Podobieństwo (filozofia) - Similarity (philosophy)

W filozofii podobieństwo lub podobieństwo to relacja między przedmiotami, która decyduje o tym, jak bardzo te przedmioty są podobne. Podobieństwo występuje w stopniach: np. pomarańcze są bardziej podobne do jabłek niż do księżyca. Jest tradycyjnie postrzegana jako relacja wewnętrzna i analizowana w kategoriach wspólnych właściwości : dwie rzeczy są podobne, ponieważ mają wspólną właściwość. Im więcej mają wspólnych właściwości, tym bardziej są do siebie podobne. Są do siebie dokładnie podobne, jeśli mają wszystkie swoje właściwości. Tak więc pomarańcza jest podobna do księżyca, ponieważ oba mają tę samą właściwość bycia okrągłym, ale jest jeszcze bardziej podobna do jabłka, ponieważ dodatkowo obie mają różne inne właściwości, takie jak właściwość bycia owocem. Na poziomie formalnym, podobieństwo jest zwykle uważany za stosunek czyli refleksyjny (wszystko przypomina sobie), symetryczny (jeśli jest podobny do b następnie b jest podobna do ) i non-przechodnia ( nie musi przypominać c mimo pomocą przypominającego b i b przypominające c ). Podobieństwo występuje w dwóch postaciach: odpowiednie podobieństwo , które odnosi się do jednego szacunku lub cechy, oraz ogólne podobieństwo , które wyraża stopień podobieństwa między dwoma przedmiotami, biorąc pod uwagę wszystkie rzeczy. Nie ma ogólnego konsensusu, czy podobieństwo jest obiektywną, niezależną od umysłu cechą rzeczywistości , a jeśli tak, to czy jest cechą fundamentalną, czy sprowadzalną do innych cech. Podobieństwo ma kluczowe znaczenie dla ludzkiego poznania, ponieważ stanowi podstawę kategoryzacji bytów na rodzaje oraz dla różnych innych procesów poznawczych, takich jak rozumowanie analogiczne . Podobieństwo odgrywało centralną rolę w różnych teoriach filozoficznych, np. jako rozwiązanie problemu uniwersaliów poprzez nominalizm podobieństwa lub w analizie kontrfaktów pod kątem podobieństwa między możliwymi światami.

Podobieństwo względne i ogólne

Oceny podobieństwa przybierają dwie formy: odnoszące się do odpowiedniego podobieństwa , które odnosi się do jednego szacunku lub cechy, lub do ogólnego podobieństwa , które wyraża stopień podobieństwa między dwoma przedmiotami, biorąc pod uwagę wszystkie rzeczy. Na przykład piłka do koszykówki przypomina słońce swoim okrągłym kształtem, ale ogólnie nie są one bardzo podobne. Zazwyczaj przyjmuje się, że ogólne podobieństwo zależy od odpowiedniego podobieństwa, np. pomarańcza jest ogólnie podobna do jabłka, ponieważ są podobne pod względem wielkości, kształtu, koloru itp. Oznacza to, że dwa przedmioty nie mogą różnić się ogólnym podobieństwem bez różnicowania odpowiednie podobieństwo. Nie ma jednak ogólnej zgody, czy ogólne podobieństwo można w pełni przeanalizować poprzez agregację podobieństwa pod każdym względem. Jeśli to prawda, powinno być możliwe utrzymanie stałego stopnia podobieństwa między jabłkiem a pomarańczą pomimo zmiany wielkości jabłka, na przykład poprzez zmianę koloru. Ale to, że jest to możliwe, to znaczy, że zwiększenie podobieństwa pod innym względem może zrekompensować brak podobieństwa pod jednym względem, zostało zanegowane przez niektórych filozofów.

