Shlomo Carlebach (muzyk) - Shlomo Carlebach (musician)

Dla mashgiach ruchani Jesziwy Rabina Chaima Berlina, patrz Shlomo Carlebach (uczony) .
Szlomo Carlebach
הרב+קרליבך+עם+הרב+יצחק.jpg
Rabin Shlomo Carlebach (z lewej) z rabinem Icchakiem Ginsburgh
Urodzić się ( 14.01.2019 )14 stycznia 1925
Berlin , Niemcy
Zmarł 21 października 1994 (1994.10.21)(w wieku 69 lat)
w drodze samolotem do Kanady
Miejsce odpoczynku Har HaMenuchot , Jerozolima 31.7979°N 35.179°E
31°47′52″N 35°10′44″E /  / 31.7979; 35,179
Narodowość amerykański, izraelski
Znany z Nauczyciel religii, kompozytor, piosenkarz, muzyk
Małżonkowie Elaine Neila Glick
Dzieci 2, w tym Neszama
Rodzice) Hartwig Naftali Carlebach
Paula (Pesse) Cohn

Shlomo Carlebach ( hebrajski : שלמה קרליבך ; 14 stycznia 1925 - 20 października 1994), znany swoim wyznawcom jako reb Szlomo , był żydowskim rabinem , nauczycielem religijnym, przywódcą duchowym, kompozytorem i piosenkarzem zwanym „rabinem śpiewającym” za życia .

Chociaż jego korzenie sięgają tradycyjnej ortodoksyjnej jesziwy , rozwinął swój własny styl, łącząc chasydzki judaizm , serdeczność i osobistą interakcję, publiczne koncerty i pełne śpiewów nabożeństwa w synagodze . W różnych czasach żył w Manhattan , San Francisco , Toronto i Moshav założył, Mevo Modi'im , Izrael. Carlebach jest tematem Soul Doctor , musicalu, który zadebiutował na Broadwayu w 2013 roku.

Carlebach jest uważany przez wielu za czołowego żydowskiego autora piosenek religijnych XX wieku.

Carlebach był również uważany za pioniera ruchu Baal teshuva („powracający do judaizmu”), zachęcając rozczarowaną młodzież żydowską do ponownego przyjęcia swojego dziedzictwa, używając jego szczególnego stylu oświeconego nauczania, jego melodii, pieśni i bardzo inspirującej opowieści. Po jego śmierci wysunięto przeciwko niemu liczne oskarżenia o wykorzystywanie seksualne, opublikowane w Lilith Magazine .

Biografia

Shlomo Carlebach pochodził ze starych dynastii rabinicznych w Niemczech przed Holokaustem . Rodzina Carlebachów to znacząca rodzina żydowska pochodząca z Niemiec, która obecnie mieszka na całym świecie. Urodził się w 1925 roku w Berlinie, gdzie jego ojciec, rabin Hartwig Naftali Carlebach (1889–1967), był rabinem prawosławnym. Miał brata bliźniaka, rabina Eli Chaima Carlebacha i siostrę Shulamith Levovitz. Jego rodzina opuściła Niemcy w 1931 i zamieszkała w Baden bei Wien w Austrii, a do 1933 w Szwajcarii.

Carlebach wyemigrował na Litwę w 1938, gdzie uczył się w jesziwie . W 1938 jego ojciec został rabinem Congregation Kehilath Jacob, małej synagogi przy West 79th Street w nowojorskim Upper West Side . Carlebach przybył do Nowego Jorku w 1939 roku przez Wielką Brytanię. Wraz ze swoim bratem bliźniakiem, rabinem Eli Chaimem Carlebachem, przejął rabinat synagogi po śmierci ojca w 1967 roku.

Carlebach studiował w Yeshiva Torah Vodaas i Yeshiva Rabin Chaim Berlin na Brooklynie w Nowym Jorku oraz Beth Medrash Gevoha w Lakewood w New Jersey . Jego uzdolnienia do studiowania Tory docenili wielcy uczeni i nauczyciele Tory, wśród nich rabin Szlomo Heiman i Rosz Jesziwa Bajs Medrash Gewoha , rabin Aharon Kotler . Był uważany za jednego z najlepszych uczniów rabina Kotlera. Rabin Yitzchok Hutner , który dał Carlebachowi Semichę , uważał za stratę dla świata Tory, że wybrał karierę w muzycznym zasięgu żydowskim, a nie jednego jako uczonego i nauczyciela. Podczas studiów w jesziwie często proszono go o prowadzenie nabożeństw jako hazan .

