Penda z Mercji -Penda of Mercia

Penda
Penda z Mercji.jpg
Witraż przedstawiający śmierć Pendy w bitwie pod Winwaed , katedra w Worcester
Król Mercji
Królować ok. 626 - 655 ne

lub ok. 633 - 655 rne

lub ok. 642 - 655 rne
Poprzednik Cearl
Następca Peada
Urodzić się c. 606
Zmarł 15 listopada 655 (w wieku 48–49)
Prawdopodobnie Cock Beck , w bitwie pod Winwaed
Współmałżonek Cynewise
Kwestia Peada
Wulfhere
Æthelred
Merewalh
Cyneburh
Cyneswith
Dynastia Iclingas
Ojciec Pybba
Religia Pogański

Penda (zm. 15 listopada 655) był VII-wiecznym królem Mercji , anglosaskiego królestwa na terenach dzisiejszego Midlands . Poganin w czasie, gdy chrześcijaństwo panowało w wielu królestwach anglosaskich , Penda przejął dolinę Severn w 628 roku po bitwie pod Cirencester, zanim wziął udział w klęsce potężnego króla Northumbrii Edwina w bitwie pod Hatfield Chase w 633.

Dziewięć lat później pokonał i zabił ostatecznego następcę Edwina, Oswalda , w bitwie pod Maserfield ; od tego momentu był prawdopodobnie najpotężniejszym z anglosaskich władców tamtych czasów, kładąc podwaliny pod supremację Mercian nad anglosaską heptarchią . Wielokrotnie pokonał East Angles i wygnał Cenwalha , króla Wessex na trzy lata. Kontynuował wojnę przeciwko Bernicjanom z Northumbrii. Trzynaście lat po Maserfield poniósł miażdżącą klęskę przez następcę Oswalda i brata Oswiu i zginął w bitwie pod Winwaed w trakcie ostatniej kampanii przeciwko Bernicjanom.

Źródła

Źródłem życia Pendy, które najpewniej można nazwać najwcześniejszym i najbardziej szczegółowym, jest Historia kościelna narodu angielskiego Bede (ukończona ok. 731; rozdziały II.20, III.7, III.16– 18, III.21, III.24). Penda pojawia się również w Kronice anglosaskiej , której źródła i wiarygodność tego okresu są niejasne, oraz w Historii Brittonum z początku IX wieku , która dodaje nieco bardziej prawdopodobnie wiarygodne informacje do relacji Bede. Wydaje się, że jest on również wspomniany, jako Panna ap Pyd, w walijskim poemacie pochwalnym Marwnad Cynddylan z VII wieku , który mówi o Cynddylanie: „pan fynivys mab pyd mor fu parawd” („kiedy syn Pyda zapragnął, jakże gotowy był on'). Wydaje się, że Penda i jego rodzina nadali swoje imiona wielu miejscom w regionie West Midlands, w tym Pinbury , Peddimore i Pinvin .

Etymologia

Etymologia nazwy Penda jest nieznana. Penda z Mercji jest jedyną osobą odnotowaną w obszernej Prozopografii anglosaskiej Anglii o tym imieniu.

Sugestie dotyczące etymologii nazwy są zasadniczo podzielone na pochodzenie celtyckie i germańskie. Nazwiska członków [duchowego] bractwa Northumbrii są zapisane w Liber vitae Dunelmensis z IX wieku ; nazwa Penda występuje na tej liście i jest klasyfikowana jako nazwa brytyjska (walijska). John T. Koch zauważył, że „Penda i wiele innych imion królewskich z wczesnej anglikańskiej Mercji ma bardziej oczywiste wyjaśnienia Brythonic niż niemieckie, chociaż nie odpowiadają one znanym imionom walijskim”. Te królewskie imiona obejmują imiona ojca Pendy, Pybby, i jego syna Peady. Sugerowano, że mocny sojusz między Pendą a różnymi brytyjskimi książętami może być wynikiem „sprawy rasowej”.

Kontynentalne germańskie porównania nazwy obejmują żeńską Penta (IX wiek) i toponim Penti-lingen , co sugeruje ukryte imię osobiste Pendi .

Zejście, początek panowania i bitwa z zachodnimi Sasami

Penda był synem Pybby z Mercji i podobno był Iclingiem , którego rodowód rzekomo rozciągał się wstecz do Wōden . Kronika anglosaska podaje jego pochodzenie w następujący sposób:

Penda był potomkiem Pybby, Pybba był potomkiem Crydy , potomkiem Crydy Cynewalda, potomkiem Cynewalda Cnebby, potomkiem Cnebba Icela, potomkiem Icel Eomera, potomkiem Eomera Angeltheowa , potomkiem Angeltheow Offy , potomkiem Offa Wermunda , potomkiem Wermunda Wihtlæga potomstwo, potomstwo Wihtlæga Wodena.

Historia Brittonum mówi, że Pybba miał 12 synów, w tym Pendę, ale to Penda i Eowa z Mercji byli najbardziej znani jej autorowi. (Wielu z tych 12 synów Pybby może w rzeczywistości jedynie reprezentować późniejsze próby uzyskania od niego pochodzenia). Oprócz Eowa, rodowody podają również Pendzie brata o imieniu Coenwalh, od którego podobno wywodzi się dwóch późniejszych królów, chociaż może to zamiast tego reprezentować jego szwagier Cenwalh z Wessex .

