Zapasy mongolskie - Mongolian wrestling

mongolskie zapasy
Үндэсний бөх
ᠪᠦᠬᠡ

Tradycyjny festiwal Naadam w Mongolii , niedaleko Ułan Bator
Znany również jako	Boch
Skupiać	Zapasy
Kraj pochodzenia	Mongolia
sport olimpijski	Nie

Zapasy mongolskie , znane jako Bökh ( pismo mongolskie :ᠪᠥᠬᠡ; Mongolska cyrylica : Бөх lub Үндэсний бөх), to ludowy styl wrestlingowy Mongołów w Mongolii , Mongolii Wewnętrznej i innych regionach, gdzie dotknięcie ziemi czymkolwiek innym niż stopą przegrywa. Bökh oznacza „trwałość”. Zapasy to najważniejsza z historycznych „Trzech Męskich Umiejętności” kultury mongolskiej, które obejmują również jeździectwo i łucznictwo . Czyngis-chan uważał zapasy za ważny sposób na utrzymanie swojej armii w dobrej kondycji fizycznej i gotowość do walki. Na dworze dynastii Qing (1646-1911) odbywały się regularne zapaśniki, głównie między zapaśnikami etnicznymi Manchu i mongolskimi . Istnieje kilka różnych wersji, mongolska, buriacka (w Buriacji Rosji), oirat i mongolska wewnętrzna .

• Khalkha bökh, mongolskie zapasy, Khalkha wrestling - tradycyjne zapasy mongolskie Khalkha .
• Buriackie zapasy (Buriad bökh)
• Bukh noololdoon - zapasy w Oirat lub zapasy zachodniomongolskie
• Southern Mongolian Wrestling - ( Khorchin wrestling) kurtka zapaśnicza, która nosi kurtkę wykonaną ze skóry bydlęcej, długie spodnie z podpinką i buty.
• Khuresh - tradycyjnezapasy w kurtkach Tuvan , w południowej Syberii . Pod wpływem mongolskich zapasów. Khalkha mongolscy i tuwińscy zapaśnicy noszą prawie tę samą kurtkę.

Historia

Malowidła jaskiniowe w prowincji Bayankhongor w Mongolii pochodzące z epoki neolitu z 7000 lat p.n.e. przedstawiają zmagania dwóch nagich mężczyzn w otoczeniu tłumów. Sztuka Bökh pojawia się na płytach z brązu odkrytych w ruinach imperium Xiongnu (206 p.n.e.-220 n.e.). Pierwotnie Bökh był sportem wojskowym, który miał zapewnić żołnierzom głównie trening siłowy, wytrzymałościowy i umiejętności. Czyngis-chan (1206–1227) i wszyscy późniejsi cesarze imperium mongolskiego (1206–1368), a także cesarze późniejszych chanatów , chętnie wspierali ten sport z tego powodu, więc imprezy zapaśnicze włączano do lokalnych festiwali, czyli Naadam . Zapasy stały się kluczowym czynnikiem decydującym o rankingach kandydatów na imperialnych egzaminach wojennych, a wybitni zapaśnicy mieli prawo do wysokich wyróżnień.

Sekretna historia Mongołów (napisana w języku mongolskim w 1240 r.) w rozdziale 4, paragraf 140, opisuje walkę zapaśniczą Buri the Wrestler i Belgutei, która miała miejsce we Wschodniej Mongolii w Roku Małpy (1200 AD):