W 1950 roku Carlebach założył małą grupę uczącą się Tory, którą nazwał TSGG (wymawiane TASGIG), co jest skrótem od „Smakuj i patrz, Bóg jest dobry”.

W tym samym roku Carlebach uczęszczał na ulpan języka hebrajskiego do Żydowskiego Seminarium Teologicznego (JTS), gdzie grał na fortepianie melodie chasydzkie. Jedną z osób pod wrażeniem jego gry była Sara Schafler-Kelman, która zaprosiła Carlebacha do śpiewania melodii chasydzkich w Hillel Center przy Convent Avenue, na co niechętnie przyjął. Schafler przygotował na wydarzenie plakat zatytułowany „Miejsce muzyki w tradycji chasydzkiej”. Był to pierwszy zaproszony występ Carlebacha. Wiele lat później Carlebach powiedział do Schafler-Kelman: „Dałeś mi tytuł pracy mojego życia”.

W 1951 roku Carlebach rozpoczął naukę języka angielskiego w ramach specjalnego programu na Uniwersytecie Columbia, wcześniej rozmawiając głównie w języku jidysz. Dopiero w wieku 26 lat zaczął biegle posługiwać się językiem angielskim, rozwinął niezwykłą gramatykę, łącząc jidysz i angielski, która stała się jego znakiem rozpoznawczym, a później wpłynęła na język jego wyznawców, a także wielu innych członków ruchu neochasydzkiego.

Carlebach został uczniem rabina Josefa Icchoka Schneersohna , szóstego rabina ruchu Chabad Lubawicz . Od 1951 do 1954 pracował krótko jako jeden z pierwszych emisariuszy ( szluchim ) rabina Menachema Mendla Schneersona , siódmego Lubawiczera Rebe, który namawiał go, aby wykorzystał swoje specjalne umiejętności i udał się na kampusy uniwersyteckie, aby ponownie połączyć Żydów z judaizmem, ale później się nie zgodził nietradycyjnej taktyki, którą stosował. Carlebach opuścił ruch w 1954 roku.

W 1972 poślubił nauczycielkę Elaine Neila Glick. Mieli dwie córki, Nedarę (Dari) i Neshamę. Neshama Carlebach jest autorką tekstów i piosenkarką, opierając się na stylu i imieniu swojego ojca.

Kariera muzyczna

Carlebach zaczął pisać piosenki pod koniec lat pięćdziesiątych, głównie w oparciu o wersety z Tanachu lub Siddur do własnej muzyki. Chociaż skomponował tysiące piosenek, nie potrafił czytać nut. Wiele jego uduchowionych przeróbek wersetów Tory stało się standardami w szerszej społeczności żydowskiej, w tym Am Yisrael Chai („[Naród] Izrael Żyje” – skomponowany na rzecz trudnej sytuacji sowieckiego żydostwa w połowie lat 60.), Pitchu Li („Otwórz [dla] mnie [Bramy Sprawiedliwości]”) i Borchi Nafshi („[Niech] moja dusza błogosławi [Boga]”).

The New York Times poinformował w swoim nekrologu Carlebacha, że ​​jego kariera wokalna rozpoczęła się w Greenwich Village , gdzie poznał Boba Dylana , Pete'a Seegera i innych piosenkarzy folkowych, którzy zachęcili go do kariery i pomogli mu dostać się na Festiwal Folklorystyczny w Berkeley w 1966 roku. Ale Carlebach nagrywała dużo wcześniej i została zaproszona na festiwal przez jednego z jego organizatorów po tym, jak usłyszała nagranie Carlebacha.