Czas, w którym Penda został królem, jest niepewny, podobnie jak okoliczności. Bede wspomina o innym królu Mercji, Cearlu , który rządził w tym samym czasie, co król Northumbrii Æthelfrit , na początku VII wieku. Nie wiadomo, czy Penda natychmiast zastąpił Cearla, a także nie jest jasne, czy byli spokrewnieni, a jeśli tak, to jak blisko; Henryk z Huntingdon , piszący w XII wieku, twierdził, że Cearl był krewnym Pybby. Możliwe jest również, że Cearl i Penda byli dynastycznymi rywalami.

Według Kroniki anglosaskiej Penda został królem w 626 r., rządził przez 30 lat i miał 50 lat w chwili wstąpienia na tron. To, że panował przez 30 lat, nie powinno być traktowane jako dokładna liczba, ponieważ to samo źródło podaje, że zmarł w 655 r., Co nie odpowiadałoby rokowi podanemu na początek jego panowania, chyba że zmarł w trzydziestym roku jego panowania. Co więcej, historycy generalnie wątpią, że Penda miał naprawdę 50 lat na początku swojego panowania, głównie ze względu na wiek jego dzieci. Pomysł, że Penda w wieku około 80 lat pozostawiłby po sobie dzieci, które były jeszcze młode (według Bede, jego syn Wulfhere był jeszcze młodzieńcem trzy lata po śmierci Pendy) został powszechnie uznany za nieprawdopodobny. Zasugerowano możliwość, że Kronika faktycznie miała na celu powiedzieć, że Penda miał 50 lat w chwili śmierci, a zatem około 20 w 626 roku.

Mapa Anglii, Walii i południowej Szkocji.  Brytyjczycy są pokazani w południowo-zachodniej i północno-zachodniej Anglii.  Na północnym wschodzie są Northumbryjczycy, z Bernicianami na północ od Deirian.  Mercianie są pośrodku, a Gainas, Lindisfaras i Middle Angles na wschodzie.  Na południu pokazano kilka mniejszych plemion.
Mapa przedstawiająca ogólne rozmieszczenie ludów anglosaskich około 600 roku

Bede w swojej Historii ecclesiastica gentis Anglorum mówi o Pendzie, że był „najbardziej wojowniczym człowiekiem z królewskiej rasy Mercian” i że po klęsce Edwina z Northumbrii w 633 r. ( patrz poniżej ) rządził Mercjanami przez 22 lata ze zmiennym szczęściem. Znany XX-wieczny historyk Frank Stenton był zdania, że ​​​​język używany przez Bede „nie pozostawia wątpliwości, że… Penda, choć wywodzi się z królewskiej rodziny Mercjan, został ich królem dopiero po klęsce Edwina”. Historia Brittonum przyznaje Pendzie panowanie tylko przez dziesięć lat, być może datując ją od czasu bitwy pod Maserfield ( patrz poniżej ) około 642 r., chociaż zgodnie z ogólnie przyjętą chronologią byłoby to nadal więcej niż dziesięć lat. Biorąc pod uwagę widoczne problemy z datami podanymi w Kronice i Historii , relacja Bede o długości panowania Pendy jest powszechnie uważana przez historyków za najbardziej wiarygodną. Nicholas Brooks zauważył, że skoro te trzy relacje dotyczące długości panowania Pendy pochodzą z trzech różnych źródeł i żadne z nich nie pochodzi z Mercji (są to Zachodni Saksoni, Northumbryjczycy i Walijczycy ), mogą one jedynie odzwierciedlać czasy, w których ich ludy po raz pierwszy miał zaangażowanie wojskowe w Pendę.

Kwestia, czy Penda był już królem w późnych latach 620-tych, nabiera większego znaczenia w świetle zapisów Kroniki o bitwie między Pendą a zachodnimi Sasami pod wodzą ich królów Cynegilsa i Cwichelma , która miała miejsce pod Cirencester w 628 roku. jeszcze nie królem, to jego zaangażowanie w ten konflikt może wskazywać, że walczył jako niezależny watażka w tym okresie - jak to ujął Stenton, „bezrolny szlachcic z królewskiego domu Mercian walczący o własne ręce”. Z drugiej strony mógł być jednym z wielu ówczesnych władców Mercjan, rządząc tylko częścią ich terytorium. Kronika mówi, że po bitwie Penda i Zachodni Sasi „doszli do porozumienia” .

Spekulowano, że umowa ta oznaczała zwycięstwo Pendy, oddając mu Cirencester i tereny wzdłuż dolnej rzeki Severn . Te ziemie na południowy zachód od Mercji najwyraźniej zostały odebrane Brytyjczykom przez Zachodnich Sasów w 577 r., a terytorium ostatecznie stało się częścią podkrólestwa Hwicce . Biorąc pod uwagę rolę Pendy na tym obszarze w tamtym czasie i jego pozorny sukces, argumentowano, że subkrólestwo Hwicce zostało przez niego ustanowione; brakuje dowodów na poparcie tego, chociaż wiadomo, że subkrólestwo istniało pod koniec stulecia.

