Żydowskie Seminarium Teologiczne Ameryki - Jewish Theological Seminary of America

Żydowskie Seminarium Teologiczne
Żydowskie seminarium teologiczne w Ameryce logo.svg
Motto אֵינֶנּוּ
Motto w języku angielskim
A krzak nie został strawiony – Wj 3:2
Rodzaj Prywatna organizacja non-profit
Przyjęty 1886
Przynależność judaizm konserwatywny
Kanclerz Shuly Rubin Schwartz
Wicekanclerz Marc Gary
Rektor Alan Cooper
Lokalizacja , ,
40 ° 48′43 "N 73 ° 57′37" W / 40,81194°N 73,96028°W / 40.81194; -73,96028 Współrzędne: 40 ° 48′43 "N 73 ° 57′37" W / 40,81194°N 73,96028°W / 40.81194; -73,96028
Kampus Miejski
Facebook Żydowskie Seminarium Teologiczne na Facebooku
Strona internetowa www .jtsa .edu Edytuj to na Wikidata
Logo Jewish Theological Seminary of America z name.svg
Budynek JTS przy 3080 Broadway na Manhattanie

Jewish Theological Seminary ( WST ) jest konserwatywny żydowski edukacja organizacja w Nowym Jorku , New York . Jest jednym z akademickich i duchowych ośrodków judaizmu konserwatywnego i głównym ośrodkiem naukowej nauki w dziedzinie judaizmu. Biblioteka Żydowskiego Seminarium Duchownego jest jednym z najważniejszych zbiorów judaików na świecie.

Oprócz szeregu instytutów badawczych i szkoleniowych, WST prowadzi pięć szkół:

Historia

Możliwi poprzednicy: Żydowskie Seminarium Duchowne we Wrocławiu

Rabin Zecharias Frankel (1801-1875) był czołową postacią niemieckiego żydostwa w połowie XIX wieku. Znany zarówno ze swoich tradycjonalistycznych poglądów, jak i szacunku, jakim darzył naukowe studia nad judaizmem, Frankel był początkowo uważany za postać umiarkowaną w powstającym ruchu reformatorskim . Ostro skrytykował pierwszą reformowaną konferencję rabinów w Brunszwiku w 1844 r. , ale ostatecznie zgodził się na udział w następnej, mimo ostrzeżeń konserwatywnych przyjaciół, takich jak Solomon Judah Loeb Rapoport . Wycofał się ze zgromadzenia, które odbyło się we Frankfurcie nad Menem w 1845 r., dokonując ostatecznego zerwania z obozem reformowanym po przekonaniu, że ich stanowiska są zbyt radykalne. W 1854 został dyrektorem nowej szkoły rabinackiej – Żydowskiego Seminarium Teologicznego we Wrocławiu .

Rabin Bernard Drachman , kluczowy uczeń Frankela i jeden z założycieli amerykańskiego JTS, sam był prawosławny i twierdzi, że wrocławskie seminarium było całkowicie prawosławne. Inni się z tym nie zgadzają, powołując się na opublikowany punkt widzenia Frankela. W swoim magnum opus Darkhei HaMishnah ( Drogi Miszny ) Frankel zgromadził naukowe poparcie, które pokazało, że żydowskie prawo nie było statyczne, ale raczej zawsze rozwijało się w odpowiedzi na zmieniające się warunki. Swoje podejście do judaizmu nazwał „pozytywno-historycznym”, co oznaczało, że należy przyjąć prawo i tradycję żydowską jako normatywną, ale trzeba być otwartym na zmianę i rozwój prawa w ten sam historyczny sposób, w jaki judaizm rozwijał się zawsze.

Założenie seminarium: Era Morais (1886-1897)

Żydowskie Seminarium Teologiczne (JTS) zostało założone w 1886 r. dzięki wysiłkom dwóch wybitnych rabinów, dr Sabato Morais i dr Henry Pereira Mendes , wraz z grupą wybitnych świeckich przywódców z kongregacji sefardyjskich w Filadelfii i Nowym Jorku. Jej misją było zachowanie wiedzy i praktyki judaizmu historycznego. W 1887 roku JTS zorganizował pierwszą klasę dziesięciu uczniów w zakrystii synagogi hiszpańsko-portugalskiej, najstarszego zgromadzenia w Nowym Jorku.

