Tron Salomona - Throne of Solomon
Tron Salomona jest tron króla Salomona w hebrajskiej Biblii i jest motywem judaizmu, chrześcijaństwa i islamu.
Biblia hebrajska
Termin „tron” jest używany zarówno dosłownie, jak i metonimicznie w Biblii hebrajskiej.
Jako symbol królestwa, tron jest postrzegany jako należący do Dawida lub do samego Boga. W 1 Król. 1:37 błogosławieństwem Benajasza dla Salomona było „niech Pan (...) uczyni swój tron większym niż tron mojego pana, króla Dawida”; podczas gdy w 1 Kronik 29:23 czytamy: „Salomon zasiadł na tronie Pana jako król”.
Dosłownie tron jako siedziba Salomona jest opisany w 1 Krl 10 :
18 Ponadto król sporządził wielki tron z kości słoniowej i pokrył go najczystszym złotem. 19 Do tronu było sześć stopni, a szczyt tronu był zaokrąglony z tyłu; a po obu stronach miejsca siedzenia były ramiona, a obok ramion stały dwa lwy. 20 A dwanaście lwów stało tam z jednej i z drugiej strony na sześciu stopniach; nie było podobnego w żadnym królestwie. JPS 1917
Według I Król. 7:7, tron Salomona został umieszczony w Przedsionku Sądu, będąc w rzeczywistości salą audiencyjną, w której król osądzał. Jej podłogi wyłożono drewnem cedrowym. W tłumaczeniu aramejskim jest opisany jako przedpokój lub przedsionek, zwany „gankiem z filarów”.
judaizm
Tradycja żydowska głosi, że tron został przeniesiony do Babilonu, a na tronie Salomona zasiadł Aswerus . Inna tradycja głosi, że sześć kroków odnosi się do sześciu terminów dla ziemi. Według Targum Sheni z Megillat Esther tron Salomona był jednym z najwcześniejszych wynalezionych urządzeń mechanicznych z ruchomymi częściami. Kiedy kilka wieków później został przeniesiony do Persji i użyty w pałacu Aswerusa , przestał działać. Został opisany jako tron pokryty złotem i wysadzany klejnotami; szmaragdy , kocie oko , onyks bagdadzki, perły i marmury. Wspinał się po wielu stopniach, których boki były wyrównane z dwunastoma rzeźbionymi złotymi lwami, przed którymi znajdowały się złote rzeźby orłów, prawa łapa każdego lwa była ustawiona naprzeciw lewego skrzydła każdego orła. Gdy zbliżał się do szczytu schodów, tuż przed półokrągłym tronem znajdowało się kolejne sześć stopni, każdy z parą rzeźbionych zwierząt, każdy w złocie; pierwszy krok: byk siedzący naprzeciw lwa ; drugi wilk na zadzie naprzeciw owcy; trzecia pantera naprzeciw wielbłąda; czwarty orzeł naprzeciw pawia ; piąty żbik naprzeciw koguta ; szósty jastrząb naprzeciw gołębia . Nad tronem znajdował się siedmioramienny świecznik, który dawał światło, a na każdej gałęzi widniał wyrzeźbiony wizerunek siedmiu patriarchów: Adama (pierwszego człowieka), Noego, Sema, Abrahama, Izaaka, Jakuba i Hioba.
Nad tronem znajdowała się również rzeźba przedstawiająca siedemdziesiąt złotych siedzeń, na których siedziało siedemdziesięciu członków Sanhedrynu , orzekających w obecności króla Salomona. Po obu stronach uszu króla Salomona umieszczono dwie ryby morskie. Na samym szczycie tronu Salomona były przymocowane dwadzieścia cztery złote skrzydła, które zapewniały cień ochronny i osłonę dla króla, a ilekroć król chciał wstąpić na tron, byk stojący na pierwszym stopniu za pomocą ruchomego, mechanicznego urządzenia, wyciągnij jego przedramię i umieść króla na drugim stopniu i tak dalej, aż wszedł na szósty stopień, po którym mechaniczne orły zstąpiły i podniosły króla, umieszczając go na jego tronie.
chrześcijaństwo
.jpg)
Nowy Testament mówi tylko o „tronie Dawida”, jak w poselstwie anioła Gabriela w Łukasza 1:32 w odniesieniu do linii Dawida , a zwłaszcza Ewangelia Łukasza podaje zejście Jezusa przez Natana (syna Dawida) , nie Salomona. W tradycji religijnej Siedziba Mądrości w tradycji rzymskokatolickiej jest kojarzona z Salomonem, aw sztuce, jak na przykład Madonna z Lucca (van Eyck) , która przedstawia Dziewicę siedzącą na tronie Salomona.
„Tron Salomona” był także jednym z salomońskich obiektów dworu bizantyjskiego w Konstantynopolu.