Sojusz z Cadwallonem i bitwa pod Hatfield Chase

Pod koniec lat dwudziestych lub na początku lat trzydziestych XVI wieku Cadwallon ap Cadfan , brytyjski (walijski) król Gwynedd , zaangażował się w wojnę z Edwinem z Northumbrii, najpotężniejszym wówczas królem Wielkiej Brytanii. Cadwallon najwyraźniej początkowo nie powiodło się, ale dołączył do Pendy, który był uważany za mniejszego partnera w ich sojuszu, aby pokonać Northumbryjczyków w październiku 633 w bitwie pod Hatfield Chase . Penda prawdopodobnie nie był jeszcze królem Mercian, ale uważa się, że wkrótce potem został królem, opierając się na charakterystyce jego pozycji przez Bede. Edwin zginął w bitwie, a jeden z jego synów, Eadfrith, wpadł w ręce Pendy.

Jeden z rękopisów Kroniki anglosaskiej mówi, że po zwycięstwie pod Hatfield Chase Cadwallon i Penda spustoszyli „cały kraj” Northumbrii. Z pewnością Cadwallon kontynuował wojnę, ale zakres dalszego udziału Pendy jest niepewny. Bede mówi, że poganie, którzy zabili Edwina – prawdopodobnie odniesienie do Mercjan pod rządami Pendy, chociaż może to być szydercze, mylące określenie odnoszące się do chrześcijańskich Brytyjczyków – spalili kościół i miasto w Campodonum , chociaż czas, w którym to się stało jest niepewny. Penda mógł wycofać się z wojny w pewnym momencie przed klęską i śmiercią Cadwallona w bitwie pod Heavenfield , około rok po Hatfield Chase, ponieważ nie był obecny w tej bitwie. Co więcej, Bede nie wspomina o obecności Pendy w poprzednim oblężeniu i bitwie, w której Osric z Deiry został pokonany i zabity. Udany udział Pendy w bitwie pod Hatfield Chase podniósłby jego status wśród Mercian, a tym samym umożliwiłby mu zostanie królem, i mógł wycofać się z wojny przed Heavenfield, aby zabezpieczyć lub umocnić swoją pozycję w Mercji. Odnosząc się do sukcesów Pendy przeciwko Zachodnim Sasom i Northumbrii, DP Kirby pisze o pojawieniu się Pendy w tych latach jako „przywódcy Mercian, którego wyczyny militarne znacznie przewyższały wyczyny jego niejasnych poprzedników”.

Za panowania Oswalda

Oswald z Bernicia został królem Northumbrii po zwycięstwie nad Cadwallon w Heavenfield. Status i działalność Pendy w latach panowania Oswalda są niejasne i sugerowano różne interpretacje pozycji Pendy w tym okresie. Przypuszczano, że Penda w pewnym sensie uznał autorytet Oswalda po Heavenfield, chociaż Penda był prawdopodobnie przeszkodą dla supremacji Northumbrii na południe od Humber . Sugerowano, że siła Pendy za panowania Oswalda może być przesadzona przez historyczną świadomość jego późniejszych sukcesów. Kirby mówi, że chociaż Oswald był tak potężny jak Edwin, „stanął w obliczu bardziej okopanego wyzwania w środkowej i wschodniej Anglii ze strony Pendy”.

W pewnym momencie za panowania Oswalda Penda kazał zabić syna Edwina, Eadfritha, „wbrew jego przysiędze”. Sugerowano możliwość, że jego zabójstwo było wynikiem nacisków ze strony Oswalda - Eadfrith był dynastycznym rywalem Oswalda - zasugerowano. Ponieważ istniał potencjał, aby Eadfrith mógł zostać wykorzystany na korzyść Mercji w walkach o władzę w Northumbrii za jego życia, zabicie go nie byłoby korzystne dla Pendy. Z drugiej strony Penda mógł zabić Eadfritha z własnych powodów. Sugerowano, że Penda obawiał się, że Eadfrith może być dla niego zagrożeniem, ponieważ Eadfrith może szukać zemsty za śmierć swojego ojca i brata; możliwe jest również, że rywalizacja dynastyczna Mercian odegrała rolę w zabójstwie, ponieważ Eadfrith był wnukiem poprzednika Pendy, Cearla.

Prawdopodobnie w którymś momencie za panowania Oswalda Penda walczył ze Wschodnimi Kątami i pokonał ich, zabijając ich króla Egrica i byłego króla Sigeberta , który został sprowadzony z klasztoru z emerytury wbrew jego woli w przekonaniu, że jego obecność zaszkodzi motywować żołnierzy. Czas, w którym doszło do bitwy, jest niepewny; mogło to być już w 635 r., ale istnieją również dowody sugerujące, że nie mogło to być przed 640 lub 641 r. Zakładając, że bitwa ta miała miejsce przed bitwą pod Maserfield, być może taki wyraz ambicji Pendy i wschodząca potęga sprawiła, że ​​​​Oswald poczuł, że Penda musi zostać pokonany, aby dominacja Northumbrii w południowej Anglii została zabezpieczona lub skonsolidowana.