Mniej więcej w tym czasie w Ameryce Północnej ruch reformatorski rozwijał się w szybkim tempie, alarmując bardziej tradycyjnych ( halachicznych ) Żydów. Sabato Morais , rabin Mikveh Israel w Filadelfii , był orędownikiem reakcji na amerykańską reformę . Kiedyś Morais był głosem umiarkowania i budowania mostów wśród reformatorów. Sprzeciwiał się bardziej radykalnym zmianom, ale był otwarty na umiarkowane zmiany, które nie zerwałyby ze znaczącą tradycją. Po opublikowaniu przez ruch reformatorski Platformy Pittsburgh pod koniec 1885 roku Morais uznał daremność jego wysiłków i zaczął współpracować z podobnie myślącymi rabinami w celu wzmocnienia instytucji prawosławnych.

Jednym z narzędzi, z których korzystała jego grupa, było utworzenie nowej szkoły rabinackiej w Nowym Jorku . „Stowarzyszenie Żydowskiego Seminarium Teologicznego” zostało założone z Morais jako jego prezesem w 1886 r. jako instytucja prawosławna w celu zwalczania hegemonii ruchu reformowanego. Szkoła była prowadzona przez rabina Henry'ego Pereira Mendesa ' Zgromadzenia Shearith Izraela , siostra synagodze Mikveh Izraelu.

Wkrótce do Moraisa i Mendesa dołączyli Alexander Kohut i Bernard Drachman , którzy otrzymali semichę (święcenia rabinackie) we wrocławskim seminarium rabina Frankela. To oni ukształtowali program i filozofię nowej szkoły po seminarium rabina Frankela. Pierwszym wyświęconym absolwentem w 1894 r. był Joseph Hertz , późniejszy Naczelny Rabin Zjednoczonego Królestwa i Wspólnoty Narodów .

Morais pełnił funkcję prezesa Żydowskiego Seminarium Teologicznego w Ameryce aż do swojej śmierci w 1897 roku.

Era Schechtera (1902-1915)

Po śmierci Morais Mendes kierował szkołą, ale sytuacja finansowa stowarzyszenia stała się niepewna, a Mendes nie miał środków, aby ją zmienić. W październiku 1901 r. zaprojektowano nową organizację pod nazwą „Żydowskie Seminarium Teologiczne w Ameryce”, do której stowarzyszenie zostało zaproszone. Porozumienie to weszło w życie 14 kwietnia 1902 roku. Nowa organizacja została obdarzona funduszem w wysokości ponad 500 000 dolarów, a Jacob H. Schiff podarował jej odpowiedni budynek na University Heights . Uzyskała statut stanu Nowy Jork (zatwierdzony 20 lutego 1902) „na utrwalanie zasad religii żydowskiej , kultywowanie literatury hebrajskiej , prowadzenie badań biblijnych i archeologicznych, rozwój nauki żydowskiej , założenie biblioteki , kształcenie i szkolenie rabinów i nauczycieli żydowskich , posiada uprawnienia do nadawania i nadawania stopni rabina , Ḥazana , mistrza i doktora literatury hebrajskiej oraz doktora teologii , a także do nadawania dyplomów biegłość do osób uprawnionych do nauczania w szkołach hebrajskich .” Zreorganizowane seminarium zostało otwarte 15 września 1902 r. w starym budynku Theological Seminary Association przy 736 Lexington Avenue. Przeprowadzono poszukiwania nowego prezydenta.

Solomon Schechter został zwerbowany z Wielkiej Brytanii. Jego postawa religijna wydawała się być zgodna z podejściem JTS, i objął prezydenturę, a także służył jako profesor teologii żydowskiej. W serii artykułów sformułował ideologię rodzącego się ruchu judaizmu konserwatywnego . Wielu ortodoksyjnych rabinów związanych z JTS stanowczo się z nim nie zgadzało i opuściło instytucję. Około 100 dni po nominacji Schechtera utworzyli się Agudath Harabbonim, głównie w proteście i zadeklarowali, że nie przyjmą żadnych nowych święceń od JTS, chociaż poprzedni beneficjenci byli nadal mile widziani. Bardziej umiarkowana Unia Prawosławna (OU) jednak przez kolejne dziesięciolecia utrzymywała pewne powiązania z JTS, a niektórzy z jej rabinów, w tym Drachman, nadal tam nauczali. W praktyce często nadal trudno było odróżnić wiele mniej rygorystycznych kongregacji ortodoksyjnych od wczesnych konserwatywnych synagog, zwłaszcza że wiele z nich było niegdyś związanych z ortodoksją. (Patrz dyskusja ery Adlera na temat fuzji z Yeshiva University.)

