Dar (powieść Nabokova) - The Gift (Nabokov novel)

W przypadku innych powieści patrz The Gift (ujednoznacznienie) § Fiction .
Prezent
Sovremennye Zapiski082.jpg
Pierwsza publikacja w Sovremennye zapiski z wyciętym rozdziałem czwartym
Autor Władimir Nabokow
Oryginalny tytuł ар
Tłumacz Dmitri Nabokov, Michael Scammell, Vladimir Nabokov
Kraj Niemcy / Francja
Język Rosyjski
Gatunek muzyczny Metafikcja
Wydawca Sovremennye zapiski (szeregowy)
Data publikacji
 1938
Opublikowano w języku angielskim
 1961

Dar ( ros . Дар , Dar ) toostatnia rosyjska powieść Vladimira Nabokova , uważana za jego pożegnanie ze światem, który pozostawił za sobą. Nabokov napisał ją między 1935 a 1937 rokiem mieszkając w Berlinie i została opublikowana w formie seryjnej pod jego pseudonimem Vladimir Sirin.

Czwarty rozdział Daru , pseudobiografia rosyjskiego pisarza Nikołaja Czernyszewskiego , został ocenzurowany z publikacji w rosyjskim czasopiśmie emigracyjnym Sowremennyje zapiski, który opublikował cztery inne rozdziały książki.

Widocznym bohaterem opowieści jest Fiodor Godunow-Czerdyncew, rosyjski pisarz mieszkający w Berlinie po ucieczce jego rodziny z rewolucji bolszewickiej . Literackie ambicje Fiodora i jego rozwój jako pisarza kształtują książkę. W piątym i ostatnim rozdziale Fiodor wyraża swoją ambicję napisania książki, która w opisie jest bardzo podobna do Daru. W wywiadzie dla BBC2 Nabokov podał Fiodora jako przykład, że nie wszystkie życia jego bohaterów są groteskowe lub tragiczne; powiedział, że Fiodor „jest obdarzony wierną miłością i wczesnym uznaniem jego geniuszu”.

Można zinterpretować książkę jako metafikcję i wyobrazić sobie, że książka została napisana przez Fiodora w późniejszym okresie jego życia, choć nie jest to jedyna możliwa interpretacja.

Syn Nabokova, Dmitri , przetłumaczył pierwszy rozdział książki na angielski ; Resztę dopełnił Michael Scammell . Nabokov następnie zrewidował tłumaczenia wszystkich pięciu rozdziałów w 1961 roku.

Wątek

Rozdział pierwszy

Fiodor Konstantinowicz Czerdyncew (w wersji rosyjskiej główny bohater nazywa się Fiodor Konstantinowicz Godunow-Czerdyncew, pierwsza część nazwy nawiązuje do sztuki Puszkina Borys Godunow ) to rosyjski emigrant mieszkający w Berlinie w latach 20. XX wieku, a rozdział rozpoczyna się od przeprowadzki do pensjonat przy ulicy Seven Tannenberg. Niedawno opublikował tomik wierszy i otrzymuje telefon od Aleksandra Jakowlewicza Czernyszewskiego z gratulacjami za wiersze i zaproszeniem na przyjęcie, aby przeczytać przychylną krytykę w gazecie. Wiersze sięgają czasów dzieciństwa Fiodora, które spędził z siostrą Tanią w przedrewolucyjnym Petersburgu i dworku Leshino, wiejskiej posiadłości Godunowa-Czerdyncewów. Fiodor przybywa na przyjęcie i dowiaduje się, że padł ofiarą prymitywnego żartu primaaprilisowego głupca; jego książka nie wzbudziła w prasie żadnej uwagi. Czernyszewscy mieli syna Jaszę, który wyglądał jak Fiodor i kochał poezję. Yasha odebrał sobie życie, gdy został złapany w tragiczny trójkąt miłosny. Matka Yashy chce, aby Fiodor wykorzystał tragiczny koniec Yaszy w swoich pismach, ale on odmawia. W wyniku śmierci Yaszy jego ojciec ma napady szaleństwa. Kiedy Fiodor wraca do swojej „nowej dziury”, zdaje sobie sprawę, że przyniósł ze sobą niewłaściwe klucze, ale po chwili czeka gość i Fiodor wraca do domu. Fiodor marnuje lato. Jesienią uczęszcza na spotkanie literackie rosyjskich emigrantów i tam spotyka Konczejewa, którego uważa za rywala. Czytanie nowej sztuki nudzi publiczność. Kiedy Fiodor ma już odejść, on i Konczejew długo i z ożywieniem dyskutują o literaturze rosyjskiej, ale ich dyskusja okazuje się w dużej mierze fikcyjna.

