Shuai Jiao - Shuai jiao

Shuai Jiao
摔跤
Evgeni Goncharov ćwiczy shuaijiao.jpg
Dwóch zapaśników Shuai Jiao testuje się nawzajem w Tianjin w Chinach.
Znany również jako Zapasy kung fu, zapasy chińskie
Skupiać Zapasy w kurtce , Grappling , Zamki stawowe
Kraj pochodzenia Chiny Chiny
Twórca Nieznany (podobno istnieje od ponad 6000 lat)
sport olimpijski Nie
Współczesny mecz jiao Shuai. Jeden zawodnik próbuje "zamiatać" rywala hakiem na nogę.

Shuai Jiao ( chiński :摔跤 lub 摔角; pinyin : Shuāijiāo ; Wade-Giles : Shuai-chiao ) to termin odnoszący się do starożytnego stylu wushu wrestlingu w Pekinie, Tianjin i Baoding z prowincji Hebei na Nizinie Północnochińskiej, który został skodyfikowany przez Shan Pu Ying (善撲营 Batalion Doskonałości w Połowu) Nei Wu Fu (内務府, Jednostka Administracji Wewnętrznej Departamentu Gospodarstwa Domowego Cesarskiego). We współczesnym użyciu jest to również ogólny termin w języku chińskim mandaryńskim oznaczający każdą formę zapasów, zarówno w Chinach, jak i poza nimi. Jako nazwa rodzajowa może być używana do objęcia różnych stylów zapaśniczych praktykowanych w Chinach w formie systemu sztuk walki lub sportu. Sztuka została wprowadzona do południowych Chin w epoce republikańskiej (patrz Republika Chińska (1912-1949) ) po 1911 roku.

Historia

Sześciu mistrzów Shuai Jiao w Tianjin , 1930.

Ponad 6000 lat temu, najwcześniejszy chiński termin oznaczający zapasy, „jǐao dǐ” (角抵, róg zbijanie rogiem ), odnosi się do starożytnego stylu wojskowego Kung-Fu, w którym żołnierze nosili nakrycia głowy z rogami, którymi próbowali uderzać, rzucać i pokonywać ich wrogów. Starożytne chińskie zapisy cesarskie podają, że „jiao di” był używany w 2697 pne przez żołnierzy armii rebeliantów dowodzonych przez Chiyou przeciwko armii Żółtego Cesarza . W późniejszych czasach młodzi ludzie grali w podobną grę, naśladując rywalizację bydła domowego, bez nakrycia głowy. Jiao di została opisana jako źródło wrestlingu i późniejszych form sztuk walki w Chinach .

Starożytna chińska plakietka na pasie przedstawiająca dwóch jeźdźców na koniach, biorących udział w walce zapaśniczej, około II w. p.n.e.

„Jiao li” (角力) zostało po raz pierwszy wymienione w Klasyce Obrzędów za czasów dynastii Zhou . Jiao li uzupełniał techniki rzucania uderzeniami , blokami , blokadami stawów i atakami na punkty nacisku . Ćwiczenia te ćwiczyli zimą żołnierze, którzy ćwiczyli również łucznictwo i studiowali strategię wojskową .

Jiao li w końcu stał się publicznym sportem przeznaczonym do zabawy na dworze, a także do rekrutacji najlepszych wojowników. Zawodnicy walczyli ze sobą na podeście zwanym „ lei tai ” dla potencjalnego nagroda jest zatrudniony jako ochroniarz do cesarza lub instruktor sztuk walki dla Cesarskiej wojskowych. Jiao li uczono żołnierzy w Chinach przez wiele stuleci, a jego popularność wśród wojska gwarantowała jej wpływ na późniejsze chińskie sztuki walki aż do końca dynastii Qing .

