Traktat Konstantynopolitański (1800) -Treaty of Constantinople (1800)

Traktat Konstantynopolitański z 2 kwietnia [ OS 21 marca] 1800 r. został zawarty między Imperium Osmańskim a Imperium Rosyjskim i zapowiadał utworzenie Republiki Septynsularnej , pierwszego autonomicznego państwa greckiego od czasu upadku Cesarstwa Bizantyjskiego .

Tło

Wyspy Jońskie ( Korfu , Paxoi , Zakynthos , Kefalonia , Lefkada , Itaka i Kythira ) wraz z garstką eksklaw na kontynencie Epirote , a mianowicie nadmorskimi miastami Parga , Preveza , Vonitsa i Butrinto , były przez wieki posiadłościami Wenecji , stając się tym samym jedyną częścią greckiego świata , która uniknęła podboju przez Imperium Osmańskie . Po upadku Republiki Weneckiej w 1797 wyspy znalazły się pod kontrolą francuską, a wojska francuskie wylądowały na Korfu 28 czerwca 1797 roku . lokalnej szlachty oraz wprowadzenie na wyspach reżimów demokratycznych i samorządu lokalnego. W traktacie z Campo Formio wyspy zostały zaanektowane jako departamenty francuskie .

Mapa Republiki Septinsular w kolorze pomarańczowym, w 1801 r.; Terytorium osmańskie na zielono

Obecność francuską była oburzana przez lokalną arystokrację, teraz pozbawioną swoich przywilejów, podczas gdy wysokie podatki i antyklerykalizm Francuzów wkrótce sprawiły, że stali się niepopularni również wśród szerokich warstw pospólstwa. Co więcej, po francuskiej inwazji na Egipt , francuska obecność na Wyspach Jońskich wzbudziła sprzeciw Turków i Imperium Rosyjskiego . Jesienią 1798 r. wspólna flota rosyjsko-ottomańska eksmitowała Francuzów z innych wysp i ostatecznie zdobyła Korfu w marcu 1799 r., podczas gdy autonomiczny osmański siłacz Ali Pasza z Yanina skorzystał z okazji, by odbić Butrinto, Prevezę i Vonitsę od Francuzów. Na wszystkich okupowanych wyspach Rosjanie zainstalowali prowizoryczne zarządy szlachty i mieszczan. Wkrótce władze rosyjskie zaprosiły zgromadzenia szlachty do przejęcia rządów na Wyspach Jońskich, przywracając tym samym dotychczasowy status quo . 6 maja dowódcy obu flot ogłosili, że Wyspy Jońskie będą stanowić państwo unitarne, zarządzane przez senat (Γερουσία) w mieście Korfu, złożony z trzech przedstawicieli Korfu, Kefalonii i Zakintos, dwóch z Lefkady oraz po jednym z Itaki, Kythira i Paxoi . Wenecki szlachcic Angelo Orio  [ el ] , ostatni wenecki proboszcz Argostoli, został mianowany szefem Senatu i powierzono mu stworzenie konstytucji nowego państwa. Konstytucja Orio przewidywała całkowicie arystokratyczny reżim, z każdą wyspą na czele z Wielką Radą składającą się z szlachty i wyższej burżuazji. Wielkie Rady wybierały senatorów. Każda wyspa zachowałaby lokalną administrację i skarbiec, ale skarbiec centralny istniałby na Korfu. Senat był najwyższą władzą wykonawczą, a jego przewodniczący głową państwa . Mała Rada składająca się z 40 osób byłaby wybierana przez Wielkie Rady trzech największych wysp i byłaby odpowiedzialna za sprawiedliwość, wybór urzędników i doradztwo w zakresie ustawodawstwa.

21 czerwca 1799 Senat podjął decyzję o wysłaniu dwunastoosobowej delegacji do Konstantynopola i Sankt Petersburga , aby wyrazić wdzięczność sułtanowi i carowi, ale także naciskać na przywrócenie morskiej i lądowej granicy Wysp wraz z wycofaniem się Ali Paszy Butrinto, Preveza i Vonitsa oraz uznanie ich za niepodległe państwo. Ponieważ Angelo Orio uczestniczył w delegacji, na stanowisku przewodniczącego Senatu zastąpił go hrabia Spyridon Georgios Theotokis . Jednak po przybyciu do Konstantynopola delegacja szybko zorientowała się, że Porta nie była zainteresowana uznaniem niepodległości Wysp, ale raczej stworzeniem państwa wasalnego pod zwierzchnictwem osmańskim. Na sugestię ambasadora Rosji Wasilija Tomary  [ ru ] delegacja skierowała do pozostałych ambasadorów memorandum z prośbą o uznanie Wysp jako niepodległego i federalnego państwa pod ochroną mocarstw europejskich. Dwóch delegatów, hrabia Corfiot Antonio Maria Capodistrias i hrabia Zakynthian Nikolaos Gradenigos Sigouros Desyllas pozostało w Konstantynopolu, aby prowadzić negocjacje z Portą, podczas gdy Orio i inny delegat, Kladas, mieli reprezentować sprawę jońską w Sankt Petersburgu.