Rozdział drugi

Fiodor marzy o swojej rodzinnej Rosji, jadąc tramwajem do swojej uczennicy języka, ale nie może już tego znieść i wraca do swojego mieszkania. Kiedy jego matka, Elizaveta Pavlovna, przyjeżdża z Paryża, aby go odwiedzić, cień utraconego ojca wisi nad ich spotkaniem, ponieważ jego matka wierzy, że jej mąż wciąż żyje. Przed jej wyjazdem biorą udział w lokalnym rosyjskim wydarzeniu literackim, a Fiodor jest tam ostatnim poetą, który recytuje jeden ze swoich wierszy. Choć prawie niezauważony, inspiruje go wizyta matki i studium Puszkina, i szuka jej wsparcia dla swojego nowego projektu, książki o swoim ojcu, Konstantynie Kiriłowiczu. Zbiera materiały, trafia na relację swojego dziadka, Kirilla Iljicza, hazardzisty, który przed powrotem do Rosji dorobił się i stracił fortunę w Ameryce, zanim wrócił do Rosji, i zaczyna skupiać się na działalności ojca jako odkrywcy, lepidopteryka i pisarza naukowego, których podróże w latach 1885-1918 zaprowadził go na Syberię i do Azji Środkowej. Fiodor przyjeżdżał z ojcem tylko na lokalne wycieczki, ale przesiąknięty jest miłością do motyli i wyobraża sobie towarzyszenie ojcu w jego podróżach na Wschód. W 1916 roku jego ojciec wyjechał w ostatnią podróż i pozostaje zaginiony. Trudność Fiodora z jego projektem komplikuje jego potrzeba znalezienia nowego mieszkania. Z pomocą pani Czernyszewskiej znajduje miejsce u Szczogolewów. Wprowadza się do nich, bo widzi w sąsiednim pokoju krótką, jasnoniebieską sukienkę i zakłada, że ​​należy do ich córki.

Rozdział trzeci

Ten rozdział rozpoczynamy od opisu dnia z życia bohatera. Rano Fiodor słyszy, jak wstają Szczogolewowie i zaczyna dzień od rozmyślań o poezji. Zastanawia się nad swoim rozwojem jako poety. W południe dołącza do rodziny na obiad. Szczyogolew opowiada o polityce, jego żona Marianna Nikoławna gotuje, a córka Marianny Zina Mertz zachowuje się wyraźnie wrogo. Po południu Fiodor udziela lekcji i odwiedza księgarnię, gdzie znajduje tomik wierszy Konczejewa „Komunikacja” i kilka recenzji, które go nie rozumieją. Czyta też artykuł o Czernyszewskim i szachach w sowieckim czasopiśmie szachowym „8x8”, a następnie odwiedza swojego redaktora Wasiliewa. Po powrocie do domu i kolacji w swoim pokoju Fiodor potajemnie wychodzi na spotkanie z Ziną. Czekając na nią, komponuje wiersz osadzony w narracji. Zina Mertz pojawiła się już w narracji - kupiła jeden z nielicznych egzemplarzy wierszy Fiodora, a jest córką Marianny Nikoławny i pasierbicy Szczogolewa, zajmującą pokój obok Fiodora. Przypomina się historię ich spotkań i dowiadujemy się, że Zina znał Fiodora, kiedy mieszkał w swoim poprzednim mieszkaniu. Ich spotkania odbywają się w tajemnicy i ukryte przed jej rodzicami. Szczyogolew daje do zrozumienia, że ​​poślubił jej matkę, aby uzyskać dostęp do Ziny i może dlatego ona go nienawidzi. Zina pracuje dla kancelarii prawnej Traum, Baum i Kaesebier. Fiodor bardziej angażuje się w pracę Czernyszewskiego i deklaruje, że chce o nim pisać za „praktykę strzelania”. Czyta wszystko, co o nim napisał io nim, i przechodzi od „akumulacji do stworzenia”. Zina jest muzą i czytelnikiem Fiodora. Pierwszy wydawca, któremu Fiodor przekazuje swój rękopis, odrzuca go jako „lekkomyślną, antyspołeczną, psotną improwizację”. Ale Fiodor ma więcej szczęścia z innym wydawcą.

