Tuszeti - Tusheti

Tuszetia

თუშეთი
Tuszetia ; თუშეთი
Region historyczny
	Keselo
	Mapa przedstawiająca historyczny region Tuszetii w Gruzji
Kraj	Gruzja
Mchare	Kachetia
Kapitał	Omalo
Powierzchnia
• Razem	969 km 2 (374 ²)

Współrzędne : 42 ° 30′ N 45 ° 30′ E / 42,500°N 45,500°E / 42.500; 45.500

Tuszeti ( gruz . თუშეთი ) to historyczny region w północno - wschodniej Gruzji .

Geografia

Położona na północnych zboczach Gór Wielkiego Kaukazu Tuszetia graniczy z rosyjskimi republikami Czeczenii i Dagestanu odpowiednio na północy i wschodzie; oraz przez gruzińskie historyczne prowincje Kachetia i Pszaw-Chewsuretię odpowiednio na południu i zachodzie. Ludność tego obszaru jest głównie etnicznych Gruzinów zwane Tushs lub Tushetians ( gruziński : tushebi ).

Historycznie, Tuszetia składała się z czterech społeczności górskich: Tsova (mieszkająca w wąwozie Tsova), Gometsari (mieszkająca wzdłuż brzegów rzeki Tuszetis Alazani), Pirikiti (mieszkająca wzdłuż brzegów rzeki Pirikitis Alazani) i Chaghma, żyjąca blisko zbiegu dwóch rzek). Administracyjnie mówiąc, Tuszetia jest teraz częścią Raioni z Akhmeta , samej części wschodniej regionu Gruzji z Kachetii . Największą wioską w Tuszetii jest Omalo .

Historia

Uważa się, że obszar ten od dawna zamieszkiwany jest przez Tuszów , podgrupę Gruzinów, które dzielą się na dwie grupy – Chaghma-Tush (gruzińska nazwa używana dla Tuszów, którzy mówią lokalnym dialektem gruzińskim) i Tsova-Tush ( Nakh- mówiący Tush, lepiej znany jako Bats lub Batsbi ). Istnieją trzy główne teorie na temat pochodzenia nietoperzy (z różnymi odmianami).

Ants Viires zauważa, że istnieją teorie mówiące , że nietoperze pochodzą od plemion gruzińskich, które przyjęły język nakh. Zgodnie z tą teorią uważa się, że Batsbi wywodzili się z gruzińskich plemion pogańskich, które uciekły przed chrystianizacją wdrażaną przez monarchię gruzińską. Uważa się, że kilka z tych plemion przyjęło język Nakh w wyniku kontaktu z ludami Nakh.

Inna teoria głosi, że nietoperze są pozostałością większego ludu mówiącego w języku Nakh. Jaimoukha spekuluje, że mogą pochodzić od Kakh, historycznego ludu mieszkającego w Kacheti i Tuszetii (którzy najwyraźniej nazywali siebie Kabatsa). Jednak przekonanie, że Kakhowie byli pierwotnie Nakhami, nie jest szeroko rozpowszechnione. Gruzińska nazwa Nietoperzy, Tsova-Tush , może również (lub zamiast tego) być powiązana z Tsov , historycznym ludem Nakh, który według gruzińskiego historyka Melikishvilli rządził królestwem Sophene w Urartu (zwanym Tsobena po gruzińsku). którzy najwyraźniej zostali siłą przeniesieni do regionu wokół Erebuni , regionu związanego z ludami Nakh poprzez nazwy miejsc i różne historiografie. Jednak teorie łączące nietoperze z ludami Zakaukazia nie są powszechnie akceptowane (patrz poniżej).

Trzecia teoria głosi, że Batsbi przekroczyli pasmo Wielkiego Kaukazu z Inguszetii w XVII wieku i ostatecznie osiedlili się w Tuszetii, a zatem są oni plemieniem inguskiego pochodzenia, które przez wieki było schrystianizowane i „zgruzjizowane”.

Król Lewan z Kachetii (1520–1574) najwyraźniej przyznał Nietoperzom oficjalną własność ziem w dolinie Alvani w zamian za ich służbę wojskową. Mówiący nietoperzowo mieszkańcy Tuszetii są znani miejscowym Gruzinom jako Tsova-Tush , są oni zazwyczaj dwujęzyczni, używając zarówno gruzińskiego, jak i własnego języka nietoperzy . Obecnie nietoperze są używane tylko w wiosce Zemo Alvani . Badania antropologiczne nad Tsova-Tush wykazały, że znajdują się one gdzieś pomiędzy Kistami pochodzenia czeczeńskiego i Chaghma-Tush w regionie, ale znacznie bliżej Chaghma-Tush.

Wioska Dartlo, Tuszetia

Nietoperze przez długi czas uważały się za Gruzinów po gruzińsku i od jakiegoś czasu mówią też po gruzińsku. Są to gruzińscy prawosławni chrześcijanie.

Pogańscy Gruzini z Pchowi schronili się w niezamieszkanych górach podczas buntu przeciwko chrystianizacji prowadzonego przez iberyjskiego króla Miriana III w latach trzydziestych XX wieku.