Brat Pendy, Eowa, został również uznany przez Historia Brittonum i Annales Cambriae za króla Mercian w czasach Maserfield. Pytanie, jaki rodzaj stosunku władzy istniał między braćmi przed bitwą, jest kwestią spekulacji. Eowa mógł być po prostu podrzędnym królem pod rządami Pendy i jest również możliwe, że Penda i Eowa rządzili wspólnie w latach 630-tych i wczesnych 640-tych: wspólne królestwa nie były rzadkością wśród królestw anglosaskich tamtego okresu. Mogli rządzić odpowiednio południowymi i północnymi Mercjanami. To, że Penda rządził południową częścią, sugeruje jego wczesne zaangażowanie w obszarze Hwicce, na południe od Mercji, a także fakt, że po śmierci Pendy jego synowi Peadzie pozwolono rządzić południową Mercją, podczas gdy północna część znalazła się pod bezpośrednią kontrolą Northumbrii.

Brooks zasugerował inną możliwość: Penda mógł stracić władzę w pewnym momencie po Heavenfield, a Eowa mogła faktycznie rządzić Mercianami przez przynajmniej część tego okresu jako poddany sojusznik lub marionetka Oswalda. Brooks zacytował oświadczenie Bede, sugerujące, że losy Pendy były mieszane podczas jego 22 lat u władzy i zwrócił uwagę na możliwość, że majątek Pendy był wówczas niski. Może więc być tak, że Penda nie był konsekwentnie dominującą postacią w Mercji w latach między Hatfield a Maserfield.

Maserfield

5 sierpnia 642 Penda pokonał Northumbryjczyków w bitwie pod Maserfield, która toczyła się w pobliżu ziem Walijczyków, a Oswald zginął. Zachowana poezja walijska sugeruje, że Penda walczył w sojuszu z ludźmi z Powys — najwyraźniej był konsekwentnie sprzymierzony z niektórymi Walijczykami — być może włączając w to Cynddylana ap Cyndrwyn , o którym powiedziano, że „kiedy syn Pyba zapragnął, jak bardzo był gotowy ”, co prawdopodobnie oznaczało, że był sojusznikiem Pendy, syna Pybby. Jeśli tradycyjne identyfikowanie miejsca bitwy z Oswestry jest prawidłowe, oznaczałoby to, że to Oswald podjął ofensywę przeciwko Pendzie. Sugerowano, że działał przeciwko „zagrożeniu jego dominacji nad Mercją przez wrogi sojusz Pendy i Powys”. Według Reginalda z Durham w XII-wiecznym Life of Saint Oswald , Penda uciekł do Walii przed bitwą, w którym to momencie Oswald poczuł się bezpiecznie i odesłał swoją armię. To wyjaśnienie wydarzeń zostało uznane za „wiarygodne”, ale nie znajduje się w żadnym innym źródle i dlatego mogło być wynalazkiem Reginalda.

Według Bede, Penda rozczłonkował ciało Oswalda, a jego głowę, ręce i ramiona umieszczono na palach (mogło to mieć pogańskie znaczenie religijne); Odtąd Oswald był czczony jako święty , a jego śmierć w bitwie jako chrześcijańskiego króla przeciwko poganom doprowadziła go do uznania go za męczennika .

Eowa zginął w Maserfield wraz z Oswaldem, chociaż nie wiadomo, po której stronie walczył. Możliwe, że walczył jako zależny sojusznik Oswalda przeciwko Pendzie. Jeśli Eowa faktycznie dominował wśród Mercian w okresie poprzedzającym bitwę, to jego śmierć mogła oznaczać to, co autor Historii Brittonum uznał za początek dziesięcioletniego panowania Pendy. Może się więc zdarzyć, że Penda zwyciężył nie tylko nad Northumbriami, ale także nad swoimi rywalami wśród Mercjan.

Historia Brittonum może również odnosić się do tej bitwy, gdy mówi, że Penda jako pierwszy uwolnił ( separavit ) Mercjan od Northumbrii. Może to być ważną wskazówką co do relacji między Mercianami a Northumbrianami przed iw czasach Pendy. Mogła istnieć „konfederacja humbryjska”, która obejmowała Mercjan, dopóki Penda się z niej nie uwolniła. Z drugiej strony uznano za mało prawdopodobne, aby był to naprawdę pierwszy przypadek ich separacji: znaczące jest, że Cearl poślubił swoją córkę Edwinowi podczas wygnania Edwina, kiedy Edwin był wrogiem króla Northumbrii Æthelfritha . Wydawałoby się, że gdyby Cearl był w stanie to zrobić, nie podlegał Æthelfrithowi; więc może się zdarzyć, że jakikolwiek związek podmiotowy rozwinął się dopiero po zawarciu tego małżeństwa.

Bitwa pozostawiła Pendę ze stopniem potęgi bezprecedensowym dla króla Mercian - Kirby nazwał go „bez wątpienia najpotężniejszym władcą Mercji, jaki do tej pory pojawił się w środkowej części kraju” po Maserfield - a prestiż i status związany z pokonaniem potężnego Oswalda muszą były bardzo znaczące. W wyniku bitwy Northumbria została znacznie osłabiona; królestwo zostało do pewnego stopnia podzielone między Deirę w jej południowej części i Bernicię na północy, a Deiranie zdobyli własnego króla, Oswine , podczas gdy w Bernicii następcą Oswalda został jego brat Oswiu . W ten sposób Mercia cieszyła się znacznie lepszą pozycją siły w porównaniu z otaczającymi ją królestwami. Stenton napisał, że bitwa pozostawiła Pendę jako „najgroźniejszego króla w Anglii” i zauważył, że chociaż „nie ma dowodów na to, że kiedykolwiek został, a nawet próbował zostać panem wszystkich innych królów południowej Anglii… żaden z nich nie mógł dorównać mu reputacją”.