Po swoim występie na Festiwalu Folklorystycznym w Berkeley postanowił pozostać w San Francisco Bay Area, aby dotrzeć do tego, co nazywał „zagubionymi żydowskimi duszami” – uciekinierów i uzależnionej od narkotyków młodzieży. Jego miejscowi wyznawcy otworzyli ośrodek zwany Domem Miłości i Modlitwy w dzielnicy Inner Richmond w San Francisco , aby dotrzeć do zrażonej młodzieży śpiewem, tańcem i wspólnymi spotkaniami. Stał się znany jako „Śpiewający Rabbi”. Dzięki swojej zaraźliwej muzyce i wrodzonej trosce wielu Żydów czuje, że zainspirował i ponownie połączył tysiące żydowskiej młodzieży i dorosłych, inaczej zagubionych w judaizmie.

Niektóre melodie Carlebacha pojawiły się na corocznym izraelskim Festiwalu Pieśni Chasydzkiej. W 1969 roku jego piosenka Ve'haer Eneinu , śpiewana przez Shlosharim, zdobyła III nagrodę. Festiwale chasydzkie były coroczną imprezą popularyzującą jego muzykę. Wyprodukował także albumy o bardziej liturgicznym brzmieniu. Niektórzy z muzyków, z którymi pracował w tym okresie, dodali psychodeliczny odcień i szerszy zakres instrumentacji zapasowej. Carlebacha teraz spędził większość swego czasu w Izraelu, mieszka w Moshav Me'or Modi'im .

Piosenki Carlebacha charakteryzowały się stosunkowo krótkimi melodiami i tradycyjnymi tekstami. Jego chwytliwe nowe melodie były łatwe do nauczenia i stały się częścią nabożeństw modlitewnych w wielu synagogach na całym świecie.

Po powrocie do Nowego Jorku Carlebach stał się również znany ze swoich opowieści i nauk chasydzkich. W ramach swoich performansów poruszał tematy inspirujące, zakorzenione w chasydyzmie i kabale . Niektóre z jego nauk zostały opublikowane przez jego uczniów i pojawiają się obok jego nagranych piosenek. Carlebacha szerzyć nauki Peshischa , Chabad i Breslov i spopularyzował pisma, między innymi, rebe z Ishbitz , Mordechaj Josef Leiner i Rebe Kelman Szapiro z Piasetzno.

Carlebach został rabinem Carlebach Shul na Zachodniej 79 Ulicy. Nadal regularnie występował na koncertach i nagrywał różne płyty ze swoimi oryginalnymi melodiami.

Śmierć

Grób Carlebacha.

Carlebach zmarł, gdy samolot był jeszcze na ziemi, na atak serca podczas lotu do Kanady. Data hebrajska to 16 Cheszwan 5755. Jego ciało przewieziono samolotem do Izraela na pochówek w Har HaMenuchot . Podczas pogrzebu żałobnicy śpiewali pieśni Carlebacha, w tym Chasdei Hashem Ki Lo Samnu ( Lamentacje 3:22 ). Izrael aszkenazyjskich naczelny rabin Israel Meir Lau wygłosił mowę pogrzebową . Coroczne nabożeństwo żałobne odbywa się 16 dnia miesiąca Cheshvan na grobie Carlebacha. Dodatkowe wydarzenia upamiętniające mają miejsce w całym Izraelu i na całym świecie.

Dziedzictwo i wpływy

Według rabina Jonathana Rosenblatta , Carlebach „zmienił oczekiwania co do doświadczenia modlitwy z przyzwoitego i posępnego na podnoszące na duchu i ekstatyczne, gdy urzekał pokolenia żywiołowymi melodiami i opowieściami o cudownej ludzkiej świętości, skromności i bezinteresowności”.

Za życia Carlebach był często degradowany do statusu pariasa, marginalizowany przez wielu jego rówieśników. Ponieważ w latach swojej jesziwy celował w studiach Talmudu , wielu miało nadzieję, że później zostanie Rosz Jesziwą lub podobną postacią; wielu żywiło niechęć do wybranej ścieżki w muzyce i zasięgu. Ponadto jego działalność publiczna często nie była uważana za właściwą zgodnie z tradycyjnymi ortodoksyjnymi naukami. Obejmowało to zachęcanie i słuchanie śpiewu kobiet (nie krewnych) i czułe dotykanie kobiet (pogwałcenie ortodoksyjnych standardów szomer negiah).