Jeśli chodzi o stosunki między Tuszami z Nakh (Cowa) i Gruzji (Czaghma), „Czerwona Księga” stwierdza, co następuje:

Od wieków w Tuszetii istniały dwie społeczności, jedna posługująca się językiem nakh, druga staro-gruzińska. Ogólna nazwa dla nich to tush, zgodnie z ich językiem albo Tsova - lub Chagma-Tushian . Tworzyli jedną jednostkę materialno-intelektualną z przewagą elementów starogruzińskich.

Potomkowie starych gruzińskich plemion pogańskich, których przodkowie uciekli z chrześcijaństwa do Tuszetii, uważani są za Tuszian. W górach niektórzy uciekinierzy oddzielili się od innych plemion staro-gruzińskich. Byli w bliskim kontakcie z plemionami Nakh, co zaowocowało nową jednostką językową.

Po upadku zjednoczonej monarchii gruzińskiej Tuszetię w XV wieku znalazły się pod panowaniem królów kachetyjskich .

Wiele rodzin Tuszów zaczęło przenosić się na południe z Tuszetii w pierwszej połowie XIX wieku i osiedlić się na nizinnych polach Alvan na zachodnim krańcu Kachetii.

(Alvan już należał do Tush jako zimowania zabaw dla swoich stad wieków, był pozostawił im w XVII w uznaniu ich cenną pomoc w pokonaniu armii Safavid w bitwie Bakhtrioni w 1659 roku: Like a gwałtowny strumyk Toushine wdzierał się do twierdzy, a pierwsze promienie wschodzącego słońca padały na ponure stare fortyfikacje, Tatarzy we śnie wybiegli na pole, ale na próżno spotykali ich Pchave i Khevsoures, który odważył się z przełomem Pankisse. Tatarzy, otoczony ze wszystkich stron, zostały wytępione do końca. )

Jako pierwsi ruszyli mieszkańcy Nietoperzy po zniszczeniu jednej z ich najważniejszych wiosek przez osuwisko w ok. 1830 r. i wybuch zarazy. Później nastąpiły Tush społeczności Chaghma, Pirikiti i Gometsari. Wiele z tych rodzin praktykowało na wpół koczowniczy tryb życia, mężczyźni spędzali lato ze stadami owiec wysoko w górach między kwietniem a październikiem i zimowali swoje stada w Kacheti.

Podczas niemieckiej inwazji na Związek Sowiecki w latach 1942-1943 na tym terenie doszło do niewielkiego powstania antysowieckiego , pozornie powiązanego z podobnymi, ale na większą skalę wydarzeniami w sąsiedniej Inguszetii .

Kultura

Tradycyjnie Tuszowie są pasterzami owiec . Tuszetański ser Guda i wysokiej jakości wełna były znane i eksportowane do Europy i Rosji . Do dziś hodowla owiec i bydła jest wiodącą gałęzią gospodarki góralskiej Tuszetii. Miejscowi pasterze spędzają letnie miesiące na górskich terenach Tuszetii, ale zimą mieszkają w nizinnych wioskach Zemo Alvani i Kvemo Alvani. Ich zwyczaje i tradycje są podobne do zwyczajów innych wschodnich gruzińskich alpinistów (patrz Chewsuretia ).

Jeden z najbardziej nieskażonych ekologicznie regionów Kaukazu , Tuszetia jest popularnym miejscem trekkingu górskiego .

Wieprzowina jest w Tuszetii uważana za tabu. Rolnicy nie będą hodować świń, a podróżnym zwykle odradza się przywożenie wieprzowiny do regionu. Mieszkańcy jednak sami jedzą wieprzowinę, gdy nie są w Tuszetii.

Historyczne dane dotyczące populacji

Dane z rosyjskiego spisu cesarskiego z 1873 r. podane w Die Chews'uren und ihr Land dr. Gustava Radde — ein monographischer Versuch untersucht im Sommer 1876 (opublikowane przez Cassel w 1878 r.) dzielą wsie Tuszetii na osiem społeczności:

społeczność Parsma: 7 wiosek, 133 gospodarstwa domowe, składające się z 290 mężczyzn i 260 kobiet, łącznie 550 dusz
społeczność Dartlo: 6 wiosek, 143 gospodarstwa domowe, składające się z 251 mężczyzn i 275 kobiet, łącznie 526 dusz
społeczność Omalo: 7 wiosek, 143 gospodarstwa domowe, składające się z 354 mężczyzn i 362 kobiet, łącznie 716 dusz
społeczność Natsikhvári: 8 wiosek, 116 gospodarstw domowych, składających się z 282 mężczyzn i 293 kobiet, łącznie 575 dusz
społeczność Djvar-Boseli: 10 wiosek, 116 gospodarstw domowych, składających się z 270 mężczyzn i 295 kobiet, łącznie 565 dusz
społeczność Indurta: 1 wioska, 191 gospodarstw domowych, składających się z 413 mężczyzn i 396 kobiet, łącznie 809 dusz
społeczność Sagirta: 3 wioski, 153 domy, składające się z 372 mężczyzn i 345 kobiet, łącznie 717 dusz
społeczność Iliúrta: 8 wiosek, 136 gospodarstw domowych, składających się z 316 mężczyzn i 329 kobiet, łącznie 645 dusz

1873 RAZEM: 50 wiosek, 1131 gospodarstw domowych, składających się z 2548 mężczyzn i 2555 kobiet, w sumie 5103 dusz.

Uwaga: Społeczności Indurta i Sagirta były domem dla nietoperzy .