Tagawa Matsu - Tagawa Matsu
Lady Tagawa | |
|---|---|
| |
| Urodzony |
3 października 1601 r |
| Zmarły | 5 stycznia 1647 (w wieku 45) |
| Małżonkowie | Zheng Zhilong |
| Dzieci | Koxinga , Shichizaemon |
| Rodzice) |
Tagawa Shichizaemon (ojciec) Weng Yi Huang (ojczym) |
Tagawa Matsu (田川マツ; 1601-1647) lub Weng-shi (翁氏), była matką Koxinga , bohatera narodowego w Chinach i na Tajwanie i córki Tagawa Shichizaemon (田川七左衛門), wasal Hirado domenie . Była Japonką, która przez większość swojego życia mieszkała w nadmorskim mieście Hirado , a następnie wyemigrowała do Chin .
Poród przez kamień
Tagawa Matsu była Japonką z rodziny samurajów w Hirado. Tagawa poznał i poślubił Chińczyka Han Hoklo o imieniu Zheng Zhilong z Nan'an w Fujian w Chinach, który często handlował z Japończykami w Hirado . Zakochali się w sobie i pobrali.
Mówiono, że Zheng Zhilong jest „bardzo przystojny”, a kiedy po raz pierwszy przyjechał do Japonii, miał 18 lat.
Tagawa była o kilka lat starsza od Zhenga i miała niewiele ponad dwadzieścia lat, kiedy się poznali. Istnieją różne relacje o tym, jak się poznali. W jednym z nich wraz z innymi japońskimi dziewczynami z samurajskich rodzin czekała na Daimyō Matsuura na wieczornej imprezie, kiedy poznała Zhenga. Spotkanie mogło zostać celowo zaaranżowane przez Matsuurę lub jej rodziców, aby pomóc jej wydać za mąż za obcokrajowca. W innym spotkał Tagawę podczas rozmowy z dziewczynami na plaży w Hirado. W innym, Tagawa, córka Ashigaru, została mu podarowana przez daimyō.
Inny autorstwa Liu Xianting (劉獻廷) w Guangyang Zaji (廣陽雜記) powiedział, że Tagawa była wdową, kiedy spotkała Zhenga. Mówi się, że Zheng Zhilong uciekł do Japonii, gdy był młody i pracował jako krawiec. Stracił oszczędności życia w wysokości trzech miedziaków na drodze i szukał ich, ale nie mógł ich znaleźć. Zaczął płakać, ale japońska wdowa, która stała w bramie swojego domu, zobaczyła go i zapytała, co się stało. Zheng Zhilong powiedział jej, a potem powiedziała do niego: „Z twoimi umiejętnościami możesz z łatwością zarobić 3 miliony miedziaków, jak mogłeś dojść do tej sytuacji po 3 miedziakach?” Następnie zaprosiła Zhenga do spędzenia z nią nocy i oddali się sobie.
Urodziła Koxingę podczas podróży z mężem, kiedy zbierała muszle na plaży Senli, na brzegu rzeki Sennai (川內浦千里濱), Hirado . Nadała mu japońskie imię Fukumatsu. Zheng Zhilong nadał mu chińskie imię Zheng Sen, później jego imię zostało zmienione na Zheng Chenggong i nadał mu tytuł Koxinga.
Kamień, przy którym urodziła, istnieje do dziś jako Kamienna Tablica Urodzenia Dziecka Koxinga (鄭成功兒誕石碑), która ma 80 cm wysokości i 3 metry szerokości i jest zanurzona podczas przypływów .
Według legendy wypłynął na brzeg wieloryb i narodził się sztorm.
Mając dwadzieścia kilka lat i bycie starszym od Zheng Zhilonga, Tagawa była wdową, zanim poznała Zhenga, ponieważ rzadko zdarzało się, aby kobieta nie wychodziła za mąż w tym wieku. Tagawa była pierwszą kobietą, w której zakochał się Zheng. Jednak grupa handlarzy pracujących z kapitanem Chinami chciała załatwić, aby Chinka, Lady Yan, poślubiła Zheng Zhilong.