Rozdział czwarty

Ten rozdział, książka w książce, zatytułowana „Życie Czernyszewskiego”, jest krytyczną biografią Fiodora XIX-wiecznego rosyjskiego pisarza Czernyszewskiego . Fiodor wyśmiewa estetykę Czernyszewskiego i jego rozumienie literatury.

Rozdział piąty

Książka o Czernyszewskim znajduje się w „dobrej, burzliwej atmosferze skandalu, która pomogła w sprzedaży”. Większość recenzji w literackim świecie emigrantów jest krytyczna, ponieważ książka demaskuje jej temat jako pisarza i myśliciela, jednak recenzja Konczejewa jest dość pozytywna. Fiodor nie może pokazać książki zmarłemu niedawno Aleksandrowi Jakowlewiczowi Czernyszewskiemu. Opisano jego śmierć i pogrzeb. W drodze do domu Fiodor idzie z pisarką Shirin, „głuchem i ślepcem z zatkanymi nozdrzami”. Shirin próbuje zaangażować Fiodora w działalność Komitetu Stowarzyszenia Pisarzy Rosyjskich w Niemczech. Fiodor odmawia, ale uczestniczy w kilku spotkaniach obserwujących walki wewnętrzne o kontrolę nad społeczeństwem. Szczyogolew dostaje propozycję pracy w Kopenhadze i planuje zostawić Zinę w berlińskim mieszkaniu. Fiodor jest uszczęśliwiony i idzie na spacer po lesie Grunewald, gdzie wyobraża sobie rozmowę z Konczejewem. Jego ubrania, w tym klucz do mieszkania, zostają skradzione, a on musi wracać w swoich kąpielówkach. W nocy śni, że wrócił ojciec. Następnego ranka Szczogolewowie wyjeżdżają do Kopenhagi, a Zina zostaje. Fiodor, który planuje napisać „klasyczną powieść” ( The Gift ) i Zina mogą teraz żyć razem. Są bez pieniędzy, oboje w tej chwili zgubili klucz do mieszkania, ale są szczęśliwi, czują, że los ich połączył, a Zina deklaruje, że będzie „pisarzem, jakiego jeszcze nie było”.


Tło

Pierwsze pełne wydanie (1952)

Dar to ostatnia powieść napisana przez Nabokova w jego ojczystym języku. W przedmowie z 1962 r. wskazuje, że powstała ona w latach 1935-1937 w Berlinie, ostatni rozdział ukończono na Riwierze Francuskiej w 1937 r. Po raz pierwszy powieść ukazała się seryjnie w paryskim czasopiśmie emigracyjnym Sovremennye zapiski ; jednak rozdział czwarty został odrzucony: „piękny przykład życia, które musi naśladować tę samą sztukę, którą potępia”. Cała powieść została opublikowana dopiero w 1952 roku.

Komentarze autora

1962 przedmowa

Pomimo wielu podobieństw Nabokov mówi czytelnikowi, aby nie mylił „projektanta z projektem”, twierdząc, że nie jest Fiodorem, jego ojcem nie jest odkrywcą Azji i „nigdy nie uwodził Ziny Mertz”. Pogarda Fiodora dla Niemiec mogła być pod wpływem „przyprawiającej o mdłości dyktatury”, której Nabokov doświadczył podczas pisania. Powieść przywołuje zwarty i krótkotrwały świat rosyjskich pisarzy emigracyjnych w Europie po I wojnie światowej, zwłaszcza w Berlinie, „fantazmat”, gdy Nabokov napisał przedmowę, w której wskazuje

Bohaterką ( The Gift ) nie jest Zina, ale literatura rosyjska . Akcja Rozdziału Pierwszego skupia się na wierszach Fiodora. Rozdział drugi jest skokiem w kierunku Puszkina w literackim postępie Fiodora i zawiera jego próbę opisania zoologicznych eksploracji ojca. Rozdział trzeci przenosi się do Gogola , ale jego prawdziwym centrum jest wiersz miłosny poświęcony Zinie. Książka Fiodora o Czernyszewskim , spirala w sonecie, zajmuje się rozdziałem czwartym. Ostatni rozdział łączy wszystkie poprzednie wątki i podsumowuje książkę, którą Fiodor marzy o napisaniu pewnego dnia: Dar.