Pewnego dnia Czyngis-chan zmusił Buri Bokha i Belgutei do siłowania się ze sobą. Buri Bokh należał do plemienia Jurkhin. Dawniej Buri Bokh był w stanie trzymać Belgutei jedną ręką, rzucić go na ziemię jedną nogą i trzymać go nieruchomo na ziemi. Buri Bokh był znanym w całym kraju zapaśnikiem. Jednak przy tej okazji, gdy Buri Bokh i Belgutei zostali zmuszeni do siłowania się ze sobą, Buri Bokh upadł na ziemię, mimo że był niepokonanym mistrzem. Belgutei z wielkim wysiłkiem przycisnął Buri Bokha do ramienia i usiadł na swoim pasie. Następnie kątem oka spojrzał na Czyngis-chana. Czyngis-chan przygryzł dolną wargę. Belgutei zrozumiał znaczenie tego, mocno trzymał Buri Bokha, szarpnął go za klatkę piersiową i pośladki i złamał plecy. Buri Bokh powiedział ze złamanym kręgosłupem: „Nigdy nie przegrałem meczu z Belgutei. Celowo upadłem, by zadowolić Khana ze strachu, ale teraz straciłem życie”. Powiedziawszy to, umarł. Belgutei złamał plecy, pociągnął go, a następnie opuścił jego ciało. Najstarszym z siedmiu synów Kabul Chana był Okhinbarkhag. Drugim najstarszym był Bartanbaatar. Jesukhei Baatar (ojciec Czyngis-chana) był jego synem. Trzecim synem (Kabul Khana) był Khutugt Monkhor. Buri Bokh był jego synem. Ilekroć Buri Bokh walczył, znacznie przewyższał synów Bartanbaatara. Był bliskim przyjacielem dzielnych synów Barkhaga. W ten sposób Belgutei złamał kręgosłup narodowemu mistrzowi wrestlingu Buri.

A. Heikel z fińskiej wyprawy do Mongolii pisał o zawodach zapaśniczych, które ekspedycja była świadkiem podczas dziesięciodniowego pobytu w Urdze (obecnie Ułan Bator , stolica Mongolii) od 27 lipca do 7 sierpnia 1891 roku:

„Teraz przez cały tydzień odbywały się zapasy między mongolskimi sportowcami. Miejscem akcji był otwarty plac publiczny przed świątynią w środku miasta. Wokół zgromadziły się tysiące widzów. Utrzymywali je w porządku agenci policji. Panie wysokiej rangi przepychały się przez tłum, tylko jedna strona placu była zarezerwowana dla lamów, którzy ubrani w błyszczące czerwono-żółte szaty siedzieli z nogami skrzyżowanymi w długich rzędach po obu stronach baldachim, pod którym na ołtarzu tronował „Gegen", czyli „Bóg-Człowiek" zesłany z Tybetu. Przed tronem stało dwóch sług w ceremonialnych tygrysich skórach przewieszonych na ramionach. Czempioni posuwali się po dwóch naraz, wychodząc z przeciwnych stron placu, w towarzystwie sekundantów, z odsłoniętymi piersiami, nogami i ramionami, i posuwali się naprzód wykonując większość tańców komicznych, z pewnością po to, by zapewnić elastyczność ich mięśniom w ostatniej minucie. tak szybko, jak jeden z zapaśników dotknął ziemi, bez względu na to, jak lekko, został uznany za przegranego w walce. Następnie zwycięzca skoczył naprzód i upadł na twarz przed bogiem, dziękując za zwycięstwo. Następnie udał się do sędziów, aby spisać swoje nazwisko, aby następnego dnia walczyć z innym przeciwnikiem, który tego samego dnia równie pokonał swojego przeciwnika. Nagrodą dla finałowych „niezwyciężonych” były kozy, owce itp. Dziesięć dni później miał się odbyć wyścig konny w stepie pod Urgą, w którym weźmie udział tysiąc jeźdźców, ale nie mogliśmy się doczekać. Tego rodzaju festiwale narodowe, które można by nazwać olimpiadą mongolską, odbywają się co roku, ale te, które odbywają się co trzy lata, wydają się najbardziej imponujące”.

