Umm ar-Rasas - Umm ar-Rasas
| Um er-Rasas (Kastrom Mefa'a) | |
|---|---|
|
Rodzima nazwa أم الرّصاص | |
 | |
| Lokalizacja | Gubernatorstwo Ammanu , Jordania |
| Współrzędne | 31 ° 30'2.83 "N 35 ° 55'12.95" E / 31.5007861°N 35.9202639°E Współrzędne: 31 ° 30'2.83 "N 35 ° 55'12.95" E / 31.5007861°N 35.9202639°E |
| Podniesienie | 760 |
| Wybudowany | V wiek |
| Organ zarządzający | Ministerstwo Turystyki i Starożytności Jordanii |
| Rodzaj | Kulturalny |
| Kryteria | ja, iv, vi |
| Wyznaczony | 2004 (28 sesja ) |
| Nr referencyjny. | 1093 |
| Państwo-Strona | Jordania |
| Region | Kraje Arabskie |
  Lokalizacja Um er-Rasas (Kastrom Mefa'a) w Jordanii
| |
Umm ar-Rasas ( arab . أم الرّصاص ), starożytna nazwa: Kastron Mefa'a , znajduje się 30 km na południowy wschód od Madaby w gubernatorstwie Ammanu w środkowej Jordanii . Kiedyś był dostępny przez odgałęzienia Trasy Królewskiej i znajduje się w półpustynnym regionie stepowym Pustyni Jordańskiej. Miejsce to jest związane z biblijnym osadnictwem Mefaata, wspomnianym w Księdze Jeremiasza . Wojsko rzymskie wykorzystywało to miejsce jako strategiczny garnizon, ale później zostało ono nawrócone i zamieszkane przez społeczności chrześcijańskie i islamskie. W 2004 roku miejsce to zostało wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO i jest cenione przez archeologów za rozległe ruiny z okresu rzymskiego , bizantyjskiego i wczesnego muzułmańskiego . Franciszkanin społeczeństwo akademickie w Jerozolimie, Franciszkańskie Studium Biblijne (SBF), prowadzone wykopaliska w północnym krańcu placu w 1986 roku, ale wiele szczątków strefy zakopanych pod gruzu.
Wczesna historia
Szczególnie w epokach wczesnej epoki brązu III-IV, epoki żelaza II i ery rzymsko-bizantyjskiej gęste populacje zamieszkiwały regiony topograficzne za zachodnimi brzegami Morza Martwego . Wśród tych starożytnych osad, miejsce Mefaata zostało wymienione w tekstach biblijnych jako jedno z miast na płaskowyżu, które ma zostać skazane na wielkie zniszczenie (Jeremiasz 48:21). Wiele odgałęzień Drogi Królewskiej zapewniało środki do dotarcia do bardziej odległych starożytnych miast, ale główna trasa służyła jako prekursor dla Via Traiana Nova zbudowanej przez rzymskiego cesarza Trajana (53-117 r.). Ta droga z wieloma odgałęzieniami ułatwiała podróżowanie, a rzymskie obozy wojskowe zostały rozmieszczone wzdłuż niej jako środek obronny przed atakami barbarzyńców przez rzymską granicę pustynną, znaną jako Limes Arabicus . Euzebiusz z Cezarei w swoim Onomasticonie zidentyfikował Mefaat jako obóz armii rzymskiej w pobliżu pustyni (K.128:21). Ponadto wykopaliska w kościele bizantyjskim ujawniły inskrypcję nazywającą ten obszar „Castron Mephaa”, co dodatkowo potwierdza teorię, że Umm-ar Rasas i biblijny Mephaat to jedno i to samo.
Mozaiki
Najważniejszym odkryciem na miejscu była mozaikowa posadzka kościoła św. Powstał w 785 roku (odkryty po 1986 roku). Doskonale zachowana mozaikowa posadzka jest największą w Jordanii. Na panelu centralnego, łowiectwa i rybołówstwa są przedstawione sceny, podczas gdy inny panel przedstawia najważniejszych miast regionu, w tym Filadelfii ( Amman ), Madaba , Esbounta ( Cheszbon ), Belemounta ( Ma'an ), Areopolis (Ar-Rabba) Charac Moaba ( Karak ), Jerozolima , Nablus , Cezarea i Gaza . Rama mozaiki jest szczególnie dekoracyjna. Dzieło podpisało sześciu mistrzów mozaiki: Staurachios z Esbus, Euremios, Elias, Constantinus, Germanus i Abdela. Na północ od kościoła św. W pobliżu odkopano kolejne cztery kościoły, niektóre ze śladami dekoracji mozaikowej.