Kampanie między Maserfieldem a Winwaedami

Klęska pod Maserfield musiała osłabić wpływ Northumbrii na zachodnich Sasów, a nowy król Zachodniej Saksonii Cenwealh - który w tym czasie był jeszcze poganinem - był żonaty z siostrą Pendy. Można przypuszczać, że oznaczało to, że znajdował się do pewnego stopnia w tym, co Kirby nazwał „orbitą Mercian”. Jednak kiedy Cenwealh (według Bede) „odrzucił” siostrę Pendy na rzecz innej żony, Penda wypędził Cenwealha na wygnanie do Wschodniej Anglii w 645 r., Gdzie pozostał przez trzy lata, zanim odzyskał władzę. Nie wiadomo, kto rządził Zachodnimi Sasami w latach wygnania Cenwealha; Kirby uznał za rozsądne stwierdzenie, że ktokolwiek rządził, podlegał Pendzie. Zasugerował również, że Cenwealh mógł wrócić do swojego królestwa dopiero po śmierci Pendy.

W 654 roku król wschodniej Anglii Anna , który ukrywał wygnanego Cenwealha, został zabity przez Pendę. Jego następcą został brat, Aethelhere ; ponieważ Aethelhere był następnie uczestnikiem skazanej na niepowodzenie inwazji Pendy na Bernicię w 655 r. ( patrz poniżej ), być może Penda zainstalował Aethelhere u władzy. Sugerowano, że wojny Pendy przeciwko East Angles „powinny być postrzegane w świetle walk międzyfrakcyjnych we Wschodniej Anglii”. Niewykluczone również, że Penda wypowiedział wojnę wschodnim Anglom z zamiarem zabezpieczenia dominacji Mercian nad obszarem Anglii Środkowej , gdzie Penda ustanowił władcą swojego syna Peadę.

W latach po Maserfield, Penda również wyniszczająco prowadził wojnę z Oswiu z Bernicia na własnym terytorium. W pewnym momencie przed śmiercią biskupa Aidana (31 sierpnia 651) Bede mówi, że Penda „okrutnie spustoszył kraj Northumbrii daleko i blisko” i oblegał królewską bernicką twierdzę Bamburgh . Kiedy Mercianie nie byli w stanie go zdobyć - „nie będąc w stanie wejść do niego siłą ani przez długie oblężenie” - Bede donosi, że próbowali podpalić miasto, ale zostało uratowane przez święty wiatr rzekomo wysłany w odpowiedzi na prośbę świętego Aidana: „Patrz, Panie, jak wielkie zło czyni Penda!” Mówi się, że wiatr zdmuchnął ogień z powrotem w stronę Mercian, powstrzymując ich przed dalszymi próbami zdobycia miasta. W innym momencie, kilka lat po śmierci Aidana, Bede odnotowuje kolejny atak. Mówi, że Penda poprowadził armię do zniszczenia obszaru, w którym zginął Aidan - „zniszczył wszystko, co mógł ogniem i mieczem” - ale kiedy Mercianie spalili kościół, w którym zginął Aidan, słup, o który się wtedy opierał jego śmierci był nieuszkodzony; uznano to za cud. Nie odnotowano jednak żadnych otwartych bitew toczonych między obiema stronami przed Winwaedami w 655 r. ( patrz poniżej ), co może oznaczać, że Oswiu celowo unikał bitwy z powodu poczucia słabości w stosunku do Pendy. To uczucie mogło mieć zarówno charakter religijny, jak i wojskowy: NJ Higham pisał o tym, że Penda zyskał „wybitną reputację jako chroniony przez bogów, wojownik-król”, którego zwycięstwa mogły doprowadzić do przekonania, że ​​​​jego pogańscy bogowie byli bardziej skuteczny w ochronie na wojnie niż chrześcijański Bóg.

Relacje z Bernicią; Chrześcijaństwo i Środkowa Anglia

Pomimo tych widocznych przypadków działań wojennych stosunki między Pendą i Oswiu prawdopodobnie nie były w tym okresie całkowicie wrogie, ponieważ córka Pendy, Cyneburh , poślubiła Alhfritha , syna Oswiu, a syn Pendy, Peada, poślubił Alhflaed , córkę Oswiu. Według Bede, który datuje wydarzenia na 653 rok, to ostatnie małżeństwo było uzależnione od chrztu i nawrócenia Peady na chrześcijaństwo; Peada zaakceptował to, a głoszenie chrześcijaństwa rozpoczęło się wśród Środkowych Anglików, którymi rządził. Bede napisał, że Penda tolerował głoszenie chrześcijaństwa w samej Mercji, pomimo własnych przekonań:

Ani też król Penda nie utrudniał głoszenia słowa pośród swego ludu, Mercjan, jeśli ktokolwiek chciał go słuchać; lecz przeciwnie, nienawidził i pogardzał tymi, których uważał za nie spełniających uczynków wiary, kiedy raz przyjęli wiarę, mówiąc: „Godni pogardy i nieszczęśni byli ci, którzy nie byli posłuszni swemu Bogu, w którego uwierzyli. " Rozpoczęto to dwa lata przed śmiercią króla Pendy.