Po narodzinach Koxingi, według źródeł z tamtych czasów, wciąż odwiedzał ją w Japonii Zheng Zhilong.
Miała innego syna o imieniu Shichizaemon w 1629 roku i dała mu nazwisko swojej rodziny, Tagawa. Źródła podają, że Zheng Zhilong był ojcem i że odwiedził Hirado, aby zapłodnić ją Shichizayemonem i że otrzymał nazwisko Tagawa, ponieważ został adoptowany przez rodziców Tagawy Matsu, ale inni twierdzą, że Shichizaemon był produktem nieznanego Japończyka, dlatego był podał nazwisko Tagawy, a nie Zhenga. Został samurajem ashigaru. Tajwan Waiji nie wspomina o Shichizaemonie. Louise Lux przypisuje obu synów Tagawie i Zheng Zhilong i mówi, że w 1624 miał 20 lat. „Japan Magazine: A Representative Monthly of Things Japanese, Volume 19” przypisuje obu synów Tagawie i Zheng Zhilong.
Tagawa Matsu samotnie wychowywała Koxingę w Japonii do siódmego roku życia, a jej bliskość z synem jest widoczna w niektórych osiągnięciach i decyzjach, jakie Koxinga podjął w swoim dorosłym życiu. Koxinga został wysłany na żywo z ojcem w Chinach w 1630. The Taiwan Waiji (臺灣外記) mówi „co noc on może napotkać na wschód i wygląd swojej matce, ukrywając łzy.” Tagawa Matsu nie przybyła, ponieważ nie chciała opuścić Shichizaemona i nie chciała wysłać młodszego Shichizaemona na niebezpieczną przejażdżkę statkiem.
W 1645 ponownie połączyła się z Koxingą, przenosząc się do Quanzhou , Fujian . Przeprowadziła się do Anhai pomimo japońskiego zakazu wyjazdu.
W 1646 roku, kiedy Koxinga walczył z mandżurskimi Qingami, miasto zostało najechane przez Mandżurów . Koxinga, na wieść o inwazji, natychmiast wrócił do Quanzhou, gdzie odkrył, że jego matka popełniła samobójstwo, odmawiając poddania się Manchusowi. Po tym Koxinga rozwinął coraz silniejszy antagonizm z Manchusami.
W jednym źródle mówi się, że zabiła się dźgając się w szyję. Koxinga płakał, gdy dowiedział się, że zmarła jego matka. Japończycy świętują, jak Tagawa popełnił samobójstwo podczas walki i twierdzą, że Manchus powiedział: „Jeśli kobiety w Japonii są tego rodzaju, jacy muszą być mężczyźni?” i że Mandżurowie bali się Japończyków z jej powodu i nie chcieliby walczyć z Japończykami, gdyby Tagawa była taka jak Japonki. Japońska sztuka Bitwy pod Coxingą mówi: „Mimo że była kobietą, nie zapomniała o swoim starym domu i oddawała cześć ziemi, z której się urodziła. Aż do ostatniego tchnienia myślała o honorze Japonii”. Japończycy twierdzą, że popełniła samobójstwo podczas walki i że wolała „śmierć” i miała „ducha Yamato”, podczas gdy to, co naprawdę się wydarzyło, jest nieznane z powodu wielu różnych wersji oferowanych z różnych źródeł. Japońskie stowarzyszenie spraw zagranicznych w czasie II wojny światowej podało Tagawę jako przykład Japończyka, który miał „ducha stawienia czoła pewnej śmierci, aby sprostać ukochanej sprawie”.
Qing odpowiedzialna za zabicie Tagawy była czymś, z czym Zheng Zhilong musiał żyć, ponieważ nie wiedział, że Qing ją zabije. Qing nie ufała mu, ponieważ to oni zabili Tagawę, aby mógł zwrócić się przeciwko Qing, jeśli pozwolili mu odejść. Uważa się, że jego japońska krew jest przyczyną jego skłonności do przemocy według hiszpańskiego misjonarza.