W 1913 Schechter kierował utworzeniem Zjednoczonej Synagogi Ameryki, jako formalnej grupy synagog członków, którzy podpisali się pod jego filozofią. (Nazwa została zmieniona w 1991 roku na Zjednoczoną Synagogę Konserwatywnego Judaizmu .) Grupa była silnie związana z JTS od momentu powstania do dnia dzisiejszego.

Wraz z Schechterem i Bernardem Drachmanami ówczesnymi profesorami Seminarium byli: Louis Ginzberg , profesor Talmudu; Alexander Marx , profesor historii i literatury rabinicznej oraz bibliotekarz ; Israel Friedländer , profesor Biblii ; Joseph Mayor Asher, profesor homiletyki; oraz Joshua A. Joffe, instruktor Talmudu. W 1905 do wydziału dołączył Israel Davidson , ucząc hebrajskiego i rabinów . Według Davida Ellensona i Lee Bycela „każdy z tych ludzi był wybitnym uczonym, a akademicka reputacja Seminarium wzrosła wraz z dodaniem tych ludzi do wydziału. … Schechter był zdeterminowany, aby wypracować najwyższą akademicką reputację dla Seminarium”.

Szkoła rabinacka miała bardzo wysokie standardy akademickie. Program nauczania koncentrował się zwłaszcza na Talmudzie , kodeksach prawnych i klasycznej literaturze rabinicznej , ale poza niewielką ilością czasu na zajęcia z homiletyki, bardzo mało czasu poświęcano na praktyczne przygotowanie do służby na stanowisku rabina.

W 1904 r. na wydziale teologicznym było 37 studentów, a 120 studentów uczęszczało na zestaw kursów przeznaczonych dla nauczycieli (który później przekształcił się w Instytut Nauczycielski).

Mordechai Kaplan również dołączył do wydziału w tym okresie i został profesorem homiletyki (po śmierci Josepha Mayora Ashera), a także pierwszym dyrektorem nowej szkoły w JTS znanej jako The Teachers Institute (TI), która została otwarta w 1909 roku. Większość TI studentkami były kobiety, zarówno dlatego, że nauczanie było postrzegane jako zawód kobiet, jak i dlatego, że Instytut Nauczycielski był jedną z niewielu instytucji, w których kobiety mogły uzyskać zaawansowane wykształcenie w zakresie judaistyki. Instytut Nauczycielski oferował zarówno studia licencjackie, jak i magisterskie. Wydziałem studiów licencjackich jest obecnie Albert A. List College of Jewish Studies , a Wydziałem studiów magisterskich jest William Davidson Graduate School of Jewish Education.

Era Adlera (1915-1940)

W 1915 Schechter został zastąpiony przez Cyrusa Adlera , prezesa Dropsie College . Członek zarządu z imponującymi kwalifikacjami akademickimi, początkowo postrzegany jako tymczasowy zastępca Schechtera. Ale nie znaleziono lepszego kanclerza, a Adler pełnił funkcję prezydenta do 1940 roku.

W latach dwudziestych Adler badał możliwość fuzji z Uniwersytetem Jesziwy , ale ortodoksyjni przywódcy Uniwersytetu Jesziwa postrzegali JTS jako niewystarczająco ortodoksyjny.

Na początku kadencji Adlera do nowego wydziału powołano m.in. biblistę Jacoba Hoschandera . W latach dwudziestych Boaz Cohen i Louis Finkelstein , obaj wyświęceni w JTS i ukończyli studia doktoranckie na Uniwersytecie Columbia , dołączyli do wydziału Talmudu. W latach trzydziestych Adler mianował HL Ginsberga , Roberta Gordisa i Alexandra Sperbera profesorami Biblii. Udzielił także nominacji Israelowi Efrosowi , Simonowi Greenbergowi , Miltonowi Steinbergowi i Ismarowi Elbogenowi .