Nawrócenie Peady i wprowadzenie księży do Środkowej Anglii można postrzegać jako dowód tolerancji Pendy dla chrześcijaństwa, biorąc pod uwagę brak dowodów, że próbował ingerować. Z drugiej strony możliwa jest również interpretacja, zgodnie z którą małżeństwo i nawrócenie można by postrzegać jako odpowiadające udanej próbie ze strony Oswiu rozszerzenia wpływów bernickich kosztem Pendy; Higham widział nawrócenie Peady bardziej w kategoriach politycznych manewrów po obu stronach niż religijnej gorliwości.

Środkowa Anglia jako jednostka polityczna mogła zostać stworzona przez Pendę jako wyraz potęgi Mercian na tym obszarze po jego zwycięstwach nad East Angles. Wydaje się, że wcześniej region ten zamieszkiwało wiele małych ludów, a ustanowienie Peady przez Pendę jako podrzędnego króla mogło oznaczać ich początkową unię pod jednym władcą. Okręgi odpowiadające Shropshire i Herefordshire , wzdłuż zachodniej granicy Mercji w pobliżu Walii, prawdopodobnie również znalazły się w tym czasie pod panowaniem Mercian. Tutaj król zwany Merewalh rządził Magonsaete ; w późniejszych wiekach mówiono, że Merewalh był synem Pendy, ale uważa się to za niepewne. Na przykład Stenton uważał za prawdopodobne, że Merewalh był przedstawicielem lokalnej dynastii, która nadal rządziła pod panowaniem Mercian.

Ostatnia kampania i bitwa pod Winwaedami

W 655 roku Penda najechał Bernicię z dużą armią, liczącą podobno 30 band wojennych, z 30 dowódcami królewskimi lub szlacheckimi ( duces regii , jak ich nazywał Bede), w tym władcami takimi jak Cadafael ap Cynfeddw ​​z Gwynedd i Aethelhere z East Anglia. Penda cieszył się także poparciem Aethelwalda , króla Deiry i następcy Oswine'a, zamordowanego na rozkaz Oswiu w 651 roku; Bede mówi, że Aethelwald był przewodnikiem Pendy podczas jego inwazji.

Przyczyna tej wojny jest niepewna. W Historii kościelnej Bede'a znajduje się fragment, który sugeruje, że przyczyną wojny było Aethelhere ze Wschodniej Anglii. Z drugiej strony argumentowano, że kwestia interpunkcji w późniejszych rękopisach pomieszała znaczenie Bede w tej kwestii i że w rzeczywistości chciał on odnieść się do Pendy jako odpowiedzialnej za wojnę. Chociaż, według Bede, Penda tolerował niektóre chrześcijańskie kazania w Mercji, sugerowano, że postrzegał sponsorowanie chrześcijaństwa przez Bernicjan w Mercji i Środkowej Anglii jako formę „religijnego kolonializmu”, który podkopał jego władzę, i że mogło to sprowokować wojna. Gdzie indziej sugerowano możliwość, że Penda starał się uniemożliwić Oswiu ponowne zjednoczenie Northumbrii, nie chcąc, aby Oswiu przywrócił królestwu potęgę, jaką cieszyło się pod rządami Edwina i Oswalda. Postrzeganie konfliktu w kategoriach sytuacji politycznej między Bernicią a Deirą mogłoby pomóc w wyjaśnieniu roli Aethelwalda z Deiry w wojnie, ponieważ Aethelwald był synem Oswalda i zwykle nie można oczekiwać, że sprzymierzy się z tymi, którzy zabili jego ojciec. Być może jako syn Oswalda zabiegał o uzyskanie dla siebie bernickiego królestwa.

Według Historii Brittonum Penda oblegał Oswiu pod Iudeu; to miejsce zostało utożsamiane ze Stirling , na północy królestwa Oswiu. Oswiu próbował kupić pokój: w Historii Brittonum mówi się, że Oswiu zaoferował skarb, który Penda rozdał swoim brytyjskim sojusznikom. Bede twierdzi, że oferta została po prostu odrzucona przez Pendę, który „postanowił wytępić cały naród [Oswiu], od najwyższego do najniższego”. Ponadto, według Bede, syn Oswiu, Ecgfrith , był przetrzymywany jako zakładnik „na dworze królowej Cynwise , w prowincji Mercians” - być może poddany przez Oswiu w ramach jakichś negocjacji lub układu. Wydawałoby się, że armia Pendy cofnęła się na południe, być może wracając do domu, ale wielka bitwa toczyła się w pobliżu rzeki Winwaed w regionie Loidis , prawdopodobnie gdzieś w okolicach współczesnego Leeds , w dniu podanym przez Bede jako 15 listopada. Identyfikacja Winwaed z nowoczesną rzeką jest niepewna, ale prawdopodobnie był to dopływ Humber. Istnieje dobry powód, by sądzić, że mogła to być rzeka znana obecnie jako Cock Beck w starożytnym królestwie Elmet . Cock Beck wije się przez Pendas Fields , w pobliżu starożytnej studni znanej jako Pen Well na obrzeżach Leeds, zanim ostatecznie wpada do rzeki Wharfe. Ten sam Cock Beck podczas powodzi odegrał również znaczącą rolę w znacznie późniejszej bitwie pod Towton w 1461 roku. Inną możliwością jest rzeka Went (dopływ rzeki Don, położony na północ od dzisiejszego Doncaster). Możliwe, że armia Pendy została zaatakowana przez Oswiu w punkcie strategicznej wrażliwości, co pomogłoby wyjaśnić zwycięstwo Oswiu nad siłami, które według Bede były znacznie większe niż jego własne.