Jak widać z tego tekstu, igrzyska urgańskie (1778–1924) odbywały się na starym centralnym placu, który znajdowałby się na północ od dzisiejszego placu Sükhbaatar . Plac można zobaczyć na przedrewolucyjnych obrazach Urgi. Mongolski obraz z 1967 roku przedstawia szczegółowo starą walkę zapaśniczą Urgi, w której zapaśnicy noszą te same „Zodog” i „Shuudag”, co we współczesnych igrzyskach (1924-obecnie). Avarga (Titan) Jambyn Sharavjamts (ur 1876) był znanym mistrzem, który zyskał uznanie począwszy od kiedy miał 18 lat i nadal konkurować z niezwykłym sukcesem w państwowej Naadams podczas dynastii Qing okresie (do 1911 roku), przy czym Bogda Chan okres (1911-1924) i Mongolii (1924-1990). Sharavjamts został zaproszony do udziału w stanowym Naadamie w 1945 roku (nagranie nadal istnieje) i w wieku prawie 70 lat pokonał trzech zapaśników. Przeszedł na emeryturę w 1951 roku, podczas 30. rocznicy Rewolucji Ludowej z wieloma odznaczeniami i medalami w tym medal za osiągnięcia w pracy.

W dniu 17 września 2011 roku odbył się Mongolski Narodowy Mecz Wrestlingowy, w którym wzięło udział 6002 zapaśników. Tym samym stały się największymi zawodami zapaśniczymi na świecie i są wpisane do Księgi Rekordów Guinnessa .

Zawody

Mongolskie zapasy to najpopularniejszy sport narodowy i ważny element kultury dla wszystkich Mongołów na całym świecie. Kiedy w rodzinie rodzi się dziecko płci męskiej, Mongołowie chcą, aby został zapaśnikiem. Wiele zawodów odbywa się co roku w Mongolii, zachodniej i południowo-wschodniej Rosji oraz północnych Chinach. Największym z nich jest National Naadam festival, odbywający się w Mongolii przez nawet 1024 zapaśników.

Mongolski Narodowy Naadam

W Mongolii Naadam ("Gra" w języku angielskim) odbywa się co roku w lipcu. Największymi zawodami są zawody National Naadam w Ułan Bator, które mają największą liczbę zapaśników oraz transmisje na żywo w radiu i telewizji w całym kraju. Naadam jest podzielony na trzy klasy na podstawie mongolskich podziałów administracyjnych.

	Poziom	Nazwa	Miejsce	Data	Uczestniczący zapaśnicy
1	1st	Narodowe zapasy Naadam	Ułan Bator	Lipiec, 11-13	512 zapaśników, 1024 w wielkim jubileuszowym roku
2	2.	Aimag Naadam Wrestling	każdy 21 Aimag	około 8-10 lipca lub około połowy lipca	128 lub 256 zapaśników
3	3rd	Zapasy Sum Naadam	każdy 329 Suma	wczesny lipiec	32 lub 64 zapaśników

W przypadku Naadamu w Ułan Bator mecze odbywają się na dużym stadionie, podczas gdy na wsi w przypadku Naadamu na mniejszą skalę mecze odbywają się zazwyczaj na małym stadionie lub na otwartym trawiastym boisku; jednak mogą również wystąpić na miękkim, nieutwardzonym terenie, który nie jest zasypany żwirem. Ponieważ w Naadam w Mongolii nie ma kategorii wagowych, mały zapaśnik może rywalizować z ponad dwukrotnie większym przeciwnikiem. Najmniejsi zapaśnicy ważą zwykle około 70 kg, najwięksi ponad 160 kg, mediana wagi zawodnika na Naadam to około 115 kg.

Tradycyjnie zapaśnicy nie byli dobierani losowo jak na rysunku. Gospodarz Naadamu miał przywilej organizowania tych meczów i często dawał przewagę swoim faworytom. Czasami takie ustalenia skutkowałyby poważnymi sporami między gospodarzami a odwiedzającymi zapaśnikami. Chociaż współczesne kodeksy wrestlingowe od 1980 roku przewidują, że należy używać wielu metod losowania , ale zwykle odbywa się to tylko podczas głównych międzyregionalnych Naadamów i meczów o mistrzostwo. Na poziomie podstawowym nadal stosowany jest system tradycyjny.

Rangę można osiągnąć tylko podczas festiwalu Naadam . Liczba rund wygranych przez każdego zapaśnika określa rangę. Najniższą rangę jest Sokół Sumy, przyznawany czterem najlepszym zapaśnikom na poziomie soum Naadam w dowolnych 329 sumach w Mongolii. Najwyższa ranga to „Champion”. Ranga jest utrzymywana do końca życia.