Szczególną formą odpowiedniego podobieństwa jest doskonałe podobieństwo , które występuje, gdy dwa przedmioty mają dokładnie tę samą właściwość, na przykład bycie elektronem lub bycie w całości wykonanym z żelaza . Słabsza wersja odpowiedniego podobieństwa jest możliwa dla właściwości ilościowych , takich jak masa czy temperatura, które obejmują stopień. Bliskie stopnie są do siebie podobne, ale nie tworzą wspólnych właściwości. W ten sposób paczka ryżu ważąca 1000 gramów przypomina miodowy melon ważący 1010 gramów pod względem masy, ale nie ze względu na wspólne właściwości. Ten rodzaj odpowiedniego podobieństwa i jego wpływ na ogólne podobieństwo komplikuje się jeszcze bardziej w przypadku wielkości wielowymiarowych, takich jak kolory czy kształty.

Koncepcje podobieństwa

Koncepcje podobieństwa wyjaśniają podobieństwo i jego stopnie na poziomie metafizycznym. Najprostszy pogląd, choć niezbyt popularny, postrzega podobieństwo jako fundamentalny aspekt rzeczywistości, którego nie można sprowadzić do innych aspektów. Bardziej powszechny jest pogląd, że podobieństwo między dwiema rzeczami jest determinowane innymi faktami, na przykład cechami, które dzielą, odległością jakościową lub istnieniem między nimi pewnych przekształceń. Koncepcje te analizują podobieństwo w innych aspektach, zamiast traktować je jako fundamentalną relację.

Liczbowy

Koncepcja numeryczna utrzymuje, że stopień podobieństwa między obiektami jest określana przez liczbę właściwości mają wspólnego. W najbardziej podstawowej wersji tego widoku stopień podobieństwa jest identyczny z tą liczbą. Na przykład „gdyby właściwościami grochu w strąku były tylko zieleń, krągłość i obrzydliwość… to ich stopień podobieństwa wynosiłby trzy”. Dwie rzeczy muszą dzielić co najmniej jedną właściwość, aby można było uznać je za podobne. Są do siebie dokładnie podobne, jeśli mają wszystkie wspólne właściwości. Jest to również znane jako tożsamość jakościowa lub nierozróżnialność . Dla liczbowej koncepcji podobieństwa do pracy ważne jest, aby brać pod uwagę tylko właściwości istotne dla podobieństwa, czasami określane jako rzadkie właściwości w przeciwieństwie do właściwości obfitych . Własności ilościowe , takie jak temperatura czy masa, występujące w stopniach, stanowią kolejny problem dla koncepcji numerycznej . Powodem tego jest to, że np. ciało o temperaturze 40 °C przypomina inne ciało o temperaturze 41 °C, mimo że oba ciała nie mają wspólnej temperatury.

Metryczny

Z problemem własności ilościowych lepiej radzi sobie metryczna koncepcja podobieństwa, która zakłada, że istnieją pewne wymiary podobieństwa dotyczące różnych aspektów, np. koloru, kształtu czy wagi, które stanowią osie jednej zunifikowanej przestrzeni metrycznej . Można to zwizualizować w analogii do trójwymiarowej przestrzeni fizycznej, której osie są zwykle oznaczone jako x , y i z . Zarówno w jakościowej, jak i fizycznej przestrzeni metrycznej, całkowita odległość jest określona przez względne odległości w obrębie każdej osi. Przestrzeń metryka jest zatem sposób grupowania różne odpowiednie stopnie podobieństwa do jednego całkowitego stopnia podobieństwa. Odpowiednia funkcja jest czasami nazywana miarą podobieństwa . Jednym z problemów z tym poglądem jest to, że wątpliwe jest, czy różne aspekty są współmierne do siebie w tym sensie, że wzrost w jednym typie może zrekompensować brak innego typu. Nawet gdyby było to dozwolone, nadal pozostaje pytanie, jak określić współczynnik korelacji między stopniami różnych aspektów. Każdy taki czynnik wydawałby się sztuczny, co widać na przykład przy rozważaniu możliwych odpowiedzi na następujący przypadek: „[niech] jedna osoba bardziej przypomina cię ogólnie niż ktoś inny. I niech stanie się kimś innym. trochę mniej podobny do ciebie pod względem jego wagi, jeśli trochę przytyje. Teraz odpowiedz na następujące pytania: O ile cieplej lub chłodniej powinien się stać, aby przywrócić oryginalne ogólne porównanie? O ile bardziej podobny pod względem wzrostu?" Problem ten nie pojawia się w przypadku odległości fizycznej, która obejmuje współmierne wymiary i która może być utrzymywana na stałym poziomie, na przykład poprzez przesunięcie o odpowiednią wartość na północ lub południe, po przesunięciu pewnej odległości na zachód. Kolejny zarzut wobec metrycznej koncepcji podobieństwa pochodzi z badań empirycznych sugerujących, że sądy podobieństwa nie są zgodne z aksjomatami przestrzeni metrycznej . Na przykład ludzie częściej akceptują, że „Korea Północna jest podobna do Chin” niż, że „Chiny są podobne do Korei Północnej”, zaprzeczając tym samym aksjomatowi symetrii.