Okres bizantyjski
W IV wieku ne pojawienie się pielgrzymek sprawiło, że Palestyna stała się zalążkiem świata chrześcijańskiego, a dziesiątki pobożnych mężczyzn i kobiet przemierzało pustynię w poszukiwaniu miejsc o znaczeniu biblijnym, a także komunii ze swoim stwórcą. Liczba pielgrzymów wzrosła do V wieku n.e., a wielu chrześcijan zdecydowało się osiedlić na pustyni, zakładając wspólnoty monastyczne. Umm ar-Rasas zostało przekształcone w centrum kościelne z licznymi kościołami bizantyńskimi. Wśród godnych uwagi znalezisk odkrytych w Umm-ar Rasas znajduje się kościół św. Szczepana, w którym znajdują się wyszukane i wyrafinowane mozaiki. Odkrycie greckich inskrypcji w mozaikach potwierdzone datuje się na lata 756-785 ne Zakres dat pokrywa się z okresem rządów muzułmańskich kalifatu Abbasydów i wskazuje na okupację chrześcijańską później niż na okoliczne tereny. Mozaiki ilustrują winiety miejskie z tekstem wyjaśniającym obejmującym szereg miast w Palestynie, Jordanii i wzdłuż Delty Nilu. Na mozaikach w Umm ar-Rasas nie ma przedstawień głównych świętych miejsc czczonych przez pielgrzymów, takich jak Betlejem, Hebron czy Nazaret, w przeciwieństwie do znajdującej się w pobliżu mapy Madaba .
Wieża Stylite
Istotna cecha Umm ar-Rasas znajduje się około 1 mili (1,6 km) na północ od otoczonych murem ruin. Zinterpretowana jako stylistyczna wieża, strzelista konstrukcja służyła jako platforma dla chrześcijańskich ascetów żyjących w odosobnieniu na szczycie, a także jako ołtarz na wezwanie do modlitwy. Ozdobiony rzeźbionymi symbolami chrześcijańskimi ze wszystkich czterech stron, kwadratowy filar trwa w oddali jako dowód niegdyś kwitnącej społeczności ustanowionej w epoce bizantyjskiej jako centrum duchowego oświecenia.
podbój muzułmański
Armie muzułmańskie przeniknęły do Palestyny latem 634 r. i początkowo zaatakowały regiony wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego, w tym Strefę Gazy . Niezadowoleni z kontroli bizantyjskiej, miejscowi arabskojęzyczni plemiona żyjący na przestrzeniach pustynnych chętnie pomagali muzułmańskim najeźdźcom w ułatwieniu im podboju. Skuteczna kampania charakteryzowała się ograniczonymi zniszczeniami, a wiele miast Ziemi Świętej poddało się na warunkach muzułmańskich rządów. Kościoły bizantyjskie rzadko były przekształcane w meczety, ale szczególnie w okresie Abbasydów rząd muzułmański aktywnie egzekwował restrykcyjne prawa przeciwko chrześcijańskim wizerunkom. Mozaiki zostały zniszczone przez usunięcie i ponowne złożenie kolorowych tessarry ( Tessera ), jak pokazano w kościele św. Szczepana w Umm ar-Rasas. Po zwycięstwie muzułmanów chrześcijanie kontynuowali pielgrzymki do miejsc świętych, jednak ich liczba spadła pod groźbą uwięzienia przez muzułmańskich urzędników. Wiele klasztorów i kościołów zbudowanych przez bizantyjskich chrześcijan zostało ostatecznie opuszczonych.
Galeria
Kościół św
prace renowacyjne na Wieży w 2017 r.
mozaiki wewnętrzne
łuk pod kątem skośnym
-114809.jpg)
-114836.jpg)
-114820.jpg)
Zobacz też
- Michele Piccirillo , archeolog SBF, który kierował wykopaliskami i opublikował wyniki
- Petra
- Wadi Rum
- Kasr Amra
- Lista miejsc światowego dziedzictwa w Jordanii
Bibliografia
Bibliografia
- Piłka, Warwick (2000). Rzym na Wschodzie: transformacja imperium . Nowy Jork, NY: Routledge.
- Britt, Karen C. (2015). „Przez szkło jasno: wspólnoty chrześcijańskie w Palestynie i Arabii we wczesnym okresie islamu”. W Mohammad Gharipour (red.). Święte Dzielnice: Architektura religijna społeczności niemuzułmańskich w całym świecie islamskim . Leiden: Błyskotliwy.
- Bowersock, GW (2006). Mozaiki jako historia . Cambridge, MA: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda.
- Dearman, J. Andrew (1997). „Drogi i osady w Moabie”. Archeolog biblijny . 60 (4): 205–213. doi : 10.2307/3210622 . JSTOR 3210622 .
- maj, Herbert G.; Metzger, Bruce M. (1977). The New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha: Revised Standard Version, zawierająca drugie wydanie Nowego Testamentu i rozszerzone wydanie apokryfów . Nowy Jork, NY: Oxford University Press.
- Schick, Robert (1988). „Życie chrześcijańskie w Palestynie we wczesnym okresie islamskim”. Archeolog biblijny . 51 (4): 218–221, 239–240. doi : 10.2307/3210074 . JSTOR 3210074 .
- Timm, Stefan (2010). Euzebiusz und die Heilige Schrift: Die Schriftvorlagen des Onomastikons der Biblischen Ortsnamen . Berlin: Walter de Gruyter.
- Wilken, Robert L. (1988). „Bizantyjska Palestyna: chrześcijańska ziemia święta”. Archeolog biblijny . 51 (4): 214–217, 233–237. doi : 10.2307/3210073 . JSTOR 3210073 .
Zewnętrzne linki
-
Multimedia związane z Umm ar-Rasas w Wikimedia Commons - Bardzo pouczająca strona w języku angielskim
- Umm ar-Rasas panoramiczne wideo