	Poziom	Tytuł	mongolska cyrylica	Zaopatrzenie
1	Krajowy	Krajowy Grand Champion	Улсын дархан аварга	Wygraj co najmniej 5 razy w National Naadam Wrestling
2	Krajowy	Ogólnopolski Mistrz	Улсын даян аварга	Wygraj 4 razy w National Naadam Wrestling
3	Krajowy	Krajowy Mistrz Surge	Улсын далай аварга	Wygraj 3 razy w National Naadam Wrestling
4	Krajowy	Czempion Krajowy	лсын аварга	Wygraj 2 razy w National Naadam Wrestling
5	Krajowy	Lew narodowy	лсын арслан	Wygraj w National Naadam Wrestling
6	Krajowy	Narodowy Garuda	Улсын гарьд	Drugie miejsce w National Naadam Wrestling
7	Krajowy	Słoń Narodowy	лсын заан	Półfinał w National Naadam Wrestling
8	Krajowy	Narodowy jastrząb	Улсын арцага	Ćwierćfinał w National Naadam Wrestling
9	Krajowy	Sokół narodowy	Alsyna Nachina	1/8 finału w National Naadam Wrestling
10	Cel	Lew z Aimagu	мгийн арслан	Wygraj w zapasach Aimag Naadam
11	Cel	Słoń z Aimagu	Dżemijn Zaan	Wicemistrz w zapasach Aimag Naadam
12	Cel	Sokół z Aimagu	Dżemijn Nachin)	Półfinał w Aimag Naadam Wrestling
13	Suma	Słoń Sum	Сумын заан	Wygraj w zapasach Sum Naadam
14	Suma	Sokół Sum	Сумынначин	Półfinał w Sum Naadam Wrestling

Jeśli zapaśnik osiągnie ten sam stopień dwa lata z rzędu, stopień zostaje odznaczony. Na przykład, drugi zwycięzca poziomu Aimag Naadam dwa lata z rzędu zostałby Hurts Arslan (Ostry Lew).

Danshig Naadam

Danshig Naadams to turnieje na mniejszą skalę niż narodowy naadam, zwykle z 256 lub 128 zawodnikami, organizowane raz w roku lub tak na terenach wiejskich, aby uczcić określone rocznice prowincji lub historycznych miejsc. Jest to unikalny rodzaj naadamu i mniejszy w skali niż większość prowincjonalnych turniejów. Na przykład danshig w regionie zachodnim, danshig w regionie Khangai, danshig w regionie Gobi, danshig w regionie wschodnim organizowane są co dwa lata.

Altargan

Buriaci Mongołowie również świętują każdego roku swój własny Naadam we własnym stylu zapaśniczym. Zawodnicy pochodzą z różnych regionów Mongolii, w których występują znaczące populacje Buriatów, takich jak Dornod, Khentii, Selenge, Bulgan, Orkhon, a także z Buriacji Rosji i Mongolii Wewnętrznej w Chinach.

W 2010 roku festiwal odbył się pod koniec lipca w Ułan Bator w Mongolii. Zawodnicy rywalizowali w dwóch kategoriach wagowych -75 kg i +75 kg. W lżejszej wadze, B. Batozhargal z Buriacji zdobył tytuł spośród 32 zapaśników, a dla cięższej dywizji D. Tsogzoldorj z Mongolii (który ma rangę National Nachin) zdobył swój trzeci tytuł z rzędu od trzech lat.

Wszystkie etniczne mongolskie zapaśnicze turnieje

Od 2009 roku stowarzyszenia zapaśników mongolskich w Mongolii , Rosji i Chinach rozpoczęły Turniej Zapasów Mongołów pomiędzy wszystkimi etnicznymi Mongołami . Międzynarodowa Federacja Mongol Bukh (IMongolBökhF) to organizacja non-profit, która zapewnia międzynarodowe standardy i wytyczne dotyczące rozwoju mongolskiego bukh na całym świecie. Prezesem AEMWF jest biznesmen z Mongolii Wewnętrznej Buhee Juramt; a japoński zapaśnik sumo, 68. yokozuna Asashoryu D. Dagvadorj jest honorowym prezydentem AEMWF.