Postanowienia traktatu

Negocjacje i wzajemne rywalizacje między Rosją, Portą i wyspiarzami doprowadziły do ​​podpisania 21 marca 1800 roku traktatu konstantynopolitańskiego, który utworzył pierwsze od upadku Cesarstwa Bizantyjskiego autonomiczne państwo greckie .

Zgodnie z postanowieniami traktatu Wyspy Jońskie byłyby unitarnym, autonomicznym państwem pod nazwą Republika Siedmiu Zjednoczonych Wysp ( gr . Πολιτεία τῶν Ἑπτὰ Ἑνωμένων Νήσων ). Naśladowałaby ugruntowany od dawna model Republiki Ragusy , będącej republiką arystokratyczną kierowaną przez „prymasów i notabli” i podlegającą zwierzchnictwu osmańskiemu, na dowód czego płaciliby sułtanowi roczny hołd w wysokości 75 000 piastrów . Było to zwycięstwo sułtana i rozczarowanie wyspiarzy, którym w proklamacjach ekumenicznego patriarchy Konstantynopola Grzegorza V i dowódcy rosyjskiej floty admirała obiecano prawo wyboru własnej formy rządzenia . Fiodor Uszakow . Konstytucja nowego państwa, raz uzgodniona, zostanie zatwierdzona przez sygnatariuszy. Ponieważ nowemu państwu brakowało sił zbrojnych, siły rosyjskie i osmańskie pozostałyby, aby obsadzić swoje forty i gwarantować jego bezpieczeństwo do końca wojny z Francją.

Kontynentalne eksklawy Parga, Vonitsa, Preveza i Butrinto znalazłyby się pod kontrolą osmańską, ale cieszyłyby się specjalnym statusem, podobnym do księstw naddunajskich : miałyby specjalne przywileje w praktykowaniu religii chrześcijańskiej i sprawowaniu wymiaru sprawiedliwości, i żaden muzułmanin nie będzie mógł posiadać ziemi ani osiedlić się tam, poza komendantem osmańskim. Podatki ustalono również na nie więcej niż pod rządami Wenecji, a dwuletnie zwolnienie podatkowe zostało ogłoszone w celu odzyskania po skutkach rządów francuskich i wojny.

Konstytucja „bizantyjska” i ratyfikacja

Capodistrias i Sigouros Desyllas stworzyli również projekt nowej konstytucji i zaprojektowali nową flagę państwa. Tak zwana konstytucja „bizantyjska”, jak została skomponowana w Konstantynopolu ( Bizancjum ), składała się z 37 artykułów. Przewidywał arystokratyczną republikę federalną, z lokalną administracją na każdej wyspie, na czele z trzema syndykami , wybieranymi corocznie z Wielkiej Rady szlachty każdej wyspy. Syndycy wybrali prytanisa na szefa administracji na czteromiesięczną kadencję. Senat na Korfu pozostał najwyższą władzą państwa federalnego, złożoną z przedstawicieli wysp. Jej przewodniczący, archont , był głową państwa. Zgodnie z reakcyjnymi ideami zawartymi w konstytucji była także nowa flaga z weneckim lwem św. Marka trzymającym pęk siedmiu strzał, symbolizujących wyspy, oraz Biblię; bardziej radykalne sugestie, takie jak wschodzący feniks , zostały odrzucone.

1 listopada 1800 delegatów przyjął wielki wezyr , który wręczył im nową konstytucję, dyplom uznający autonomię Rzeczypospolitej i regulujący jej stosunki z Portą oraz nową flagę. Następnie uroczysta procesja zaprowadziła ich do Patriarchatu Ekumenicznego w Fanar , gdzie Patriarcha Neophytus VII pobłogosławił flagę nowego państwa. Traktat został uznany i przestrzegany przez Wielką Brytanię w styczniu 1801 roku.

Następstwa

Nowy reżim przewidziany w konstytucji „bizantyjskiej” okazał się krótkotrwały, ponieważ reakcja ludu doprowadziła do przyjęcia nowych konstytucji w 1801 i 1803 roku. Republika Septyńska przetrwała do ponownego nałożenia rządów francuskich w 1807 roku, po traktacie z Tylży . Brytyjczycy wkrótce rzucili wyzwanie Francuzom o mistrzostwo, aw 1809 przejęli kontrolę nad większością wysp; Korfu poddało się po rezygnacji Napoleona w 1814 r. W 1815 r. Brytyjczycy ustanowili Stany Zjednoczone Wysp Jońskich .

Bibliografia

Źródła

  • Moschonas, Nikolaos (1975). „Τα Ιόνια Νησιά κατά την περίοδο 1797-1821” [Wyspy Jońskie w latach 1797-1821]. W Christopoulos, Georgios A. i Bastias, Ioannis K. (red.). Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Τόμος ΙΑ: Ο Ελληνισμός υπό ξένη κυριαρχία (περίοδος 1669 - 1821), Τουρκοκρατία - Λατινοκρατία [ Historia narodu greckiego, tom XI: hellenizm pod obcym panowaniem (okres 1669/21), Turkocracy - Latinocracy ] ( w greckim). Ateny: Ekdotiki Athinon. s. 382-402. ISBN 978-960-213-100-8.