Transformacja

Innym sposobem definiowania podobieństwa, najlepiej znanym z geometrii, są przekształcenia . Zgodnie z tą definicją, dwa obiekty są podobne, jeśli istnieje pewien rodzaj przekształcenia, który przekłada jeden obiekt na drugi, pozostawiając nienaruszone pewne właściwości istotne dla podobieństwa. Na przykład w geometrii dwa trójkąty są podobne, jeśli istnieje transformacja obejmująca jedynie skalowanie, obracanie, przemieszczenie i odbicie, które mapują jeden trójkąt na drugi. Właściwość zachowana przez te przekształcenia dotyczy kątów dwóch trójkątów.

Dokładne podobieństwo i tożsamość

Tożsamość jest relacją, jaką każda rzecz niesie tylko ze sobą. Zarówno tożsamość, jaki dokładne podobieństwo lub nierozróżnialność wyraża się słowem „taki sam”. Rozważmy na przykład dwoje dzieci na tych samych rowerach biorących udział w wyścigu, podczas gdy ich matka patrzy. Dwoje dzieci ma ten sam rower w jednym sensie ( dokładne podobieństwo ) i tę samą matkę w innym sensie ( tożsamość ). Oba sensy identyczności łączą dwie zasady: zasada nieodróżnialności identyczności oraz zasada identyczności elementów nieodróżnialnych . Zasada nierozróżnialności identyczności nie budzi kontrowersji i głosi, że jeśli dwa byty są do siebie identyczne, to są do siebie dokładnie podobne. Zdrugiej stronyzasada identyczności elementów nieodróżnialnych jest bardziej kontrowersyjna w przypadku odwrotnego twierdzenia, że jeśli dwa byty są dokładnie do siebie podobne, to muszą być identyczne. Oznacza to, że „nie ma dwóch odrębnych rzeczy dokładnie do siebie podobnych”. Dobrze znany kontrprzykład pochodzi od Maxa Blacka , który opisuje symetryczny wszechświat składający się tylko z dwóch sfer o tych samych cechach. Black twierdzi, że te dwie sfery są nieodróżnialne, ale nie identyczne, co stanowi naruszenie zasady tożsamości nieodróżnialnych .