Uczestnicy pochodzą z Mongolii, Tuwy w Rosji, Buriacji w Rosji, Kałmuku w Rosji, Ałtaju w Rosji, Mongolii Wewnętrznej w Chinach i Xinjiang w Chinach, aby rywalizować ze sobą w stylu Khalkha Wrestling. Pierwsze w historii mistrzostwa odbyły się w Ułan Bator w Mongolii w kwietniu 2009 roku, gdzie wygrał Chimedregzengiin Sanjaadamba, który nie zdobył jeszcze tytułu narodowego. W sierpniu 2009 odbyła się ona w gorącym Xiliin w Mongolii Wewnętrznej i ponownie Sanjaadamba zdobyła mistrzostwo, jeszcze bez tytułu krajowego.

Zawody 2010 odbyły się w dniach 15-17 lipca w Ułan-Ude w Buriacji w Rosji. Tym razem powstały dwie kategorie wagowe: -75 kg i +75 kg. W kategorii -75 kg wzięło udział około 45 zapaśników, a w 5 rundzie do czwórki w pierwszej czwórce znaleźli się: Ivan Garmaev (Buryatia), Kh. Munkhbayar (Mongolia), M. Batmunkh (Mongolia), Syldys Mongush (Tuva). Ostatecznie Syldys Mongush zdobyła tytuł w 6. rundzie przez Kh. Munkhbayar. W kategorii +75 kg było mniej więcej tyle samo zawodników, co w kategorii lżejszej. W pierwszej dwójce znalazły się Ch. Sanjaadamba (Lew Armii) i D. Ragchaa (Słoń Narodu). I znowu tytuł zdobył Sanjaadamba, który przegrał w trzeciej rundzie tegorocznego Naadam w Mongolii, gdzie nie udało mu się zdobyć tytułu na poziomie krajowym.

Czwarty turniej zapaśniczy wszystkich etnicznych Mongołów, który odbył się w 2011 roku, został zorganizowany w Republice Tuwy w Rosji, gdzie zwycięzcą został ogłoszony ulsin khartsaga (Sokół państwowy) A. Byambajav.

Piąty turniej wszystkich etnicznych Mongołów odbył się w mongolskim narodowym cyrku Asa w Ułan Bator w Mongolii 4 listopada 2012 roku, a jego celem było wprowadzenie i promowanie tradycyjnych mongolskich zapasów przez czwarty rok z rzędu. W V turnieju zapaśniczym wszystkich etnicznych Mongołów ulsiin zaan (słoń państwowy) Ch. Sanjaadamba wygrał turniej w kategorii wagowej +85 kg, gdzie drugie miejsce zajął ulsin nachin (State Falcon) Erdenebileg Enkhbat. W kategorii -85 kg pierwsze miejsce zajął rezydent Bułgarski aimag , aimagiin arslan (Aimag Lion) Delgersaikhan Amarsaikhan; a następnie zapaśnik z Uvurkhanggai , Aimgiin arslan (Aimag Falcon) Orgodol Tumendemberel. Zwycięzcy każdej kategorii zostali nagrodzeni 7 milionami MNT, wicemistrzowie 4 milionami MNT, a zapaśnicy zajmujący trzecie i czwarte miejsce otrzymali odpowiednio 1,5 miliona MNT.

Inne turnieje

Każdego roku podczas Nowego Roku Księżycowego w Mongolii 256 zapaśników rywalizuje zimą w Pałacu Zapaśniczym w Ułan Bator. W tych zawodach nie ma rangi, ale jest uważany za drugi najważniejszy turniej po Naadamie Mongolii. Często uważa się, że zwycięzcy tego noworocznego turnieju mogą wygrać letni Naadam.

Najlepsi zapaśnicy z każdego 21 celu Mongolii organizują coroczne zawody drużynowe wrestlingu. Często tytuły zdobywają drużyny z regionu Khangai i regionu północno-zachodniego (Arkhangai, Övörkhangai i Uvs), ale w zawodach 2010 tytuł zdobył zespół z Govi-Altai aimag.