W latach po jego śmierci muzyka Carlebacha została przyjęta przez wiele wyznań jako muzyka duchowa. Jego muzykę można dziś usłyszeć w synagogach, Carlebach minyanim , kościołach, chórach gospel i świątyniach na całym świecie. Wiele grup muzycznych twierdzi, że czerpią inspirację z Carlebacha i jego muzyki, w tym Matisyahu , Chaim-Dovid Saracik , Sam Glaser , Moshav Band , Benyamin Steinberg , Reva l'sheva , Naftali Abramson , Gili Houpt , Yehuda Green , Aharon Razel i inni. Pod jego wpływem wywarł wpływ także różni przywódcy gmin i rabini.

Musical o jego życiu, Soul Doctor , autorstwa Daniela Wise'a został zaprezentowany jako ograniczone zaangażowanie poza Broadwayem w 2008 roku oraz w Nowym Orleanie w 2010 roku i został przyjęty z uznaniem krytyków. Musical miał krótki występ poza Broadwayem jako gościnna atrakcja na New York Theatre Workshop latem 2012 roku i przyniósł Ericowi Andersonowi nagrodę Drama Desk Award dla najlepszego aktora w nominacji muzycznej za rolę Shlomo Carlebacha. Soul Doctor został otwarty na Broadwayu 15 sierpnia 2013 roku.

Film dokumentalny o Carlebach w reżyserii Boaza Shahaka , Nigdy nie wiadomo , został wydany na Festiwalu Filmowym w Jerozolimie , również w 2008 roku.

W 2014 roku wyszła opowieść o ostatnim dniu Szlomo na ziemi.

„Komentarz do Tory Rabina Shlomo Carlebacha” to seria książek opartych na jego naukach.

Fundacja Shlomo Carlebacha została założona w celu zachowania i rozpowszechniania nauk, muzyki i historii rabina Shlomo Carlebacha, zt"l oraz rozwijania społeczności, które będą dzielić się miłością i radością, którą promieniował.

Spór

Podejście Carlebacha do kiruw (popularny hebrajski termin na ortodoksyjny judaizm) było często zabarwione kontrowersją. Mówiąc najkorzystniej, „działał poza tradycyjnymi żydowskimi strukturami w stylu i treści, i mówił o Bogu i Jego miłości w sposób, który mógł sprawić, że inni rabini poczuli się niekomfortowo”.

Po jego śmierci magazyn Lilith , żydowska publikacja feministyczna, skatalogował oskarżenia o niestosowność seksualną przeciwko niemu. W szczególności cytowani są w tym artykule imiennie oskarżyciele, a także nienazwane źródła i przywódcy gmin żydowskich, którzy znają zarzuty. Jednak już za jego życia zwracano się do Carlebacha o te sprawy. Lilith donosi, że ludzie obecni podczas konfrontacji twierdzą, że przyznał się do niestosowności, wyraził żal i zgodził się, że do pewnego stopnia jego zachowanie musi ulec zmianie. Artykuł wskazuje, że większość w kręgach Carlebacha wyrażała wówczas swoje oskarżenia z niewygodą, co prowadziło do szeroko zakrojonej polityki „milczenia”, co po części umożliwiło jego dalsze przestępstwa. Od jego śmierci wielu innych wysuwało zarzuty, że Carlebach zabiegał o nich, dotykał ich podczas tańca lub na prywatnych spacerach. Niektóre z domniemanych wykroczeń dotyczyły młodych kobiet, nastolatków w obozach lub rekolekcjach grup młodzieżowych. Niektórzy z jego starszych oskarżycieli zwracają uwagę, że zwracał się do nich w momencie ich życia, kiedy byli szczególnie bezbronni, ponieważ wielu z nich przechodziło w żydowskie życie i praktykę, a tym samym przechodziło duże zmiany w swoim życiu. Jako ich jedyny duchowy przywódca w tamtym czasie, Carlebach miał nad nimi dużą potencjalną władzę. Większość jego przewinień była nieoczekiwanym i niepożądanym dotknięciem lub telefonami „w środku nocy”, które jego oskarżyciele określają jako niepokojące, ale także dziwne. Artykuł Lilith stwierdza, że ​​dla wielu jego dziedzictwo jest mieszane. Nawet wiele jego ofiar twierdzi, że nadal miał ogromny pozytywny wpływ na ich życie, pomimo nieodwracalnej krzywdy, jaką spowodował. Artykuł sugeruje, że Carlebach mógł mieć uzależnienie seksualne i gdyby jego problem był bardziej publiczny i gdyby miał dostęp do większej pomocy, możliwe, że chętnie by go szukał.