Zastosowania w filozofii

Problem uniwersaliów

Problem uniwersaliów jest problem, aby wyjaśnić, w jaki różne obiekty mogą mieć cechę wspólną, a tym samym do siebie podobne pod tym względem, na przykład, jak woda i olej mogą dzielić cechę bycia ciecz . Rozwiązanie realistyczne zakłada leżący u podłoża uniwersalizm, który jest konkretyzowany przez oba obiekty, a tym samym uzasadnia ich podobieństwo. Jest to odrzucane przez nominalistów , którzy zaprzeczają istnieniu uniwersaliów. Szczególnie interesująca dla pojęcia podobieństwa jest stanowisko zwane nominalizmem podobieństwa , które traktuje podobieństwo między przedmiotami jako fakt fundamentalny. Tak więc w tym ujęciu dwa obiekty mają wspólną cechę, ponieważ są do siebie podobne, a nie odwrotnie, jak się powszechnie uważa. W ten sposób problem uniwersaliów zostaje rozwiązany bez potrzeby stawiania wspólnych uniwersaliów. Jednym z zarzutów wobec tego rozwiązania jest to, że nie rozróżnia ono właściwości zbieżnych. Wspólne właściwości to różne właściwości, które zawsze łączą się ze sobą, jak posiadanie serca i posiadanie nerek . Ale w nominalizmie podobieństwa są one traktowane jako jedna własność, ponieważ wszyscy ich nosiciele należą do tej samej klasy podobieństwa. Innym kontrargumentem jest to, że takie podejście nie rozwiązuje w pełni problemu uniwersaliów, ponieważ pozornie wprowadza nowy uniwersalizm: samo podobieństwo.

Kontrfakty

Kontrfakty to zdania, które wyrażają to, co byłoby prawdziwe w różnych okolicznościach, na przykład: „Gdyby Richard Nixon nacisnął guzik, doszłoby do wojny nuklearnej”. Teorie kontrfaktów próbują określić warunki, w których kontrfakty są prawdziwe lub fałszywe. Najbardziej znane podejście, za sprawą Roberta Stalnakera i Davida Lewisa , proponuje analizę kontrfaktów pod kątem podobieństwa między możliwymi światami . Możliwy świat to sposób, w jaki mogłoby być. Według relacji Stalnakera-Lewisa poprzednik lub klauzula „jeżeli” wybiera jeden możliwy świat, w powyższym przykładzie, świat, w którym Nixon nacisnął przycisk. Stwierdzenie kontrfaktyczne jest prawdziwe, jeśli następnik lub klauzula wtedy są prawdziwe w wybranym świecie możliwym. Problem z naszkicowaną dotychczas relacją polega na tym, że istnieją różne możliwe światy, które mogłyby zostać wybrane przez poprzednika . Lewis sugeruje, że problem jest rozwiązywany przez ogólne podobieństwo : wybierany jest tylko świat możliwy najbardziej podobny do świata rzeczywistego. „System wag” w postaci zestawu kryteriów ma nas prowadzić w ocenie stopnia podobieństwa między możliwymi światami. Na przykład unikanie powszechnych naruszeń praw natury („wielkich cudów”) jest uważane za ważny czynnik podobieństwa, podczas gdy bliskość poszczególnych faktów ma niewielki wpływ. Jednym z zarzutów wobec podejścia Lewisa jest to, że proponowany system wag nie tyle oddaje naszą intuicję dotyczącą podobieństwa między światami, ile raczej ma na celu być zgodny z naszymi kontrfaktycznymi intuicjami. Ale biorąc pod uwagę wyłącznie podobieństwo, najbardziej podobnym światem w powyższym przykładzie jest prawdopodobnie świat, w którym Nixon naciska przycisk, nic się nie dzieje, a historia toczy się tak, jak w rzeczywistości.

Opis

Obrazowanie to relacja, jaką obrazy odnoszą do rzeczy, które przedstawiają, na przykład relacja między fotografią Alberta Einsteina a samym Einsteinem. Teorie obrazowania mają na celu wyjaśnienie, w jaki sposób obrazy mogą się odwoływać. Tradycyjna relacja, pierwotnie sugerowana przez Platona , wyjaśnia obraz w kategoriach mimesis lub podobieństwa. Fotografia przedstawia więc Einsteina, ponieważ przypomina go kształtem i kolorem. Pod tym względem obrazy różnią się od znaków językowych, które w większości są arbitralnie powiązane ze swoimi desygnatami. Obrazy mogą pośrednio przedstawiać abstrakcyjne pojęcia, takie jak Bóg czy miłość, przypominając konkretne rzeczy, takie jak brodaty mężczyzna lub serce, które kojarzymy z danym abstrakcyjnym pojęciem. Pomimo intuicyjnego uroku, podobieństwo-konta obrazowania napotykają na różne problemy. Jeden problem wynika z faktu, że podobieństwo jest relacją symetryczną, więc jeśli a jest podobne do b, to b musi być podobne do a . Ale Einstein nie przedstawia swojej fotografii, mimo że jest do niej podobna. Kolejny problem wynika z tego, że można przedstawić rzeczy nieistniejące, takie jak smoki. Tak więc obraz smoka przedstawia smoka, chociaż nie ma smoków, które mogłyby być podobne do tego obrazu. Obrońcy teorii podobieństwa starają się unikać tych kontrprzykładów, przechodząc do bardziej wyrafinowanych sformułowań obejmujących inne koncepcje poza podobieństwem.

Argument z analogii

Analogia jest porównanie między dwoma obiektami na podstawie podobieństwa. Argumenty z analogii obejmują wnioskowanie z informacji o znanym obiekcie ( źródle ) do cech nieznanego obiektu ( cel ) na podstawie podobieństwa między tymi dwoma obiektami. Argumenty z analogii mają następującą postać: a jest podobne do b i a ma cechę F , zatem b prawdopodobnie ma również cechę F . Korzystając z tego schematu, można wywnioskować z podobieństwa między szczurami ( a ) i ludźmi ( b ) oraz z faktu, że pigułki antykoncepcyjne wpływają na rozwój mózgu ( F ) szczurów, że mogą również wpływać na rozwój mózgu ludzi. Argumenty z analogii są niepodważalne : czynią ich wniosek racjonalnie przekonującym, ale nie zapewniają jego prawdziwości. Siła takich argumentów zależy między innymi od stopnia podobieństwa między źródłem a celem oraz od istotności tego podobieństwa do wywnioskowanej cechy. Ważnymi argumentami z analogii w filozofii są argumenty z projektu (wszechświat przypomina maszynę, a maszyny mają inteligentnych projektantów, dlatego wszechświat ma inteligentnego projektanta) oraz argument z analogii dotyczący istnienia innych umysłów (moje ciało jest podobne do innych ludzi). ciała i ja mamy umysł, dlatego one też mają umysły).

Podobieństwo rodzinne

Termin podobieństwo rodzinne odnosi się do idei Ludwiga Wittgensteina , zgodnie z którą pewnych pojęć nie można zdefiniować w kategoriach koniecznych i wystarczających warunków, które odnoszą się do podstawowych cech wspólnych dla wszystkich przykładów. Zamiast tego użycie jednego pojęcia dla wszystkich jego przypadków jest uzasadnione relacjami podobieństwa opartymi na ich wspólnych cechach. Relacje te tworzą „sieć nakładających się, ale nieciągłych podobieństw, jak włókna w linie”. Jednym z ulubionych przykładów Wittgensteina jest koncepcja gier, która obejmuje gry karciane, gry planszowe, gry w piłkę itp. Różne gry mają ze sobą różne funkcje, takie jak zabawność , wygrywanie i przegrywanie , w zależności od umiejętności lub szczęścia itp. Według Wittgensteina bycie grą oznacza bycie wystarczająco podobnym do innych gier, nawet jeśli nie ma właściwości istotnych dla każdej gry. Rozważania te grożą, że tradycyjne próby odkrywania definicji analitycznych będą bezskuteczne, np. dla pojęć takich jak propozycja, nazwa, liczba, dowód czy język. Na podstawie tych spostrzeżeń formułuje się teorię prototypów . Utrzymuje, że to, czy jednostka należy do kategorii pojęciowej, zależy od tego, jak blisko lub podobna jest ta jednostka do pierwowzoru lub przykładu tego pojęcia.

Languages

In other projects