Rozprzestrzenianie się islamu wśród Kurdów - Spread of Islam among Kurds

Ruiny Meczetu Menüçehr , pierwszego meczetu w Turcji, który został zbudowany przez kurdyjską dynastię Shaddadids w średniowiecznym ormiańskim mieście Ani .

Rozprzestrzenianie się islamu wśród Kurdów rozpoczęło się w VII wieku wraz z podbojami muzułmańskimi . Przed islamem większość Kurdów następnie zachodnią Iranic pre-Zoroastrian wiary , która pochodzi bezpośrednio od Indo-irańskiej tradycji, niektóre elementy tej wiary przeżył w Yezidism , Ahl-e hakk i kurdyjskiej Alewici . Kurdowie byli narodem podzielonym między imperium bizantyjskie i perskie, kiedy po raz pierwszy pojawił się islam. Jaban al-Kurdi i jego syn Meymun al-Kurdi byli pierwszymi Kurdami, którzy przeszli na islam, a Halîl al-Kurdi es-Semmâni był jednym z pierwszych kurdyjskich tabi'unów . Jednak masowe nawracanie Kurdów na islam nastąpiło dopiero za panowania Umara ibn Al-Khattaba , drugiego kalifa kalifatu Rashidun w latach 634-644. Kurdowie po raz pierwszy zetknęli się z armiami arabskimi podczas arabskiego podboju Mezopotamii w 637. Plemiona kurdyjskie były ważnym elementem imperium Sasanidów i początkowo udzieliły mu silnego wsparcia, gdy próbowały przeciwstawić się armiom muzułmańskim, między 639 a 644, Kiedy stało się jasne, że imperium upadnie, kurdyjscy wodzowie jeden po drugim poddali się arabskim armiom i nowej religii. Dziś większość Kurdów to muzułmanie sunniccy , są też mniejszości alewi i szyici . Sunniccy muzułmańscy Kurdowie to głównie Shafiʽis i Hanafis .

Pozostałości poematu kurdyjskiego Gorani z VI wieku , napisanego na kawałku skóry jelenia pismem Pahlavi , znalezionego wokół współczesnego Sulaymaniyah , recytują wydarzenia z podboju Kurdystanu przez islam:

Hûrmuzan Riman, atiran kûjandû
Wisan şardiwe gewreî gewrekan
Zor kar Ereb kirine xapûr
ginaiy blado iy HETA şarezûr
Jin Û kenikiyan że Dli beşîna
Merd aza tili że RUY hwêna
Rewişt zerdeştire manu BI kes
bezeîka NikA hûrmuz że huic KES.

Świątynie zniszczone, pożary wyłączone (zabite)
Najwięksi z wielkich ukryli się Okrutni
Arabowie zniszczeni
Wioski biednych ludzi aż do Sharezur Zniewolili
dziewczęta i kobiety
odważni mężczyźni zanurzyli się w ich krwi
Ścieżka zoroastryzmu pozostała sama
Ahuramazda okazał litość nikt.

Znani muzułmańscy Kurdowie od średniowiecza

Abu Hanifa Dinawari był jednym z pierwszych muzułmańskich uczonych, którzy studiowali historię i antropologię kurdyjską , i mówi się, że był Kurdem. Bassami Kurdi (IX wiek), Evdilsemedê Babek (972-1019) i Ali Hariri (1009-1079) byli pierwszymi kurdyjskimi poetami i pisarzami islamskimi. Fakhr-un-Nisa (1091-1179) była pierwszą kobietą kurdyjską islamską uczoną , muhaddith i kaligrafką . Abulfeda krater na Księżycu nazwano kurdyjskiej islamskiego geograf i historyk Abulfeda (1273/31).

Meczet Menüçehr , pierwszy meczet w obecnych granicach Turcji, został zbudowany w 1072 roku przez kurdyjską sunnicką dynastię Shaddadids .

medresy kurdyjskie

Czerwona medresa kurdyjska w Cizre

Wraz z rozprzestrzenianiem się islamu w Kurdystanie, w regionie ukształtował się nowy styl cywilizacji. Jedną z podstaw tej nowej cywilizacji były madrasy . Pierwszy kurdyjski madrasa powstał wokół 950s w Hamadan , irańskim Kurdystanie . Jednak Saladyn zmienił status edukacyjny madras, w których nauczano tylko nauk islamskich, i zaczął tam nauczać wielu dziedzin nauki, nadając większą wagę lekcjom kurdyjskim.

Lekcje prowadzone w kurdyjskich madrasach obejmowały Tafsir z Koranu , hadisy , fiqh , logikę , statut , matematykę , astronomię , medycynę i filozofię . Większość książek używanych jako podręczniki do kurdyjskich madras była po arabsku i została przetłumaczona na język kurdyjski przez pedagogów i ekspertów. Istniał obowiązek, aby przynajmniej jedno dziecko w każdym gospodarstwie domowym musiało kształcić się w medresie wśród Kurdów. Około 80% studentów w kurdyjskich madrasach stanowili mężczyźni.