Podczas swojej kadencji Adler przygotował Louisa Finkelsteina na swojego wybranego następcę. W 1931 mianował Finkelsteina profesorem zwyczajnym. Finkelstein został profesorem teologii Salomona Schechtera. W 1937 Adler mianował Finkelsteina rektorem.

W 1930 roku organizacja zleciła nową siedzibę przy 122nd Street i Broadwayu w stylu neokolonialnym, z wieżą na rogu. Architektami byli Gehron, Ross i Alley.

W 1931 r. utworzono Seminarium Studiów Żydowskich dla studentów, którzy chcieli studiować judaistykę na poziomie wyższym, ale nie przygotowywali się do kariery nauczycielskiej. Oddział ten jest obecnie częścią Kolegium Studiów Żydowskich im . Alberta A. List .

Era Finkelsteina (1940–72)

Louis Finkelstein został kanclerzem Żydowskiego Seminarium Teologicznego w 1940 roku. W czasie jego kanclerza JTS poczynił znaczne wysiłki, aby zaangażować amerykańską opinię publiczną. Jednym z jej sztandarowych programów był program radiowy i telewizyjny zatytułowany „Wieczne światło” . Program był emitowany w niedzielne popołudnia z udziałem znanych osobistości żydowskich, takich jak Chaim Potok i Elie Wiesel . Audycje nie zawierały kazań ani modlitwy, ale wykorzystywały historię, literaturę i kwestie społeczne, aby zgłębiać judaizm i święta żydowskie w sposób dostępny dla osób dowolnej wiary. Program trwał do 1985 roku.

W latach czterdziestych Żydowskie Seminarium Teologiczne założyło Obóz Ramah jako narzędzie rozwoju żydowskiej edukacji . Założyciele przewidzieli nieformalne otoczenie obozu, w którym młodzież żydowska ponownie nawiąże kontakt z synagogą i żydowską tradycją, a także będzie mogła kultywować nową kadrę żydowskich przywódców urodzonych w Ameryce. Pierwszy obóz otwarto w Conover w stanie Wisconsin w 1947 roku. Program został opracowany przez Moshe Davisa i Sylvię Ettenberg z Instytutu Nauczycielskiego JTS.

W 1945 roku JTS utworzyło nową instytucję, Leadership Training Fellowship, mającą na celu kształcenie młodych ludzi w konserwatywnych synagogach i kierowanie ich do żydowskiej służby publicznej.

W 1952 r. Żydowskie Seminarium Duchowne otworzyło nową szkołę pod nazwą Instytut Kantorów. (Później szkoła została przemianowana na Szkołę Kantoralną im. HL Millera i Kolegium Muzyki Żydowskiej). Mniej więcej w tym samym czasie inne założone amerykańskie seminaria żydowskie, Hebrew Union College i Yeshiva University , otworzyły szkoły kantoralne. Wcześniej kantorzy amerykańscy często kształcili się w Europie.

W 1950 roku Finkelstein stworzył program Universal Brotherhood, który „zgromadził ludzi świeckich zainteresowanych interpretacją etycznych wymiarów judaizmu dla szerszego społeczeństwa”. JTS rozszerzyło swój zasięg publiczny w latach pięćdziesiątych wraz z rozwojem przez Finkelsteina Instytutu Studiów Religijnych JTS i założeniem Instytutu Etyki Herberta H. Lehmana.

W epoce Finkelsteina Instytut Studiów Religijnych i Społecznych gromadził uczonych protestanckich, rzymskokatolickich i żydowskich na dyskusje teologiczne. (W 1986 r. nazwa instytutu została zmieniona na Instytut Studiów Religijnych i Społecznych Finkelsteina na cześć Finkelsteina.)

W 1957 roku JTS ogłosiło plany budowy satelickiego kampusu w Jerozolimie dla studentów rabinów JTS studiujących w Izraelu. Budynek ukończono w 1962 r. (Kampus ostatecznie przekształcił się w siedzibę Instytutu Studiów Żydowskich Schechtera ). W 1962 r. seminarium nabyło także Schocken Institute for Jewish Research i jego bibliotekę w Jerozolimie.