— Vladimir Nabokov, z Przedmowy

Motyle Ojca

Motyle Ojca Nabokova są postrzegane jako później napisane posłowie do Daru . Została przetłumaczona przez syna i wydana pośmiertnie, włączona jako rozdział do Motyli Nabokova .

Krytyka i interpretacje

Dar jest uważany przez niektórych za „najbardziej oryginalny, niezwykły i interesujący kawałek prozy” rosyjskiego emigracji (Simon Karlinsky) i za „najtrudniejszy” z rosyjskich powieści Nabokova. Początkowo skomplikowana powieść nie została pomyślnie przyjęta; był albo ignorowany, albo krytykowany jako podpalający atak na literaturę rosyjską. Wcześniej krytycy postrzegali ją jako powieść opisującą rozwój artysty. Dolinin natomiast widzi ją jako „rodzaj wyznania miłości” – miłość stwórcy do swego stworzenia i stworzenia do jego stwórcy, miłość syna do ojca, miłość wygnańca do ojczyzny, miłość za język i tych, którzy go kochają, miłość do piękna świata i wreszcie miłość do jego czytelników”. Johnson utrzymuje, że tematem The Gift jest dar sztuki, który rozgrywa się jak szachy gra, wzdłuż dwóch wątków, rozwój artystyczny Fiodora i jego związek z Ziną. Rola klawiszy w powieści pełni rolę motywu przewodniego. Obecnych jest wiele innych motywów, w tym czas, rzeczywistość, natura, miłość, rodzice, Rosja, literatura, sztuka, śmierć, światło, kolory, sny, podróże i wygnanie. Powieść zawiera osadzoną literaturę, taką jak wiersze, oraz paradoks „prawdziwej" biografii autorstwa „nierealnego" pisarza. Narracja splata się między pierwszą a trzecią osobą, czas między teraźniejszością i przeszłość, a sny mają jakość rzeczywistości. Powieść napisana jest w sposób kołowy, jak Wstęga Moebiusa (Dolinin), na końcu której narrator/bohater postanawia napisać czytaną przez czytelnika powieść. Ben-Amos przeanalizował rolę literatury w powieści, stwierdzając, że jest ona „centralnym składnikiem, a nie odbiciem rzeczywistości”, zgodnie z tym, że Fiodor jest zarówno narratorem, jak i bohaterem, również miłość Ziny i Fiodora jest wzajemnie powiązana z literatury i nie do pomyślenia bez niej. Podobnie Paperno wskazuje, że literatura i rzeczywistość wchodzą w interakcje na równych prawach i są wymienne. Inny punkt widzenia przedstawia Boyd, który sugeruje, że Dar przedstawia życie ojca Fiodora jako tezę „jeszcze nie zasłużoną”, życie Czerniszewski – życie pełne frustracji – jego heglowska antyteza i życie Fiodora, które rozgrywa syntezę: Fiodor zdaje sobie sprawę, że jego przeszłe frustracje są częścią większego projektu, który ma połączyć go z Ziną i rozwinąć jego sztukę.

Każdy rozdział jest zgodny ze stylem postaci literatury rosyjskiej. Jest rozdział napisany w stylu Puszkina , jeden w stylu Gogola , a czwarty rozdział w stylu rosyjskiego satyryka Michaiła Saltykowa-Szczedrina .

Bibliografia

Bibliografia

(Salieva LK Retoryka „Daru” Nabokova). http://gazieva.ru/UserFiles/File/sbornik.pdf

  • Салиева Л.К. Риторика романа Владимира Набокова „Дар”. Фигура мысли. ., , 2012

Zewnętrzne linki