Bibliografia

  1. ^ Kennedy Hugh (Hugh N.) (2004). Prorok i epoka kalifatów: islamski Bliski Wschód od VI do XI wieku (wyd. 2). Harlow, Anglia: Pearson/Longman. Numer ISBN 0-582-40525-4. OCLC  55792252 .
  2. ^ ..., Kreyenbroek, Philip G., 1948- (1995). Jazydyzm: jego tło, zwyczaje i tradycja tekstowa . E. Mellena. Numer ISBN 0-7734-9004-3. OCLC  464136140 .CS1 maint: nazwiska liczbowe: lista autorów ( link )
  3. ^ B Turgut, Lokman. Starożytne obrzędy i stare religie w Kurdystanie . 879288867 OCLC  .
  4. ^ B Foltz Richard (01.06.2017). „Oryginalna” religia kurdyjska? Kurdyjski nacjonalizm i fałszywe połączenie tradycji jazydzkich i zoroastryjskich” . Journal of Persianate Studies . 10 (1): 87-106. doi : 10.1163/18747167-12341309 . ISSN  1874-7094 .
  5. ^ Kaczorowski Karol. „Jezydyzm i religia proto-indo-irańska” . Cytowanie dziennika wymaga |journal=( pomoc )
  6. ^ Omarkhali, Channa (2011). „Status i rola legend i mitów jezydów: na pytanie o analizę porównawczą jezydyzmu, Yārisāna (Ahl-e Haqq) i zoroastryzmu: wspólne podłoże?” . Folia Orientalia . 45/46: 197-219. ISSN  0015-5675 . OCLC  999248462 .
  7. ^ Ibn Hajar al-Asqalani , El İsabe fi Temyiziego Sahabe
  8. ^ B Adnan, Demircan. Kurdowie . P. 63.
  9. ^ Izady, Mehrdad R. (1992). Kurdowie: zwięzły podręcznik . Waszyngton: Żuraw Russak. Numer ISBN 0-8448-1729-5. OCLC  25409394 .
  10. ^ „Kurt sahabeler” . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 8 grudnia 2015 r.
  11. ^ Mahmud al-Alusi , Ruhu'l Meani
  12. ^ HAZAL, Kadri (27.01.2014). "Kürtler ve İslamiyet (1) - Kadri HAZAL" . Risale Haber (po turecku) . Źródło 13.12.2020 r . .
  13. ^ Şafak, Yeni (25.07.2012). "Araplar ve Kürtler-1" . Yeni Şafak (po turecku) . Źródło 13.12.2020 r . .
  14. ^ Biçer, Bekir (2014). İslam Coğrafyacılarının Eserinde Kürtler Hakkındaki Rivayetler . Tarih Okulu Dergisi.
  15. ^ Tan, Altan. Kurt Sorunu . Timas Yayinları. P. 67.
  16. ^ McDowall, David (1997). Współczesna historia Kurdów . Londyn: IB Tauris. P. 21. Numer ISBN 978-1-85043-416-0.
  17. ^ Bois, Tomasz. Kurdowie i Kurdystan . P. 148.
  18. ^ Gholamreza, Rashid-Yasemi (1984). Kurdowie: przynależności rasowe i historyczne . Teheran: موسسه‌ انتشارات‌ امیرکبیر. s. 121-122. Numer ISBN 9786134473101.
  19. ^ ملک الشعرای بهار، مجلە مهرنگارش، ٥ی تموز ۱۳۱٦
  20. ^ اورنگ‌, ماد (1967). ا‌سی‌ . Teheran: کتابخانە مركز اسناد و مركز دائرة المعارف بزرگ. s. 83-87.
  21. ^ ملە یغما، تموز ۱۳٤٥، عدد ٥
  22. ^ W. Adamec , Ludwig (2009). Słownik historyczny islamu . Prasa na wróble. P. 84. Numer ISBN 978-0-8108-6161-9.
  23. ^ Kurdo, Kanat. Tarixa Edebiyata Kurd .
  24. ^ Nadwi, Mohammad Akram (2007). Al Muhaddithat: uczone w islamie . Londyn: Wydawcy interfejsów. P. 55.
  25. ^ Encyklopedia historii nauki, technologii i medycyny w kulturach niezachodnich (pod redakcją) Helaine Selin, s. 7-8, Kluwer Academic Publishers, Holandia, 1997 Identifiants et Référentiels Sudoc Pour L'Enseignement Supérieur et la Recherche - Abū al-Fida (1273-1331) (w języku francuskim)
  26. ^ "SHADDADIDS - Encyklopedia Iranica" . iranicaonline.org . Źródło 13.12.2020 r . .
  27. ^ Zeki, Mehmed Emin. Kürtler ve Kurdystan Tarihi .
  28. ^ قصاص, مروة أسماء; حبار, عبدالرزاق; ان, (2018). „دور نظام المعلومات الإلكتروني في فعالية النظام الرقابي في شركات التأمين الجزائرية” . ملة الباحث : 31. doi : 10.35156/0505-000-018-003 .
  29. ^ Redaktor, Rojevakurd (29.05.2016). „Medreseya Kurdî” . Rojevakurd . Źródło 2020-12-16 .CS1 maint: dodatkowy tekst: lista autorów ( link )