Siły Mercian zostały również osłabione przez dezercje. Według Historii Brittonum , Cadafael z Gwynedd, „powstając w nocy, uciekł wraz ze swoją armią” (dzięki czemu zyskał przydomek Cadomedd , czyli „uchylający się od bitwy”), a Bede mówi, że w czasie bitwy, Aethelwald z Deiry wycofał się i „czekał na wynik z bezpiecznego miejsca”. Według Kirby'ego, jeśli armia Pendy maszerowała do domu, być może z tego powodu niektórzy z jego sojuszników nie chcieli walczyć. Możliwe też, że sojusznicy mieli inne cele podczas wojny, a Kirby zasugerował, że dezerterujący sojusznicy Pendy mogli być niezadowoleni „z tego, co osiągnięto w Iudeu ”. W czasie, gdy Winwaed był wezbrany przez ulewne deszcze, Mercianie zostali dotkliwie pokonani, a Penda zginął wraz z królem Wschodniej Anglii Aethelhere. Bede mówi, że „trzydziestu dowódców Pendy i ci, którzy przybyli mu z pomocą, zostali zmuszeni do ucieczki i prawie wszyscy z nich zabici”, a więcej utonęło podczas ucieczki niż zginęło w rzeczywistej bitwie. Mówi też, że głowa Pendy została odcięta; możliwy jest związek między tym a traktowaniem ciała Oswalda w Maserfield. Pisząc w XII wieku, Henryk z Huntingdon podkreślał ideę, że Pendę spotkał ten sam los, jaki zadał innym.

Następstwa i ocena historyczna

Potomkowie Pendy

Po klęsce pod Winwaed, Oswiu na krótko zdominował Mercję, pozwalając synowi Pendy, Peadzie, rządzić jej południową częścią. Dwóch innych synów Pendy, Wulfhere i Æthelred , później kolejno rządziło Mercją po obaleniu kontroli Northumbrii pod koniec lat pięćdziesiątych XX wieku. Okres rządów potomków Pendy dobiegł końca wraz ze śmiercią jego wnuka Ceolreda w 716 r., po czym władza przeszła na potomków Eowa na większą część VIII wieku.

Panowanie Pendy jest znaczące, ponieważ wyznacza wyjście z zapomnienia Mercji w czasach jego poprzedników, zarówno pod względem potęgi Mercjan w stosunku do otaczających je ludów, jak i pod względem naszej historycznej świadomości ich istnienia. Chociaż nasze zrozumienie panowania Pendy jest dość niejasne, a nawet bardzo znaczące i decydujące bitwy, które stoczył, są otoczone historycznym zamieszaniem, po raz pierwszy ogólny zarys ważnych wydarzeń dotyczących Mercjan staje się realistyczny. Co więcej, Penda z pewnością miała ogromne znaczenie dla rozwoju królestwa Mercian; mówi się, że jego panowanie było „kluczowe dla konsolidacji i ekspansji Mercji”.

Twierdzono, że wrogość Bede przesłoniła znaczenie Pendy jako władcy, który dzierżył imperium podobne do innych wybitnych „zwierzchników” z VII wieku. Hegemonia Pendy obejmowała pomniejszych władców zarówno pochodzenia anglosaskiego, jak i brytyjskiego, zarówno niechrześcijańskich, jak i chrześcijańskich. Relacje między Pendą, jako hegemonem, a podległymi mu władcami byłyby oparte zarówno na więziach osobistych, jak i politycznych, i często byłyby wzmacniane przez dynastyczne małżeństwa. Twierdzono, że dwór Pendy byłby kosmopolityczny, wieloetniczny, wielojęzyczny i tolerancyjny. Chociaż sam był poganinem, istnieją dowody na to, że współczesna elita Mercian zawierała znaczące elementy chrześcijańskie i brytyjskie. Penda musiał być w bliskich stosunkach z wieloma Brytyjczykami i sam mógł być dwujęzyczny.

