Simon Foucher - Simon Foucher

Simon Foucher (01 marca 1644 - 27 kwietnia 1696) był francuskim polemika filozofa . Jego filozoficzny punkt widzenia był jednym z sceptycyzmu Akademickiego : nie zgadzam się z dogmatyzmu , ale nie uciekać się do pyrronizmu , albo.

Życie

Urodził się w Dijon , syn kupca , i wydaje się, że święcenia kapłańskie w bardzo młodym wieku. Przez kilka lat pełnił funkcję honorowego kanonika w Dijon, ale zrezygnował w celu podjęcia jego pobytu w Paryżu . Ukończył studia na Sorbonie , po studiował teologię i spędził resztę swojego życia w pracy literackiej w Paryżu, gdzie zmarł.

Prace

Traité des hygrometres (1686)

W jego czasach Foucher cieszył się dużą renomą jako żywym przeciwnikiem Malebranche i Leibniza . Ożyło stare argumenty Akademii , a wyprzedza je z wielką pomysłowością przeciwko doktrynie Malebranche użytkownika. W przeciwnym razie jego sceptycyzm jest podporządkowana ortodoksyjnej wiary, fundamentalne dogmaty kościoła zdaje mu intuicyjnie oczywiste. Jego celem było pogodzić z jego religijny jego filozoficznego wyznania, i pozostać chrześcijaninem nie przestając być akademik.

W swojej publikacji 1673, Rozprawa o poszukiwaniu prawdy , przyniósł do psychologicznej skłonności Światło Ludzie za pewniki. Pisał o sztuce wątpić-o pozycjonowaniu między siebie wątpić i wierzyć. Pisał: „ Trzeba wątpienia wyjść w celu produkcji science-ale niewiele osób zważać znaczenie nie wychodzenia z niego przedwcześnie .... Faktem jest, że jeden zwykle wychodzi wątpliwości, nie wiedząc o tym. ” Pisał dalej " Jesteśmy dogmat podatnych z łona naszej matki. "

zasadnicze prace

Foucher miał przykry zwyczaj ponownie stosując te same tytuły jego prac, co konieczne, aby cytować całe napisy w celu określenia, która praca jest mowa.

  • 1673: Rozprawy sur la recherche de la vérité, ou sur la Logique des academiciens ( Rozprawy na poszukiwaniu prawdy, lub na logice akademicy .) (Foucher nie publikowała tę pracę, ale rozłożone go prywatnie Obecnie jest zagubiony i znany tylko z własnych odniesień FOUCHER do niego w późniejszych pismach).
  • 1675: Krytyka de la Recherche de la vérité, OU l'o zbadanie en meme temps une partie des principes de Pan Kartezjusz ( Krytyka „Szukaj prawdy”, w którym niektóre z zasad pana Kartezjusza są badane w tym samym czasie ) (a krytyka pracy Malebranche za tego tytułu; Foucher Uważa się, że z powodu Malebranche wybrał ten sam tytuł jak Foucher, został celowo odpowiadanie pracy FOUCHER za Zauważ, że tylko pierwszy tom książki Malebranche za pojawiła się na tym etapie, który Foucher wyszło. być pełna praca).
  • 1679: Nouvelle rozprawa sur la recherche de la vérité, contenant la réponse à la Krytyka de la Critique de la Recherche de la vérité ( Nowa rozprawa na poszukiwaniu prawdy, zawierający odpowiedzi na Krytyce Krytyce poszukiwaniu prawdy ) (Robert Desgabets odpowiedział na atak FOUCHER w sprawie Malebranche; była to odpowiedź FOUCHER napisany w 1676 roku, ale opublikowany w 1679 roku, jako wydawcy nie chcieli wziąć go na)..
  • 1687: Rozprawa sur la recherche de la vérité, contenant l'Apologie des academiciens ou l'on fait que voir Leur Maniere de filozof est la Plus utile pour la religię, et la Plus conforme au bon sens, wlać servir de réponse wyborem krytyka de la krytyka, itp .; avec plusiers remarques sur les erreurs des Sens et sur l'origine de la Philosophie de Monsieur Kartezjusza ( pracy doktorskiej na poszukiwaniu prawdy, zawierające obronę akademickich, w których wykazano, że ich sposób filozofowania jest najbardziej przydatna dla religii i najbliżej do zdrowego rozsądku, aby służyć jako odpowiedź do krytyki krytyki, itp .; z kilkoma uwagami na temat błędów zmysłów i na początki filozofii pana Kartezjusza )
  • 1688: lettre sur la morale de Konfucjusza, philosophe de la Chine ( List o moralności Konfucjusza, chiński filozof ) (Foucher twierdzi, że mimo nie bycia chrześcijaninem, chiński moralność jest godna podziwu.)
  • 1693: Rozprawy sur la de recherche Vérité, contenant l'histoire et les Principes de Philosophie des académiciens. Avec plusieurs odbicia sur les sentimens de M. Kartezjusz ( Rozprawy na poszukiwaniu prawdy, zawierające historię i zasady filozofii akademicy; z kilku refleksji nad poglądami pana Kartezjusza ) (zamierzone jako podsumowanie poglądów FOUCHER w jego poprzednie pisma, z jakimś nowym materiałem.)
  • Traité des hygrometres maszyny ou la secheresse wlać mesurer et l'humidité de l'powietrze. Par m. Foucher Chanoine de Dijon . A Paryż: chez Estienne Michallet, Rua «Saint Jacques à l'obraz Saint Paul Pres la Fontaine Saint Severin. 1.686.

W uzupełnieniu do tych prac, Foucher opublikowany dwa długie poematy, a kilka filozoficznych krótsze kawałki. Prowadził też ważną korespondencję z Leibniz napisał, ale nigdy nie publikowane, sztukę.

Uwagi

Referencje