Holownik (baner) - Tug (banner)

Aby zapoznać się z podziałem administracyjnym znanym jako sztandar, zobacz Sztandary Mongolii Wewnętrznej .
Baner zawieszony na placu Sükhbaatar , Ułan Bator
Osmańskie holowniki węgierskie zdobyte przez Ferdynanda II, arcyksięcia Austrii w 1556 roku.
Tugh . osmański z XIX wieku

Holownik ( mongolski : туг [tʰʊɡ] , łaźnia : HOLOWNIK , otomana łaźnia : طوغ holownik,lub توغ HOLOWNIK ) lub sulde ( mongolski : сүлд ) jest słup z kołowo rozmieszczone konia lub ogon jaka włosów o różnych kolorach umieszczony na górze. Historycznie był pilotowany przez plemiona tureckie, takie jak Konfederacja Tuğluğ, a także w okresie Imperium Mongolskiego , a później był używany w pochodnychchanatów turecko -mongolskich . Był również używany przez Imperium Osmańskie , państwo założone przez tureckie plemiona Oguzów . W XVII w. przejęła go także kawaleria słowiańska ( kozacy , hajdamakowie ) pod nazwą Bunczuk ( ukr . Бунчук , pol . Buńczuk ), co jest odzwierciedleniem oryginalnego tureckiego słowa bonkuk . Jest nadal używany przez niektóre jednostki Wojska Polskiego .

Historia

Wczesna historia

Wiadomo, że tuğs były używane w ciągu dziejów przez różne plemiona tureckie. Turkic tribal konfederacją nazwano holownik, znany jako Tuğluğ (𐱃𐰆𐰍𐰞𐰍), co oznacza „ma Flagi (banery), mają normy” w tureckich. Był również używany przez plemiona mongolskie. Białowłosy sztandar jest używany jako symbol czasu pokoju, podczas gdy czarny sztandar był symbolem czasu wojny. Użycie końskiego ogona jest symboliczne, ponieważ konie były głównym źródłem utrzymania Mongołów . Jest to podobne do używania włosia z końskiego ogona dla morin khuur .

Oryginalny biały sztandar zniknął na początku historii, ale czarny przetrwał jako skarbnica duszy Czyngis-chana. Mongołowie nadal czcili sztandar, a Zanabazar (1635–1723) zbudował klasztor ze specjalną misją latania i ochrony czarnego sztandaru w XVII wieku. Około roku 1937 czarny sztandar zniknął pośród wielkich czystek nacjonalistów, mnichów i intelektualistów oraz niszczenia klasztorów.

  • Czyngis-chan ogłosił Kagana wszystkich Mongołów. Po prawej stronie widać białe banery. XV-wieczna ms. z Rashid al-Din „s "History of the World"(BNF suplement PERSAN 1113, fol. 44V)

  • Mongołowie oblegają miasto na Bliskim Wschodzie. Za trebuszem widnieje czarny sztandar , miniatura z pocz. "Historii świata" Rashida al-Dina (Biblioteka Uniwersytecka w Edynburgu)

Epoka nowożytna

Główny artykuł: rewolucja mongolska 1990

Dziewięć białych sztandarów

Dziewięć białych sztandarów zyskało nowe znaczenie w Mongolii po tym, jak demokracja została przyjęta na początku lat 90. jako symbol tradycyjnego państwa mongolskiego, zastępując poprzednie komunistyczne czerwone flagi .

Sztandar państwowy noszony przez Mongołów, Есөн хөлт цагаан туг , (Yesön Khölt tsagaan holownik , 'Nine Base White Banners)', składa się z dziewięciu masztów flagowych ozdobionych białymi włosami z końskiego ogona zwisających z okrągłej powierzchni z płomieniem lub trójzębem -podobny kształt na górze. Dziewięć Białych Sztandarów było emblematem pokoju używanym wyłącznie przez Chanów przed ich jurtą. Centralny baner jest większy niż reszta i jest umieszczony pośrodku pozostałych ośmiu. Współczesne dziewięć białych sztandarów mongolskich jest przechowywanych w Pałacu Rządowym w Ułan Bator . W Dniu Dumy Narodowej odbywa się tradycyjna ceremonia wręczenia dziewięciu białych sztandarów.

Czarne banery

Dörvön khölt khar sulde ( Дөрвөн хөлт хар сүлд lub świeci  „Cztery Baza Czarny Banery” użyto w czasie wojny. Jest on wykonany z włosia czarny ogon konia i oblatany w ten sam sposób. Zgodnie z przedstawionym japońskiej kronice Moko Shūrai Ekotoba , chorągiew floty mongolskich juanów, która najechała Japonię, była czarna, a współczesne czarne chorągwie mongolskie są przechowywane w Ministerstwie Obrony .

Holowniki w wojsku mongolskim

W mongolskich siłach zbrojnych czarny holownik jest używany jako zwieńczenie w barwach wojskowych masztów flagowych, natomiast biały holownik jest używany przez mongolską gwardię honorową i jest zwieńczeniem w barwach służb bezpieczeństwa cywilnego.

Zobacz też

Bibliografia

  • Boeheim, Wendelin (1890). Handbuch der Waffenkunde: Das Waffenwesen in seiner historischen Entwickelung vom Beginn des Mittelalters bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. EA Seemann, Lipsk. [2]
  • Williama Erskine'a. Historia Indii pod rządami dwóch pierwszych władców rodu Taimur, Báber i Humáyun . Longman, Brown, Green i Longmans, 1854. Str. 265. [3]
  • Zdzisław Zygulski, Sztuka osmańska w służbie Imperium , Hagop Kevorkian Series on Near Eastern Art & Civilization, New York University Press (1992).

Zewnętrzne linki