Jego zwolennicy odrzucają te oskarżenia i twierdzą, że niesprawiedliwe jest oskarżanie go po jego śmierci. Jednak oskarżenia pojawiły się już w latach 70. XX wieku. Szczególnie w świetle ruchu #metoo niektórzy zaczęli kwestionować, czy społeczności żydowskie powinny nadal korzystać z jego muzyki. W styczniu 2018 roku jego córka Neshama napisała list otwarty do kobiet pokrzywdzonych przez Carlebacha. Napisała: „Akceptuję pełnię tego, kim był mój ojciec, wady i wszystko. Jestem na niego zła. I odmawiam postrzegania jego wad jako całości tego, kim był”.

Dyskografia

Albumy

  • הנשמה לך Haneshama Lach (Songs of My Soul) (Zimra Records ZR-201, 1959; ponownie wydany w 2002 przez Estate of Rabin Shlomo Carlebach Restoration Edition [Sojourn Records SR-013])
  • ברכי נפשי Borchi Nafshi (Sing My Heart) (Zimra Records ZR-202, 1960; wznowione w 2004 przez Estate of Rabbi Shlomo Carlebach Restoration Edition [Sojourn Records SR-014])). „12 pieśni skomponowanych i śpiewanych przez rabina Shlomo Carlebacha, z chórem i orkiestrą w aranżacji i pod dyrekcją Miltona Okuna”.
  • Shlomo Carlebach Sings (Galton 1962, nagrany na żywo; później ponownie wydany jako Rabbi Shlomo Carlebach Sings przez majątek rabina Shlomo Carlebacha Restoration Edition [Sameach Music – NDS200CD])
  • פתחו לי שערי צדק (At The Village Gate) (Vanguard VRS-9116, 1963)
  • מקדש מלך W Pałacu Króla (Awangarda VRS-9192 (mono) VSD-79192 (stereo), 1965). „Shlomo Carlebach z chórem i orkiestrą symfoniczną w aranżacji i pod dyrekcją Benedicta Silbermana”
  • Zamówiono w przedsprzedaży Wake Up World! (Zimrani Records ZR-203, 1965). „Pieśni oryginalne skomponowane i śpiewane przez rabina Shlomo Carlebacha z chórem i orkiestrą w aranżacji i dyrygenturze Miltona Okuna”
  • „Słyszałem śpiew ściany” Cz. 1 (Większe Nagranie Co. GRC112, 1968)
  • „Słyszałem śpiew ściany” Cz. 2 (Większe Nagranie Co. GRC114, 1968)
  • Vehaer Eynenu (Hed Arzi, 1969)
  • Shlomo Carlebach Live, Let There Be Peace (Preiser, 1973, nagrany w Wiedniu)
  • Uvnei Yerushalayim (6 milionów w niebie - 3 miliony w piekle) (Menorah, 1974)
  • Razem z rabinem Shlomo Carlebachem (Hed Arzi, 1974)
  • Rabbi Shlomo Carlebach Live in Concert (Yisrael B'tach BaShem) (Y&Y Productions, 1974, nagrany na Brooklynie)
  • Shlomo Carlebach i dzieci żydowskiej piosenki śpiewają Ani Maamin (Emes Records, 1975)
  • Mieszkać w Tel Awiwie (Heichal HaTarbut) (Hed Arzi, 1976)
  • Days Are Coming (Ambassy/Hal Roach Studios, 1979; reedycja przez Estate of Rabbi Shlomo Carlebach Restoration Edition [Sojourn Records SR-016])
  • L'Kovod Shabbos (Rekordy ścieżki dźwiękowej, 1980)
  • Nawet Ma'asu HaBonim (1981)
  • Nachamu Nachamu Ami [2 vol.] (Rare Productions, 1983)
  • Live in Concert (Holyland, 1984, nagrany na Brooklynie)
  • Mieszkać w Anglii (Menorah, 1988)
  • Asader Szwoczin (1988)
  • Koncert na żywo dla Żydów Rosji (NCSY Toronto, 1988, nagrany w Toronto)
  • Shlomo śpiewa z dziećmi Izraela (Hiney Anochi V'hayeladim) (1989)
  • Shlomo Carlebach na Festiwalu Arad (1992)
  • Szabos ze Szlomo (1992)
  • Melave Malka w Notting Hill (1995, nagrany 1.16.1993)
  • Największe historie Szlomo [2 vol] (1993)
  • Szabos w Shomayim - Ostatni album (1994)