Dynastia Qing i epoka republikańska

Władcy mandżurscy z dynastii Qing lubili zapasy. W dynastii Qing zapasy określano jako liaojiao, guanjiao, buku i jueli/jiaoli. Kangxi cesarz został zgłoszony do ustaliły Shanpuying (Manchu: Buku Kifu kvwaran). Była to instytucja zajmująca się szkoleniem zapaśników. Obóz znajdował się w Pekinie i liczył 300 członków, w tym 50 łuczników, 50 jeźdźców, a pozostałych 200 zapaśników. Obóz został podzielony na dwa skrzydła, lewe i prawe, w zależności od kierunku, w którym znajdują się obozy z perspektywy Pałacu Cesarskiego. Każdemu ze skrzydeł kierował inny dowódca skrzydła, obaj odpowiadali przed tym samym Zongtong Dachen 總統大臣 (Prezydent). Prawdopodobnym celem tego podziału obozu, pisze Yuhuan, było stymulowanie rywalizacji między obiema stronami, aby zapaśnicy zawsze pozostawali konkurencyjni. Jego członkowie, zwani także Puhu (lub Buku w mandżurskim), mieli wykonywać różne obowiązki, takie jak pilnowanie cesarza i mocowanie się z nosicielami daniny z Azji Środkowej.

Oprócz swojej normalnej pracy zapaśnicy mogli również zarabiać pieniądze, otrzymując nagrody od Imperatora, wykonując dodatkowe obowiązki, takie jak występy na bankietach i towarzyszenie Imperatorowi podczas polowań na nagonkę. Mulan Battue/Mulan Autumn Hunt (Mulan Weilie/Mulan Qiuxian 木蘭圍獵/木蘭秋獮) było tradycją mandżurską nazwaną od mandżurskiego słowa muran, oznaczającego nagonki odbywające się w okresie godowym jeleni. Cesarze Qing udali się do Chengde, za Wielki Mur, aby zorganizować to wydarzenie. W przypadku obchodów dziedzictwa mandżurskiego wewnątrzeurazjatyckiego ludu mandżurskiego, głównie mongolskich, tureckich i tybetańskich lordów, zapraszano by do udziału w uroczystościach Wielkiego Chana. Zhao Yi odnotowuje, że polowania na Mulan były organizowane tak często, „żeby ujarzmić wszystkich Mongołów, wzbudzić w nich strach [naszą] moc i szanować [naszą] cnotę, [poprzez] tłumienie głowy i zmuszanie ich do poddania się, aby nie odważyli się [złe] intencje”.

Po upadku dynastii Qing wielu byłych członków Shanpuying zostało zmuszonych do zarabiania na życie, ucząc zapasów lub grając na ulicach. Na przykład protoplastą pekińskich zapasów był instruktor Shanpuying znany jako Wan Baye 宛八爷 lub Wan Yongshun 宛永顺. Wan Yongshun był założycielem Tianqiao Wrestling School, wybitnej szkoły zapaśniczej w Pekinie, która zyskała dużą popularność w Pekinie. Ten rodzaj zapasów był wyjątkowy, ponieważ był połączeniem komediowej sztuki performance xiangsheng 相声 (przesłuch) i zapasów, tworząc formę komediowej sztuki performance wrestling znanej jako wuxiangsheng 武相声 (przesłuch walki).

Zapasy trafiły do ​​Centralnej Akademii Guoshu dzięki Ma Liangowi, który napisał pierwszy podręcznik zapaśniczy w Chinach. Shuaijiao zostało odtąd sformalizowane w 1917 roku przez podręcznik Zhonghua Xin Wushu 中華新武術 [Nowe chińskie sztuki walki] napisany przez Ma Lianga, który został rozpowszechniony przez departament edukacji rządu republikańskiego. Ten sformalizowany styl jest nauczany w szkołach od 1928 roku.