Spór o tło
Prawdziwe imię Tagawy jest nieznane i znana jest tylko pod nazwiskiem Tagawa w Japonii i Chinach. Według japońskiego folkloru w Hirado miała na imię Matsu.
Teoria półchińska
W genealogii rodziny Zheng, Tagawa Matsu występuje pod zsynizowaną nazwą Weng-shi. Niektóre chińskie zapisy wskazują, że dzieje się tak dlatego, że po jej przeprowadzce do Quanzhou , stary sąsiad kowal , Weng Yihuang (翁翌皇), traktował tę przybyszkę z zagranicy jak własną córkę.
Istnieje niewielka liczba chińskich źródeł mylących Tagawę Matsu z córką krwi Weng Yihuang z japońską matką o imieniu Tagawa. Chińczycy na Tajwanie, którzy starają się umniejszyć japońską tożsamość Tagawy Matsu, akceptują tę teorię, że była ona córką Chińczyka Weng Yihuang i Japonki Tagawy, co sprawia, że Koxinga jest tylko jedną czwartą Japończyka przez jedną japońską babcię.
Według pogłosek usłyszanych przez Tatemori Ko, Tagawa Matsu była córką Japonki Tagawy i chińskiego szermierza Wenga (O po japońsku), Tagawa poślubił Wenga po tym, jak Hirado Daimio wykuł dla niego miecz po tym, jak Weng wyjechał z Chin do Japonia, a następnie kobieta Tagawa i Weng mieli córkę (Tagawa Matsu), która poślubiła Zheng Zhilong, zgodnie z książką Shu Seiko Den z 1913 roku autorstwa Tatemori Ko. Tajwańskie źródło „Free China Review” również tak twierdzi.
Jest to mało prawdopodobne, ponieważ wymagałoby to albo przeniesienia się Weng Yihuang do Japonii (ale był kowalem, ani marynarzem ani handlarzem) albo migracji kobiet Tagawa tam i z powrotem między dwoma narodami (ale podróżowanie kobiet było ograniczone). .
Przyjęta teoria
Inne źródła podają, że Weng Yihuang był jej ojczymem, że Weng Yihuang poślubił owdowiałą japońską matkę Tagawy Matsu po śmierci japońskiego ojca Tagawy Matsu i adoptował ją jako swoją pasierbicę.
Prostytutka lub Księżniczka
Wrogowie rodziny Zheng zaatakowali Tagawę, sugerując, że była japońską prostytutką, którą poderwał Zheng Zhilong, podczas gdy japońscy potomkowie Tagawy twierdzą, że była potomkiem japońskiej rodziny cesarskiej. Śledzi to jej pochodzenie do 50. cesarza Japonii, Kammu Tenno , 19 pokoleń od Tagawy Matsu przez Taira no Shigemori i Tagawę Yazayemon 田川 弥左衛門. Angielski dyplomata RA B Posonby-Fane forsował teorię, że Tagawa była Japonką z wysokiej klasy samurajów. Współcześni historycy zgadzają się, że nie była ani japońską dziewczyną z przeciętnej rodziny samurajów, ani wysokiej rangi, ani prostytutką. Nie ma dowodów ani na oskarżenie, że była prostytutką, ani na twierdzenie, że miała arystokratyczne pochodzenie. Donald Keene zwrócił uwagę, że pomiędzy Zheng Zhilong i Miss Tagawa doszło do prawdziwego małżeństwa, mimo że Zheng później poślubił Chinkę, więc nie była prostytutką ani kurtyzaną.
Samuraj
Japońskie źródła podają, że była pełnokrwistą Japonką. Japońskie źródła podają, że jej ojciec samuraj był albo Samurajem Lorda Matsuury, Tagawą Yazayemon, albo jej ojcem był Tagawa Shichizaemon, po którym nazwała swojego drugiego syna. Według opowieści przekazanych przez Japończyków w Hirado, ojcem Tagawy Matsu był Tagawa Shichizaemon (田川七左衛門), którego imieniem nazwała swojego drugiego syna.