Wydania pośmiertne/niejednoznaczne w czasie

  • Ostatni Szabos w Galus (Aderet SCG300)
  • Carlebach w Jerozolimie (Al Eileh) (Noam, 1995)
  • Shuva (1995, oryginalnie zapakowany w zestaw kaset 2 vol.: „Sweetest Friends”)
  • The Gift of Shabbos (1995, oryginalnie zapakowany w kasetę 2 vol.: „Sweetest Friends”)
  • Open Your Hearts (muzyka stworzona z duszy, t. 1) (1986 nagrania)
  • Holy Brothers and Sisters (Muzyka z duszy, t. 2) (1986 Nagrania)
  • HaNeshama Shel Shlomo (z Neshamą Carlebach)
  • Pieśni pokoju (występ na żywo, 1975)
  • Na żywo w Afryce Południowej (na żywo w Johannesburgu, 1986) (2 CD)
  • Na żywo w Memphis (2020) (transmisja strumieniowa)

Syngiel

  • Am Israel Chai i Ein Kelohenou (TAV Records [wytwórnia francuska] STE 5729/1, prawdopodobnie 1967)
  • „Live 10/22/74 w Lane Sound Cube NYC” (Zimrani Records Z-10-11, 1974): Uva'uh haovdim i Mimkomcho

Kompilacje

  • The Essential Shlomo Carlebach (Awangarda VSD 733/34, 1978: Kompletna Brama Wiejska i Pałac Króla )
  • The Best of Shlomo Carlibach (Hed Arzi 1973, 14 utworów na kasecie 1988, 2 CD)
  • להיטי זהב Shlomo Carlebach Greatest Hits (Unplugged) (3CD, CDH 597, 1999 „Do sprzedaży tylko poza Ameryką Północną”)

Pojawia się

  • Odbuduj swój dom (B'nai Bescho) (Elana Records ER-101, 1967). Dziesięć pieśni skomponowanych przez rabina Eliyahu Hartmana, po pięć śpiewanych przez Carlebacha i kantora Szoloma Katza

Książki

  • Święci Żebracy: Podróż z Haight Street do Jerozolimy , Aryae Coopersmith, 2011, One World Light, CA
  • Rabin Shlomo Carlebach: Życie, misja i dziedzictwo , Natan Ophir (Offenbacher), 2014, Urim, Jerozolima
  • Księga miłości i modlitwy: Rabin Shlomo Carlebach Book Collection , Zivi Ritchie, 2019
  • Święty Brat: Inspirujące historie i zaczarowane opowieści o rabinie Shlomo Carlebachu , Yitcie Halberstam Mandelbaum, 2002, Rowan & Littlefield, MA
  • Lamed Vav: zbiór ulubionych historii rabina Shlomo Carlebacha, Shlomo Carlebacha (autor), Tzlotana Barbara Midlo (kompilator), 2005
  • Komentarz do Tory rabina Shlomo Carlebacha: Exodus , rabin Shlomo Carlebach (autor), rabin Shlomo Katz (redaktor) 2020, publikacje Urim
  • Śpiewnik Shlomo Carlebacha , Milt Okun (redaktor) 1970, Zimrani Records Inc.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki