Sigeberht Dobry - Sigeberht the Good

Sigeberht II , nazywany Dobrem ( Bonus ) lub Błogosławionym ( Sanctus ), był królem Wschodnich Saksonów ( ok . 653 do 660 x 661), następcą po swoim krewnym Sigeberht I Małym . Chociaż biskupstwo w Essex zostało utworzone pod rządami Mellita , królestwo upadło w pogaństwo i to za panowania Sigeberhta zapuściło korzenie systematyczne (re-) nawrócenie wschodnich Anglian. Bede 's Historia Ecclesiastica , księga III, rozdział 22, jest właściwie jedynym źródłem jego kariery.

Rodzina

Poza odniesieniem do dziwnego krewnego, Bede niewiele pomaga w ustalaniu powiązań rodzinnych Sigeberht. Dodatkowe dowody dostarczone przez rodowodów dla Offa, Swithred i Sigered w 9-ci wieku West-Saxon maszynopisu oraz w dwóch źródeł po Conquest: William z Malmesbury „s Gesta Regum i John of Worcester ” s Kronika ex Chronicis , ten ostatni w tym memorandum ( Chronicon A) i lista genealogiczna ( Chronicon B). Ich zeznania są czasami zdezorientowane i sprzeczne. W analizie porównawczej materiału Barbara Yorke sugeruje, że Sigeberht mógł być synem Sæwarda i ojcem Sigehere .

Moc i konwersja

Kaplica St Peter-on-the-Wall , Bradwell-on-the-Sea dzisiaj. Zdjęcie: Michael Rogers, 2002.

Sigeberht znalazł potężnego „przyjaciela” z północy ( amicus ) i sojusznika w królu Oswiu z Bernicii (642–670). Oświadczenie Bede, że Sigeberht regularnie odwiedzał dwór bernicki i ogólny charakter wpływu Oswiu na przebieg kariery Sigeberht sugeruje, że równowaga sił była na korzyść Oswiu. Oswiu mógł chcieć, aby sojusz pomógł mu w skutecznym oporze przeciwko królowi Penda z Mercji , jak sugeruje również jego sojusz z synem Pendy, Peadą , królem Średnich Kątów.

Portret króla Bede zawdzięcza wiele jego zainteresowaniu nawróceniem wschodnich Anglian. Sigeberht, poganin po wstąpieniu na tron, został wezwany przez Oswiu do wyrzeczenia się swoich przekonań i przyjęcia chrześcijaństwa. Podobnie jak Peada, on i jego zwolennicy zostali ochrzczeni przez biskupa Finana w jednej z posiadłości Oswiu zwanej Ad Murum (prawdopodobnie w regionie Muru Hadriana , prawdopodobnie Walbottle ), 12 mil od wschodniego wybrzeża. Ceremonia mogła mieć miejsce w 653 lub 654 roku, przed atakiem Pendy .

Na prośbę Sigeberhta Oswiu wysłał misjonarzy, by ewangelizowali wschodnich Anglian. Na czele grupy stał Cedd , świeżo przypomniany ze swojej pracy misyjnej pośród Średnich Anglików, oraz trzech towarzyszących im księży. Uważano, że ich wysiłki były tak owocne, że kiedy Cedd odwiedził Finana w Lindisfarne, został wyświęcony na biskupa Essex. Następnie Cedd założył społeczności w Tilaburg (prawdopodobnie East Tilbury ) i Ithancester (prawie na pewno Bradwell-on-Sea ). Działania te zaowocowały rozszerzeniem władzy kościoła w Lindisfarne na południe, który został uznany za „niosący zapach oportunistycznej bernickiej kolonizacji regionu”.

Morderstwo

Bede opowiada, jak Sigeberht został pobożnym królem praktykującym chrześcijańskie przebaczenie, ale wkrótce został zamordowany za swoją nową postawę. Sprawcami byli jego krewniacy ( propinqui ), dwaj nienazwani bracia, którzy byli źli na króla, „bo był zbyt gotów przebaczać swoim wrogom”. Biskup Cedd ekskomunikował jednego z braci za bezprawne małżeństwo i zabronił komukolwiek spożywać z nim obiady lub wchodzić do jego domu. Jednak lekceważąc słowa biskupa, Sigeberht przyjął zaproszenie od braci do gościnności w ich domu. Kiedy przypadkiem spotkał Cedda na drodze, upadł przed nim i poprosił o przebaczenie, ale Cedd prorokował, że król umrze w domu za jego nieposłuszeństwo. Końcowy werdykt Bede jest taki, że „śmierć tego religijnego króla była tak wielka, że ​​nie tylko zadośćuczyniła za jego przewinienie, ale nawet zwiększyła jego zasługi; ponieważ doszło do tego w wyniku jego pobożności i przestrzegania przykazania Chrystusa”.

Bez względu na przesłanie moralne, które Bede miał zamiar przekazać, okoliczności polityczne sugerują nieco inny scenariusz. Wraz z wydaleniem Oswiu wydaje się, że Berniciański uścisk nad sprawami Saksonii Wschodniej wymknął się, więc kiedy następca Sigeberht, Swithhelm , syn Seaxbalda, potrzebował kandydata na sponsora przy jego chrzcie, zwrócił się do króla wschodnich Anglian . Zmiana lojalności lub przynależności politycznej wśród elity rządzącej w Saksonii Wschodniej może zatem pomóc w wyjaśnieniu kontekstu zabójstwa Sigeberhta. Barbara Yorke podnosi nawet możliwość, że Swithhelm był w jakiś sposób współuczestnikiem morderstwa i że on i jego brat Swithfrith byli dwoma braćmi przedstawionymi przez Bede.

Data śmierci Sigeberhta jest nieznana, chociaż przynajmniej musiała nastąpić przed 664 rokiem, kiedy to Swithhelm nie żył.

Bibliografia

Źródła

• Bede , Historia ecclesiastica gentis Anglorum , wyd. i tr. Colgrave, Bertram; Mynors, Roger AB (1969). Bede's Ecclesiastical History of the English People . Oxford Medieval Texts. Oxford: Clarendon Press. ISBN   0-19-822202-5 . III.22, s. 280–5.
• Higham, NJ The Convert Kings. Władza i przynależność religijna we wczesnej anglosaskiej Anglii . Manchester, 1997.
• Kirby, DP The Earliest English Kings . Londyn, 1991.
• Yorke, Barbara. „Królestwo Wschodnich Saksonów”. Anglo-Saxon England 14 (1985): 1-36.
• Yorke, Barbara. Królowie i królestwa wczesnej anglosaskiej Anglii . Londyn, 1990.

Zewnętrzne linki

• Sigeberht 5 w Prosopography of Anglo-Saxon England