W 1968 roku JTS otrzymał od stanu Nowy Jork statut utworzenia Instytutu Zaawansowanych Studiów Humanistycznych, który nadawał stopnie licencjackie, magisterskie i doktoranckie. Instytut został pomyślany jako niesekciarski instytut akademicki, kształcący przyszłych profesorów szkół wyższych i uniwersytetów. Jego pierwsi uczniowie rozpoczęli naukę w 1970 roku. Później Instytut przekształcił się w Podyplomową Szkołę Żydowskiego Seminarium Teologicznego.

Wydział w epoce Finkelstein

Bramy Warburga
Frieda Warburg wybrała światowej sławy artystę Samuela Yellina (1885–1940) do stworzenia żelaznych bram. Warburg zadedykował bramę na cześć swoich rodziców, co jest a propos, ponieważ jej rodzice byli wielkimi filantropami, którzy wiele ofiarowali na rzecz JTS. Jej ojciec, Jacob Schiff, kochał Amerykę i judaizm, a Frieda czuła, że ​​bramy oznaczają połączenie między nimi. Friedę zainspirowało nie tylko upiększenie seminarium, ale także wykorzystanie bram do połączenia przeszłości z teraźniejszością. Seminarium było bardzo amerykańskie. Sprawiała wrażenie bardzo akademickiej szkoły, w przeciwieństwie do wielu innych szkół religijnych otwartych w tym czasie.

Po rozpoczęciu fotografii Menora , siedem rozgałęzionych świeczników, stała się uniwersalnym żydowskim symbolem i znalazła się w wielu miejscach, takich jak brama JTS. Podczas ceremonii poświęcenia bram Warburg powiedziała, że ​​chce, aby bramy z ich duchowymi symbolami odcięły hałaśliwy materialny świat i nadały większą świętość budynkom otaczającym czworobok JTS. Adler powiedział, że bramy były „zaproszeniem do wejścia, a nie czymś, co miałoby odgradzać ludzi”. Brama stała się symbolem idei budowania na starym, by tworzyć nowe. Frieda zdecydowała się podarować tę bramę, ponieważ chciała podtrzymać żydowską tradycję. Bramy są po to, aby pokazać, że tutaj Jacob H. Schiff zbudował dla JTS bramę studiów, nauki i nauczania.

Frieda czuła również, że bramy będą stanowić kolejny łącznik między siedzibą żydowskiej nauki a jej rodziną. Na szczycie bramy prosta opaska nosi napis: „Pamięci Jakuba H. i Teresy Schiff”. Po obu stronach tego napisu znajdują się symbole Lwa Judy , co symbolizuje, że z tych bram wyjdą obrońcy narodu żydowskiego. Przez te bramy przejdą nauczyciele i uczniowie, którzy uczynią naród żydowski godnym swego wielkiego dziedzictwa. Bezpośrednio nad środkiem bramy znajduje się solidnie wykuta Menora. Ta Menora jest kopią tej ze Świątyni i jest podobna do tej, która została znaleziona na Łuku Tytusa w Rzymie. Ta Menora została wzięta do niewoli przez Rzymian. Menora na bramie symbolizuje, że chociaż Menora została wzięta do niewoli, Żydzi przetrwali i nadal dają światło tak wielu pokoleniom

W bramie znajdują się lwy, korony Tory , palmy, cytryny , granaty i Menora do bramy, co czyni ją wyjątkowym wkładem do sztuki żydowskiej. Nigdzie indziej nie istnieje coś takiego jak brama. Krata pochodzi z okresu renesansu i składa się głównie z litego kucia, pasa zawierającego napis, siedmioramiennej Menory, dwóch lwów i pasa pod spodem, który jest kombinacją kutego i repusowanego dzieła, wykutego w reliefie z Odwrotna strona.