Penda był ostatnim wielkim pogańskim królem-wojownikiem wśród Anglosasów. Higham napisał, że „jego zniszczenie było dzwonkiem śmierci angielskiego pogaństwa jako ideologii politycznej i religii publicznej”. Po śmierci Pendy Mercianie nawrócili się na chrześcijaństwo, a wszyscy trzej panujący synowie Pendy rządzili jako chrześcijanie. Jego córki Cyneburh i Cyneswith zostały chrześcijankami i były świętymi postaciami, które według niektórych relacji zachowały dziewictwo poprzez swoje małżeństwa. Podobno był nawet mały wnuk Pendy imieniem Rumwold , który prowadził święte trzydniowe życie żarliwego głoszenia kazań. To, co wiadomo o Pendzie, pochodzi przede wszystkim z historii spisanej przez Northumbryjskiego Bedę, kapłana nieskłonnego do obiektywnego portretowania pogańskiego Mercianina, który toczył zaciekły konflikt z chrześcijańskimi królami, a zwłaszcza z władcami Northumbrii. Rzeczywiście, Penda został opisany jako „złoczyńca z trzeciej księgi Bede” ( Historia Ecclesiastica ). Z perspektywy chrześcijan, którzy później pisali o Pendzie, ważnym tematem, który dominuje w ich opisach, jest religijny kontekst jego wojen - na przykład Historia Brittonum mówi, że Penda zwyciężył w Maserfield dzięki „diabolicznej agencji” - ale największe znaczenie Pendy było być może w jego opozycji do supremacji Northumbrii. Według Stentona, gdyby nie opór Pendy, „luźno zwarte królestwo Anglii pod rządami Northumbrii prawdopodobnie powstałoby do połowy VII wieku”. Podsumowując Pendę, napisał, co następuje:

Sam był wielkim walczącym królem, najbardziej czczonym w sadach germańskich; pan wielu książąt i przywódca ogromnej orszaku, zwabiony do swojej służby sukcesem i hojnością. Musiało narosnąć wiele historii o jego kontaktach z innymi królami, ale żadna z nich nie przetrwała; jego wojny można opisać tylko z punktu widzenia jego wrogów ...

Kwestia

Wiadomo, że Penda ożenił się tylko raz, jego żona, królowa Cynewise (znana również jako Kineswitha), została nagrana przez Bede. Uważa się, że razem Penda i Cynewise mieli następujące dzieci:

portrety

Penda pojawia się w powieściach historycznych King Penda's Captain (1908) MacKenzie MacBride i The Soul of a Serf (1910) J. Breckenridge Ellis .

W latach 70. Penda została przedstawiona w dwóch produkcjach telewizyjnych BBC napisanych przez Davida Rudkina . Grał go Geoffrey Staines w Penda's Fen (1974) i Leo McKern w The Coming of the Cross (1975).

Ze względu na związek jego śmierci z Leeds, posiadłość Pendas Fields w Leeds została nazwana imieniem Pendy.

Notatki

Bibliografia

  • The Anglo-Saxon Chronicle , przetłumaczone i zredagowane przez MJ Swantona (1996), oprawa miękka, ISBN  0-415-92129-5 .
  • S. Bassett (red.), Pochodzenie królestw anglosaskich (1989).
  • Bede, Historia kościelna ludu angielskiego (731), księga II i księga III.
  • A. Breeze, „Bitwa pod Uinued i rzeka poszła, Yorkshire”, Northern History , tom. 41, wydanie 2 (wrzesień 2004), strony 377–83.
  • Filppula, M., Klemola, J., Paulasto, H. i Pitkanen, H., (2008) English and Celtic in Contact, Routledge. ISBN  0-415-26602-5
  • DJV Fisher, The Anglo-Saxon Age (1973), Longman, twarda oprawa, ISBN  0-582-48277-1 , strony 66 i 117–118.
  • Henry of Huntingdon, Historia Anglorum , przekład D. Greenway (1997), Oxford University Press.
  • NJ Higham, The Convert Kings: Power and Religious Affiliation in Early anglosaskiej Anglii (1997), strony 219, 240 i 241.
  • Historia Brittonum , rozdziały 60 i 65.
  • DP Kirby, The Earliest English Kings (1991), wydanie drugie (2000), Routledge, oprawa miękka, ISBN  0-415-24211-8 .
  • JO Prestwich, „Król Æthelhere i bitwa pod Winwaed”, The English Historical Review , tom. 83, nr 326 (styczeń 1968), s. 89–95.
  • John Rhys, Celtic Folklor: Welsh and Manx (Oxford University Press 1901).
  • P. Sims-Williams, Religia i literatura [w zachodniej Anglii, 600–800 (Cambridge 1990).
  • C. Stancliffe i E. Cambridge (red.), Oswald: Northumbrian King to European Saint (1995, przedruk 1996), Paul Watkins, oprawa miękka.
  • FM Stenton, anglosaska Anglia (1943), wydanie trzecie (1971), Oxford University Press , oprawa miękka (1989, wznowienie 1998), ISBN  0-19-282237-3 .
  • Tyler, Damian (2005) „An Early Mercian Hegemony: Penda and Overkingship in the Seventh Century”, w Midland History , tom XXX, (red. J. Rohrkasten). Opublikowane przez Uniwersytet w Birmingham.
  • AW Wade-Evans, Sasi w „Excidium Britanniae” , The Celtic Review, tom. 10, nr 40 (czerwiec 1916), s. 322–333.
  • Ann Williams, królestwo i rząd w Anglii przed podbojem (MacMillan Press 1999)
  • M. Ziegler, „ The Politics of Exile in Early Northumbria ”, The Heroic Age , wydanie 2, jesień/zima 1999.

Zewnętrzne linki