantesa: Księga Przypadków . Oxford University Press US. ISBN  0-19-516938-7 .
• Duran, Manuel i Rogg, Fay R. (2006). Walka z wiatrakami: Spotkania z Don Kichotem . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN  978-0-300-11022-7 .
• Graf, Eric C. (2007). Cervantes i nowoczesność: cztery eseje o Don Kichocie . Wydawnictwo Uniwersytetu Bucknella. ISBN  978-1-61148-261-4 .
• Hoyle, Alan (2016). „Don Kichot z La Manchy” (1605): Najważniejsze i najgorsze . Edycje Rocks Lane. Widzieć
• Johnson, Carroll B (red.) (2006). Don Kichot przez cztery wieki: 1605-2005 . Monografie hiszpańskie Juana de la Cuesta . ISBN  1-58871-088-2 .
• Pérez, Rolando (2016). „Czym jest Don Quijote/Don Kichot i… I… I rozłączna synteza Cervantesa i Kathy Acker”. Cervantes ilimitado: cuatrocientos anos del Quijote. Wyd. Nurii Morgado. ALDEEU. Zobacz na Academia.edu
• Pérez, Rolando (2021). „Republika” Cervantesa: O reprezentacji, naśladowaniu i nierozumie. eHumanista 47. 89-111. https://www.academia.edu/45635376/Cervantes_s_Republic_On_Representation_Imitation_and_Unreason . https://www.ehumanista.ucsb.edu/sites/default/files/sitefiles/ehumanista/volume47/ehum47.perez.pdf .

Zewnętrzne linki

• Don Kichot w Standard Ebooks
• Don Kichot w Project Gutenberg
• Audiobook Don Kichota w domenie publicznej w LibriVox
• Don Kichot w In Our Time w BBC
• Cervantine Kolekcja Biblioteca de Catalunya
• Kolekcja Miguela de Cervantesa zawiera rzadkie pierwsze tomy w wielu językach Don Kichota . Z Wydziału Księgi Rzadkich i Zbiorów Specjalnych Biblioteki Kongresu .