Susan Moller Okin - Susan Moller Okin

Susan Moller Okina
Urodzić się ( 1946-07-19 )19 lipca 1946 r
Auckland , Nowa Zelandia
Zmarł 3 marca 2004 (2004-03-03)(w wieku 57)
Narodowość amerykański
Alma Mater Uniwersytet w Auckland

Somerville College, Oksford

Uniwersytet Harwardzki
Wybitna praca
Czy wielokulturowość jest zła dla kobiet?
Główne zainteresowania
Feministyczna filozofia polityczna Feministyczna teoria prawa

Susan Moller Okin (19 lipca 1946 – 3 marca 2004) była liberalną feministyczną filozofką polityczną i pisarką.

Życie

Okin urodził się w 1946 roku w Auckland w Nowej Zelandii. Uczęszczała do Remuera Primary School i Remuera Intermediate and Epsom Girls' Grammar School , gdzie była Dux w 1963 roku.

Uzyskała tytuł licencjata na Uniwersytecie w Auckland w 1966 roku, tytuł magistra filozofii w Somerville College w Oksfordzie w 1970 roku oraz doktorat na Harvardzie w 1975 roku.

Wykładała na Uniwersytecie Auckland, Vassar, Brandeis i Harvardzie, zanim dołączyła do wydziału Stanforda.

Okin został profesorem etyki w społeczeństwie Marty Sutton Weeks na Uniwersytecie Stanforda w 1990 roku.

Okin była profesorem wizytującym w Radcliffe Institute for Advanced Study na Uniwersytecie Harvarda w chwili jej śmierci w 2004 roku.

Okin została znaleziona martwa w swoim domu w Lincoln w stanie Massachusetts 3 marca 2004 roku. Miała 57 lat. Przyczyna śmierci jest nadal nieznana, ale władze nie wierzą, że doszło do jakiejś nieczystej gry.

Pracuje

Okin, podobnie jak wiele liberalnych feministek jej czasów, zwróciła uwagę na wiele sposobów, w jakie dyskryminacja ze względu na płeć pokonuje aspiracje kobiet; broniły reform mających na celu urzeczywistnienie społecznej i politycznej równości kobiet.

W 1979 roku opublikowała Women in Western Political Thought , w której szczegółowo opisuje historię postrzegania kobiet w zachodniej filozofii politycznej.

Jej książka z 1989 r. Sprawiedliwość, płeć i rodzina jest krytyką współczesnych teorii sprawiedliwości. Teorie te obejmują liberalizm z Johna Rawlsa , do libertarianizmu od Robert Nozick , a komunitaryzmu z Alasdair MacIntyre i Michael Walzer . W przypadku głównych prac każdego teoretyka twierdzi, że fundamentalne założenie jest nieprawidłowe z powodu błędnego postrzegania płci lub relacji rodzinnych. Szerzej, zdaniem Okina, teoretycy ci piszą z męskiej perspektywy, która błędnie zakłada, że ​​instytucja rodziny jest sprawiedliwa. Uważa, że ​​rodzina utrwala nierówności płci w całym społeczeństwie, szczególnie dlatego, że dzieci nabywają swoje wartości i idee w seksistowskim otoczeniu rodziny , a następnie dorastają, by realizować te idee jako dorośli. Jeśli teoria sprawiedliwości ma być kompletna, Okin twierdzi, że musi obejmować kobiety i musi zająć się nierównościami płci, które jej zdaniem są powszechne we współczesnych rodzinach.

W swoim eseju z 1991 roku „Sexual Difference, Feminism, and the Law” (Różnica seksualna, feminizm i prawo) Okin omawia dwa przeciwstawne podejścia feministyczne do zakończenia legalnej dyskryminacji kobiet opartej na płci. Mówi, że badanie historii i obecnych następstw dyskryminacji ze względu na płeć oraz debata nad najlepszym sposobem zakończenia nierówności między płciami były głównymi tematami w tej dekadzie feministycznej teorii prawa . Okin kontrastów Wendy Kaminer jest straszna Freedom , który mistrzowie zbliżają równych praw, cofając prawa neutralnego płciowo i równe, nie specjalne traktowanie kobiet, z Deborah Rhode 's Sprawiedliwości i płci , która twierdzi, że równych praw podejście jest niewystarczające, aby zrekompensować dotychczasową dyskryminację kobiet. Zdaniem Okina brak odpowiedzi na pytanie, czy różnice między kobietami i mężczyznami mają podłoże biologiczne czy kulturowe, jest wadą obu argumentów. Esej kończy się wezwaniem do feministek po obu stronach, by przestały walczyć ze sobą i wspólnie pracowały nad poprawą sytuacji wielu kobiet w tym czasie.

W 1993 r. wraz z Jane Mansbridge podsumowała wiele własnych i innych prac w artykule na temat „Feminizmu”, w red. Roberta E. Goodina i Philipa Petita, A Companion to Contemporary Political Philosophy, 269-290, (Oxford). : Blackwell, 1993), a w następnym roku, również z Mansbridge, opublikował dwutomowy zbiór pisarstwa feministycznego zatytułowany Feminizm (szkoły myśli w polityce) [Aldershot, Anglia i Brookfield, Vermont, USA: E. Elgar. ISBN  9781852785659 ].

W jej eseju z 1999 roku, rozwiniętym później w antologię, Czy wielokulturowość jest zła dla kobiet? Okin twierdzi, że troska o zachowanie różnorodności kulturowej nie powinna przesłaniać dyskryminującego charakteru ról płci w wielu tradycyjnych kulturach mniejszościowych, że przynajmniej „kultura” nie powinna być wykorzystywana jako wymówka do wycofania się z ruchu na rzecz praw kobiet .

Wybrana bibliografia

Książki

Rozdziały w książkach

artykuły prasowe

Zobacz też: Jaggar, Alison M. (lipiec 2015). „O „Rozumie i poczuciu w myśleniu o sprawiedliwości Susan Moller Okin . Etyka . 125 (4): 1132–1135. doi : 10.1086/680879 . hdl : 1874/319596 . JSTOR  10.1086/680879 . S2CID  143087659 .

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

  • Debra Satz i Rob Reich, Ku humanistycznej sprawiedliwości: filozofia polityczna Susan Moller Okin (Oxford, 2009).
  • Judith Galtry, „Susan Moller Okin: hołd nowozelandzki dziesięć lat później” (Women's Studies Journal, tom 28 numer 2, grudzień 2014: 93-102. ISSN 1173-6615) http://www.wsanz.org.nz/ czasopismo/dokumenty/WSJNZ282Galtry93-102.pdf