Są też turnieje na mniejszą skalę przez cały rok, które odbywają się w Pałacu Zapaśniczym w Ułan Bator, zwykle w październiku, listopadzie, maju i czerwcu z 64 lub 128 wrestlerami.

Organizacje rządowe, a czasem nawet duże firmy, organizują zawody na mniejszą skalę między 32 a 64 zapaśnikami, aby świętować jak rocznice lub specjalne okazje. To naprawdę pokazuje, jak ważne są zapasy w mongolskim stylu życia.

Zasady meczowe

Celem meczu jest zmuszenie przeciwnika do dotknięcia górną częścią ciała, kolanem lub łokciem ziemi. W wersji mongolskiej wewnętrznej każda część ciała inna niż stopy dotykająca podłoża sygnalizuje porażkę. W meczu nie ma kategorii wagowych , ograniczeń wiekowych ani limitów czasowych . Często zdarza się, że maluch walczy z dorosłym mężczyzną podczas mongolskiego Naadamu. Zwłaszcza w Naadam, chociaż nie ma limitów czasowych na walkę, ogólnie wiadomo, że mecz nie powinien trwać bardzo długo, zwłaszcza w niższych rundach. Na przykład, walka trwała dłużej niż godzinę lub dwie, szczególnie w wyższych rundach, gdy każdy zapaśnik starał się wyczuć drugiego. To ostatnio zaowocowało polityką, która pozwala zasuulom zapaśników na ustawienie sprawiedliwych pozycji między zapaśnikami, aby zakończyć walkę szybciej, jeśli mecz toczy się powoli. Każdy zapaśnik walczy raz na rundę, zwycięzca przechodzi do następnej rundy, a przegrany zostaje wyeliminowany z zawodów.

Zasady techniczne między wersją mongolską a tym, co można znaleźć w Mongolii Wewnętrznej, mają pewne rozbieżności. W obu wersjach do przewrócenia przeciwnika wykorzystuje się różne rzuty, podjazdy i podniesienia. Mongołowie Wewnętrzni nie mogą dotykać rękami nóg przeciwnika, podczas gdy w Mongolii chwytanie za nogi przeciwnika jest legalne. Ponadto w obu odmianach nielegalne jest uderzanie , dławienie lub blokowanie.

Zasuul

Zasuul (dosłownie oznaczające „fixer”) z zapaśnik jest przypomnienie na polu i trener zapaśnik. W zawodach niższych rund, kiedy jest wielu zapaśników, większość zapaśników nie ma własnych zasuulów. Zasuule, którzy odnieśli sukces, oraz ci, którzy dostaną się do wyższych rund, otrzymują własne zasuule. Rolą Zasuulów jest trzymanie kapelusza swojego zapaśnika podczas siłowania się i dawanie mu zachęty i motywacji na boisku. Na przykład, jeśli mecz toczy się powoli, zasuul może uderzyć swojego zapaśnika w pośladki, aby zachęcić go do szybszego zaatakowania przeciwnika. Zasuule nie są technicznie trenerami w dosłownym tego słowa znaczeniu. Zwykle są to starszy i przyjaciel zapaśnika, który jest na boisku, aby służyć jako przewodnik i pomagać w organizacji uczciwych zawodów. Ponadto, w przeciwieństwie do innych sportów grapplingowych, Zasuul nie musi być byłym zapaśnikiem. Kiedy mecz się rozpoczyna, zapaśnicy są podzieleni równo na lewą i prawą stronę, a czasami zasuul będzie śpiewał pochwałę dla swojego zapaśnika, aby otworzyć wyzwanie z tej strony w wyższych rundach, a zasuul drugiej strony również odpowie swoim własna pochwała swojego zapaśnika. Poetycka pochwała zapaśnika przez jego zasuula pochodzi od zapaśnika o najwyższej randze po tej stronie.

Rozpoczęcie meczu

Zapaśnicy Ordos , Alagshaa/Shalbur i Oirad rozpoczynają walkę razem, podczas gdy style Ujumchin, Halh i Hulunbuir rozpoczynają walkę bez kontaktu fizycznego.