JTS był na swoje czasy nową instytucją. Był zarówno amerykański, jak i żydowski. Urzędnicy szkolni próbowali utrzymać prawo żydowskie, zgodnie z judaizmem konserwatywnym. JTS postrzegał historię jako swój precedens i chciał użyć symboli, aby pokazać, że kontynuują przeszłość. Budynek był nowoczesnym budynkiem o nowoczesnym stylu, który obejmował zarówno ogrzewanie, jak i klimatyzację. Budynek jest nowy, ale z podbudową starą. Muszą używać symboli, ponieważ poruszają się w wielu różnych kierunkach i muszą pamiętać o przeszłości. Używają Menory jako symbolu judaizmu, ponieważ czuli związek z judaizmem i Świątynią, kiedy jej używali.

W roku 2014 brama leży w gruzach na dziedzińcu WST, ale do dziś pozostaje symbolem konserwatywnego judaizmu i tym, czym się on reprezentuje. Menora na bramie została skradziona anonimowo, ale sama brama nadal tam jest. Menora to symbol, który był używany na synagogach i był symbolem, który oznaczał sposób, w jaki członkowie synagogi chcieli nadal uczyć się więcej o swoich żydowskich korzeniach.

Kiedy Finkelstein objął urząd, prominentnymi członkami wydziału byli Louis Ginzberg , Alexander Marks , Mordechaj Kaplan , HL Ginsberg , Robert Gordis i Boaz Cohen .

W 1940 r. Finkelstein otrzymał swoje najważniejsze stanowisko akademickie, zatrudniając wybitnego badacza Talmudu Saula Liebermana jako profesora literatury i instytucji palestyńskich. W 1948 roku Lieberman został dziekanem Szkoły Rabinów. W 1958 został mianowany rektorem Seminarium Duchownego.

W 1945 roku Finkelstein zatrudnił teologa Abrahama Joshuę Heschela , który przez krótki czas nauczał w Hebrew Union College . W trakcie swego kanclerza, Finkelstein dał również terminy naukowe do innych wybitnych uczonych, w tym Moshe Davis (1942), Shalom Spiegel (1943), Yochanan mufy (1954), Max Kadushin (1960), Gerson Cohen , David Weiss Halivni , Judah Goldin , Chaim Dimitrovsky i Seymour Siegel .

Finkelstein mianował Maxa Arzta na stanowisko wicekanclerza JTS w 1951 r., a Arzta mianował profesorem teologii praktycznej Israela Goldsteina w 1962 r.

Żydowskie Seminarium Teologiczne, JTS, jest głównym ośrodkiem edukacyjnym i religijnym judaizmu konserwatywnego. Największy fizyczny dodatek do JTS przyszedł w postaci siedemnastometrowych bram z kutego żelaza. Pięknie wykonane bramy prowadziły do ​​głównego wejścia przez duży sklepiony przejazd do całej grupy budynków. W przewodniku z lat 30. napisano o seminarium: „Pamiętaj, gdy wejdziesz, zwróć uwagę na główną bramę seminarium. Jest to ręcznie kute żelazo, a cały projekt jest symboliczny”. Bramy te zostały zaprezentowane 26 września 1934 r. przez panią Friedę i pana Felixa M. Warburg na pamiątkę jej rodziców, Jacoba H. i Therese Schiff.

Pożar biblioteki

W kwietniu 1966 r . zapaliła się biblioteka JTS . 70 000 książek zostało zniszczonych, a wiele innych zostało uszkodzonych.

Era Cohena (1972-1986)

Gerson D. Cohen został kanclerzem Żydowskiego Seminarium Teologicznego w 1972 roku.

Wybitnymi wykładowcami w czasie kanclerza Cohena byli David Weiss Halivni z Wydziału Talmudu i José Faur . Obaj ci uczeni zrezygnowali, gdy w 1983 r. wydział SST głosował za wyświęceniem kobiet na rabinów i kantorek.

Yochanan Muffs , który dołączył do wydziału WST w 1954 roku, był wybitnym profesorem Biblii . Max Kadushin , który dołączył do wydziału WST w 1960 roku, nauczał etyki i myśli rabinicznej aż do swojej śmierci w 1980 roku.

W 1972 Cohen mianował Avrahama Holtza dziekanem ds. rozwoju akademickiego. Neil Gillman pełnił funkcję dziekana Szkoły Rabinicznej JTS przez większą część kanclerza Cohena. Morton Leifman pełnił funkcję dziekana Instytutu Kantorów.

Cohen nadzorował mianowanie Judith Hauptman na pierwszą kobietę profesor Talmudu w JTS. Hauptman rozpoczął nauczanie w WST w 1973 roku.