Termin „shuai jiao” został wybrany przez Centralną Akademię Guoshu (Zhong Yang Guo Shu Guan 中央國術館) w Nankinie w 1928 roku, kiedy ujednolicono zasady współzawodnictwa. Następnie w 1935 r. odbył się pierwszy chiński konkurs Shuaijiao. Sztuki nadal naucza się w akademiach policyjnych i wojskowych w Chinach.

Tłumaczenie

Mecz zapaśniczy w czasach dynastii Tang.

Słowo „Shuai”摔, oznacza „rzucić na ziemię”, podczas gdy „Jiao” może być jednym z dwóch bohaterów: pierwszy i starszy,角, oznacza „ rogów ”, a drugie i ostatnie,跤stoi za „walczyć lub tripować na nogach”. We współczesnym chińskim Shuai Jiao jest zawsze pisane przy użyciu nowszych znaków 跤 i powinno być tłumaczone jako „rzucać na ziemię poprzez mocowanie nóg”. Użycie postaci角jest spowodowane tym, że w najwcześniejszej formie Shuaijiao gracze nosili hełmy z rogami i uderzanie głową było dozwolone. Ta forma Shuaijiao nazywa się „Ciyou Xi”.

Style chińskich zapasów

Praktyka Jiao li z dynastii Zhou została zapisana w Klasycznym obrządku

Chińskie zapasy można podzielić na następujące style:

Styl Zhili (直隷) lub Hebei (河北) . Ten styl wywodzi rodowód od Żółtego Cesarza, który stoczył dwie decydujące bitwy przeciwko Chi You i Cesarzowi Yan we współczesnym regionie Zhang Jia Kou (張家口) w północnym Hebei, do północno-zachodniego Pekinu. Nowoczesne metody i zasady szkolenia są skodyfikowane przez Shan Pu Ying (善撲营 Batalion Doskonałości w Połowu) z Nei Wu Fu (内務府, Jednostka Administracji Wewnętrznej Imperialnego Departamentu Gospodarstwa Domowego). Obejmuje style Pekin, Tianjin i Baoding, wymienione poniżej. Zapaśnicy noszą kurtkę o nazwie Da Lian.

Styl Pekiński (北京) - Jest to w istocie linia stylu Manchu Buku, który był praktykowany przez Brygadę Gwardii Imperialnej , Shan Pu Ying (善撲营, dosłownie Ekspert w Zapasach). Główną cechą charakterystyczną jest użycie nóg do kopania i wytrącania przeciwnika z równowagi oraz stosowanie blokad ramion.

Styl Tianjin (天津) – jest to rodowód zapaśników dynastii Ming zmieszany z mandżurskim buku (布庫). Główną cechą charakterystyczną jest używanie nóg do kopania i wytrącania z równowagi oraz używanie przedramion do blokowania i uderzania.

Styl Baoding (保定) – to linia zwana Kuai Jiao (快跤) lub „Szybkie zapasy”. Główną cechą jest szybkie zastosowanie techniki. Inną cechą charakterystyczną jest adaptacja Shaolin Quan z Ping Jingyi, słynnego nauczyciela zapasów, który uczył się stylu Shaolin od rodziny Meng z hrabstwa Nanguan, mimo że był muzułmaninem Hui.

Mecz dynastii Qing, mężczyzna przejął kontrolę nad swoim rywalem i ma zamiar zrzucić go z platformy ( lei tai ).

Shanxi Style (山西) – to rodowód zapasów z dynastii Song. Jest to praktykowane głównie w hrabstwach między miastem górniczym Datong w północnej części Shanxi a stolicą prowincji Taiyuan w centrum Shanxi. Główną cechą charakterystyczną są techniki łapania nóg, ponieważ tradycyjnie zapaśnicy noszą tylko obcisłe spodnie do kolan.

Styl mongolski — ten styl wywodzi się ze stylów zapaśniczych Konfederacji Dong Hu (東胡), która obejmowała lud Xianbei , Kitan i Mongołów .

Zobacz też

Uwagi i referencje

Ogólne odniesienia General

Linki zewnętrzne