Kontakt z nogami

Style Ujumchin i Hulunbuir nie pozwalają na żadne ruchy między nogami i rękami, podczas gdy wariant Halh nie tylko pozwala, ale wymaga chwytania za nogi przeciwnika.

Kopanie

Zawodnik Hulunbuir może kopnąć przeciwnika bezpośrednio w nogi, ale ta technika nie jest sankcjonowana przez inne style i jest zakazana w oficjalnym kodeksie.

Spada

Definicje „upadku” różnią się w zależności od regionu:

Oirad w Xinjiang definiuje upadek, gdy łopatki dotykają ziemi, co jest podobne do tureckich i międzynarodowych zasad zapaśniczych w stylu wolnym . Styl Mongołów Wewnętrznych, wspólny dla stylów Hulunbuir, Ordos i Alagshaa/Shalbur, uważa, że ​​upadek nastąpił, gdy tylko jakakolwiek część ciała powyżej kolana (lub kostki) dotknie ziemi. Wariant Halh pozwala jednak ręką dotknąć ziemi bez utraty walki.

Trening

Przygotowując się do letnich festiwali Naadam, większość zapaśników zazwyczaj udaje się na obóz treningowy na wsi, gdzie zakładają jurty lub odwiedzają rodzinę, którą trenowali w swoim miejscu przez lata. Wszyscy zapaśnicy o wyższych rangach zwykle dzielą się na swoje własne obozy, które prowadzą, a zapaśnicy i potencjalni klienci o niższych rangach zwykle dołączają do ich obozów, aby uczyć się, obserwować i trenować w ciągu lata, aby przygotować się do gier.

Mecz uprzejmości

W zapasach mongolskich obowiązują również pewne kodeksy postępowania, które dotyczą bardziej dobrej postawy sportowej . Na przykład, gdy ubranie zapaśnika poluzuje się lub zaplącze, oczekuje się, że jego przeciwnik przestanie atakować i pomoże temu pierwszemu w ich przeorganizowaniu – nawet jeśli może to oznaczać rezygnację z dobrej okazji do wygranej. Ponadto, gdy jeden zawodnik rzuca drugiego na ziemię, powinien pomóc temu drugiemu stanąć na nogi, zanim wyjdzie z boiska. Po walce jeden z zapaśników przechodzi pod ramię drugiego, aby formalnie zakończyć mecz. Niezależnie od tego, czy wygrywasz, czy przegrywasz, dobre maniery nakazują, aby obaj przeciwnicy podali sobie ręce i pozdrowili się nawzajem oraz publiczność, zarówno przed, jak i po walce.

Strój

Strój zapaśnika był rozwijany przez wieki, aby odzwierciedlić prostotę i mobilność. Standardowe wyposażenie zapaśnika obejmuje:

Zodog

Obcisła, bez kołnierza, wytrzymała kurtka z krótkim rękawem w kolorze czerwonym lub niebieskim. Tradycyjnie robione z wełny, współcześni zapaśnicy przerzucili się na lżejsze materiały, takie jak bawełna i jedwab. Jest zapinany z tyłu na prosty wiązany sznurek, a przód jest odcięty, odsłaniając klatkę piersiową zapaśnika. Według legendy pewnego razu zapaśnik pokonał wszystkich innych walczących i rozerwał zodoga, aby odsłonić jej piersi, pokazując wszystkim, że jest kobietą. Od tego dnia zodog musiał odsłonić klatkę piersiową zapaśnika.

Shuudag

Małe, obcisłe figi wykonane z czerwonej lub niebieskiej tkaniny bawełnianej. Dzięki temu zapaśnik jest bardziej mobilny. Ponadto uniemożliwiają rywalowi łatwe wykorzystanie długich spodni lub unikanie potknięcia się o materiał.

Gutal

Skórzane botki, albo w tradycyjnym stylu (z lekko zadartym noskiem), albo w komercyjnym, westernowym stylu. Tradycyjny styl gutal jest często wzmacniany po bokach skórzanymi strunami do celów zapaśniczych.