Samuraj Tagawa Yazayemon był ashigaru według folkloru Hirado i według Inagakiego nie było niczego innego, co by określało go jako takiego . W Taiyo, Matsui Nobuaki napisał artykuł, w którym powiedział, że Tagawa Yazayemon nie była ojcem Tagawy Matsu, ale zamiast tego jej ojcem był Tagawa Shichizayemon.
Wong powiedział, że nie może powiązać jej z Ashigaru lub rodziną samurajów Tagawa.
Tokugawa japoński Shogunate skompilowany prac, ze względu na Keicho Era (Keicho shosetsu) mówi, że „Choć początkowo był Zhilong w Hirado, poślubił kobietę, z domu Tagawa rodziny samurajów”.
Potomków
W Pamięci Koxinga Temple (鄭成功祠) w Tainan , na Tajwanie , w Tagawa Matsu rodowy tabletkę umieszcza się w komorze o nazwie Sanktuarium królowej Weng wdowa (翁太妃祠). Tytuł „ królowa wdowa ” to tytuł pośmiertny oparty na księstwie Koxinga (książę-król prefektury Yanping ) w południowym imperium Ming .
Tablica przodków Tagawy została uratowana po ataku Qing.
Potomkowie Tagawy Matsu poprzez Koxinga żyją zarówno w Chinach kontynentalnych, jak i na Tajwanie, a jej potomkowie poprzez Shichizaemon mieszkają w Japonii. Jej potomkowie poprzez jej prawnuka Zheng Keshuang służyli jako Han Bannermen w Pekinie do 1911 roku, kiedy wybuchła rewolucja Xinhai i upadła dynastia Qing, po czym przenieśli się z powrotem do Anhai i Nan'an w południowym Fujian w Chinach kontynentalnych. Mieszkają tam do dziś. Jej potomkowie poprzez wnuka Zheng Kuana mieszkają na Tajwanie. Zheng Daoshun był synem Shichizaemona i przyjął nazwisko Zheng.
„Azjatyckie Towarzystwo Japonii” powiedziało: „Pięć lat po narodzinach Teiseiko (Koxinga) jego ojciec (Zheng Zhilong) wyjechał do Chin i przyjął stanowisko głównodowodzącego sił cesarskich. Wkrótce po jego odejściu , jego żona urodziła drugiego syna o imieniu Shichizaemon”, który spędził całe życie w Japonii i nie rozwinął miłości do przygody i sławy, co uczyniło jego starszego brata tak sławnym. „Potomkowie Shichizaemona służyli rządowi przez wiele lat jako tłumacze języka chińskiego, a do dnia dzisiejszego mieszkają w Nagasaki pewni Japończycy, którzy z dumą wskazują na swojego przodka”.
Jeden z chińskich potomków Tagawy, Zheng Xiaoxuan – ojciec Zheng Chouyu, walczył z japońskimi najeźdźcami w drugiej wojnie chińsko-japońskiej . Zheng Chouyu鄭愁予urodził się w Shandong w Chinach kontynentalnych w 1933 roku i nazywał siebie „dzieckiem ruchu oporu” przeciwko Japonii, a podczas wojny stał się uchodźcą, przemieszczając się z miejsca na miejsce przez Chiny, aby uniknąć Japończyków. W 1949 przeniósł się na Tajwan i koncentruje swoją pracę na budowaniu silniejszych więzi między Tajwanem a Chinami kontynentalnymi. Zheng Chouyu urodził się w Chinach kontynentalnych, zidentyfikował się jako Chińczyk i poczuł się wyobcowany po tym, jak w 1949 roku został zmuszony do przeniesienia się na Tajwan, który wcześniej znajdował się pod japońskimi rządami i czuł się dla niego dziwnie i obco. Jest potomkiem Koxingi w 11. pokoleniu, a jego oryginalne imię to Zheng Wenji.