Tron Karola , lub Royal Throne w Akwizgranie ( Aachener Königsthron ) jest tron wzniesiony w 790s przez Karola Wielkiego , jako jeden z łączników swojego podniebienia kaplicy w Akwizgranie . Do 1531 r. służył jako tron koronacyjny cesarzy i króla rzymskiego , używany w sumie podczas trzydziestu jeden koronacji. W rezultacie, zwłaszcza w XI wieku, określano go mianem totius regni archisolum („Archstolec Całego Królestwa ”). Sam Karol Wielki nie został koronowany na tym tronie, ale w Starej Bazylice św. Piotra w Rzymie przez papieża Leona III . Tron wzorowany był na tronie Salomona.
Krzesełko tron Danii został również zainspirowany tronu Salomona.
Różne przedstawienia w sztuce sakralnej, takie jak witraże, freski i obrazy przedstawiają tron i króla.
islam
Tron Salomona pojawiał się zarówno w komentarzach islamskich, jak iw sztuce, w tym w dekoracji meczetów.
Pojęcie to dało początek różnym nazwom geograficznym:
- Ghasre Abu-Nasr (Pałac Abu-Nasr) lub Takht e Sulayman (Tron Salomona), pozostałości archeologiczne w Shiraz, Iran
- Dystrykt Takht-e Solejman (بخش تخت سلیمان, co oznacza „Tron Salomona”), dystrykt w Zachodnim Azerbejdżanie, Iran
- Takht-e Solejmān (تخت سلیمان, Takht-e Solejmān, „Tron Salomona”) stanowisko archeologiczne w Zachodnim Azarbejdżanie, Iran
- Takht-e-Sulaiman Solomon's Tron (urdu, paszto: تخت سليمان, od perskiego: „tron Salomona”) szczyt w Beludżystanie
- Takht-e-Sulaiman, Góra Sulayman , szczyt w Osz, Kirgistan
- Tron Salomona (Srinagar) , Takht-i-Sulaiman, ruiny świątyni w pobliżu jeziora Dal , Shrinagar związane z twierdzeniami Ahmadi o Jezusie w Indiach .
Peacock Throne of Szahdżahan zlecono podkreślić swoją pozycję jako sprawiedliwego króla.
Dar al-Hadith (Kursi Sulaiman) lub Stacja Króla Salomona
Jest to najprawdopodobniej pomnik, który prawdopodobnie został zbudowany dla upamiętnienia proroka Sulaimana (biblijnego Salomona). Znajduje się na placu Haram al-Sharif , który wspiera jego wschodnią ścianę. Kursi, co oznacza krzesło, jest dziwną nazwą budynku i prawdopodobnie odnosi się do ostrogi Skały, na której jest wzniesiony. Sam budynek jest niedatowany, ale wyraźnie jest fundamentem z połowy XVI wieku, ponieważ kształt dwóch płytkich kopuł przykrywających budynek kojarzy się z okresem osmańskim.
Fasada grobowca Sulaimana w enklawie al-Aksa. Dodatkowo fryz cavetto znajdujący się nad mihrabem jest identyczny z fryzem znajdującym się nad mihrabem w kompleksie al-'Imara al-'Amira (959/1552), co sugeruje, że wokół tego zbudowano Kursi Sulaiman ('tron Salomona'). czas. Budynek ma trzy fasady widoczne ze Wzgórza Świątynnego, a wschodnia fasada jest zintegrowana ze wschodnią ścianą kompleksu Haram al-Sharif. Marmurowa płyta inspekcyjna nad głównym północnym wejściem do budowli odczytuje pierwszy werset Sury Isra wspominający Nocną Podróż proroka Mahometa. Został on ozdobiony Surą Neml Verse 30 „Zaprawdę, pochodzi od Salomona i rzeczywiście brzmi: „W imię Allaha Całkowicie Miłosiernego, Szczególnie Miłosiernego”.
Budynek ma dużą salę podzieloną na różne obszary, z których jedną jest sala modlitewna z mihrabem. Zwieńczony jest dwiema płytkimi kopułami. W sali znajduje się również symboliczny grobowiec, który może nawiązywać do grobowca Sulaimana lub jego tronu. Budynek jest obecnie używany jako instytut hadisów.
Zobacz też
- Mury Parku Narodowego Jerozolimy ze szczytem Tronu Salomona
- Takht-e-Soleiman (ujednoznacznienie)
Bibliografia
Dalsza lektura
Myres, David, „Gramatyka ornamentu architektonicznego w osmańskiej Jerozolimie”, w Auld, S. & R. Hillenbrand, osmańska Jerozolima, The Living City 1517-1917, część II, 2000, s. 1087-1109.
Auld, S. & R. Hillenbrand,: Osmańska Jerozolima. The Living City 1517-1917, Brytyjska Szkoła Archeologii w Jerozolimie, Altajir World of Islam Trust, (2000).
Katedra Salomona (الكرسي سليمان). Pobrano 11 kwietnia 2019 z http://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;pa;Mon01;10;ar
Linki zewnętrzne
Multimedia związane z tronem Salomona w Wikimedia Commons