Wewnętrzni zapaśnicy mongolscy mogą również nosić jangga , naszyjnik ozdobiony pasmami kolorowych jedwabnych wstążek. Przyznawany jest tym, którzy dzięki konkursom zdobyli znaczną renomę.

Taniec

Jedną z charakterystycznych cech bökh jest taniec zapaśników, którzy wchodzą na pole zawodów i wychodzą na końcu.

Różne lokalizacje mają różne style taneczne. W Mongolii zapaśnik naśladuje startującego sokoła lub feniksa (devee). W Mongolii Wewnętrznej taniec ten ma naśladować paradujące lwy lub tygrysy (magshikh) – jak to przedstawia wersja Üjümchin.

Inna ważna odmiana, popularna wśród Mongołów z północno-wschodniego regionu Khülünbüir w Mongolii Wewnętrznej , przypomina łapanie jeleni (kharailtaa). Podsumowując, taniec Üjümchin „magshikh” wydaje się bardziej uderzająco solidny, częściowo ze względu na olśniewający strój zapaśnika, a częściowo ze względu na styl samego tańca. W przeciwieństwie do tego, styl feniksa w Mongolii wydaje się wykazywać większy stopień elegancji.

Mongolski taniec zapaśniczy ma swoje oryginalne formy w rytuałach szamańskich, w których ludzie naśladowali ruchy różnych zwierząt. Dziś, poza walorami estetycznymi, taniec traktowany jest również jako zabieg na rozgrzewkę i wyciszenie przed i po intensywnej walce. Dobrzy zapaśnicy traktują taniec z wielką powagą i często są lepszymi tancerzami.

Dzięki niestrudzonym i pomysłowym wysiłkom aktywistów zapaśniczych ten wyjątkowy taniec stał się jednym z integralnych i nieodzownych aspektów całej tradycji zapaśniczej. W Mongolii Wewnętrznej został on, wraz z uriya, kostiumem i różnymi zasadami, skodyfikowany w pierwszych zasadach konkursów zapaśniczych sfinalizowanych pod koniec lat 80-tych.

Odnoszący sukcesy zapaśnicy

Historycznie najbardziej utytułowanym zapaśnikiem jest Namkhai, który wygrał Naadam 19 razy i 7 razy zajął drugie miejsce. Swoje pierwsze zwycięstwo w Naadamie odniósł w 1895 roku.

Tylko 20 zapaśników osiągnęło rangę Giganta w epoce nowożytnej (od 1921 r.). Badmaanyambuugiin Bat-Erdene jest uważany za najbardziej utytułowanego zapaśnika współczesnej ery z 11 zwycięstwami w mistrzostwach. Wygrał także Naadam z okazji 750. rocznicy Tajnej Historii Mongołów w 1990 roku.

Najbardziej utytułowanymi zapaśnikami są:

	Nazwa	Najwyższa pozycja	Wygrane	Drugie miejsce	Zwycięskie lata
1	Badmaanyambuugiin Bat-Erdene	Niepokonany olbrzym	11	1	1988-1990, 1992-1999
2	Khorloogiin Bayanmönkh	Niepokonany olbrzym	10	2	1968, 1971-1973, 1975, 1977, 1979, 1981-1982, 1987
3	Badamdorigiin Tüvdendorj	Niepokonany olbrzym	7	2	1939, 1941, 1945-1946, 1952-1954
4	Jigjidiin Mönkhbat	Niepokonany olbrzym	6	4	1963-1967, 1974
5	Dariin Damdin	Niepokonany olbrzym	5	5	1956-1960
6	Dashdorjiin Cerentogtokh	Niepokonany olbrzym	4	5	1978, 1980, 1983-1984
7	Sharaviin Batsuuri	Niepokonany olbrzym	2	2	1947-1948
8	Gelegjamtsiin Ösökhbayar	Szeroki olbrzym	4	1	2002-2003, 2005, 2009
9	Agvaansamdangiin Sukhbat	Szeroki olbrzym	3	-	2000-2001, 2004
10	Natsagiin Jamyan	Szeroki olbrzym	2	1	1926-1927

Zobacz też

• Mongolia na Igrzyskach Olimpijskich

Bibliografia