Joel Roth , który rozpoczął nauczanie w JTS w 1968 roku, został mianowany profesorem nadzwyczajnym Talmudu po ukończeniu doktoratu. w JTS w 1973. Roth był dziekanem Szkoły Rabinów od 1981 do 1984. Zastąpił go Gordon Tucker , który został dziekanem Szkoły Rabinów w 1984.

W czerwcu 1973 r. Instytut Wyższych Studiów Humanistycznych Wyższej Szkoły Wyższej uzyskał zezwolenie na nadawanie stopnia doktora nauk humanistycznych. stopnie z historii żydowskiej , Biblii , Talmudu , filozofii żydowskiej i hebrajskiego . W 1975 r. Seminarium zastąpiło Instytut Zaawansowanych Studiów Humanistycznych Szkołą Podyplomową Żydowskiego Seminarium Teologicznego, która skupiała nieteologiczne programy kształcenia akademickiego JTS. Cohen powołał historyka Ismara Schorscha na pierwszego dziekana Szkoły Wyższej.

Wstęp studentek

Począwszy od lat siedemdziesiątych temat ordynacji kobiet był regularnie omawiany na WST. Wśród kobiet, które bezskutecznie starały się o przyjęcie do szkoły rabinackiej w latach 70., znalazła się Susannah Heschel , córka członka wydziału JTS Abrahama Joshuy Heschela . Istniała specjalna komisja powołana przez kanclerza Żydowskiego Seminarium Teologicznego Ameryki ( Gersona D. Cohena ) do zbadania kwestii wyświęcania kobiet na rabinów, która spotkała się w latach 1977-1978 i składała się z 11 mężczyzn i 3 kobiet; kobiety to adwokat Marian Siner Gordon, asyriolog Rivkah Harris i pisarka Francine Klagsbrun . Po latach dyskusji na wydziale JTS w 1983 r. głosowano za wyświęceniem kobiet na rabinów i kantorów. Pierwszą kobietą rabinką, która ukończyła szkołę (i pierwszą kobietą rabinką konserwatywnych Żydów na świecie) była Amy Eilberg , która ukończyła szkołę i otrzymała święcenia jako rabin w 1985 r. Do pierwszej klasy rabinek, która została przyjęta do JTS w 1984 r., należała rabin Naomi Levy , późniejsza autorka bestsellerów oraz Nina Beth Cardin , która została pisarką i działaczką na rzecz ochrony środowiska. Erica Lippitz i Marla Rosenfeld Barugel były pierwszymi kobietami wyświęconymi na kantorki przez JTS (i pierwszymi żeńskimi konserwatywnymi kantorkami żydowskimi na świecie). Obie zostały wyświęcone w 1987 roku.

Era Schorscha (1986-2006)

Ismar Schorsch został kanclerzem WST w 1986 roku.

Wśród jego osiągnięć było stworzenie William Davidson Graduate School of Jewish Education, która została założona dzięki darowiźnie Williama Davidsona z Detroit w 1994 roku.

Michael Greenbaum pełnił funkcję wicekanclerza Żydowskiego Seminarium Teologicznego.

Wybitnymi wykładowcami na wydziale Talmudu i Rabinizmu za kanclerza Schorscha byli Joel Roth , Mayer Rabinowitz , David C. Kraemer i Judith Hauptman . Hauptman była pierwszą kobietą wyznaczoną do nauczania Talmudu w JTS. Dział biblijny obejmował Davida Marcusa i Stephena A. Gellera . Dział literatury żydowskiej obejmował Davida G. Roskiesa . W dziale historii żydowskiej znaleźli się Jack Wertheimer i Shuly Rubin Schwartz . Wydział Filozofii Żydowskiej obejmował Neila Gillmana i Szaula Magida . W 2004 roku Alan Mittleman dołączył do wydziału filozofii żydowskiej i został szefem Instytutu Studiów Religijnych i Społecznych im. Louisa Finkelsteina w JTS.

Liczba zaawansowanych programów w Graduate School rosła w trakcie kadencji Schorscha. Graduate School zaczęła określać się jako „najbardziej rozbudowany program akademicki w zaawansowanym judaiku w Ameryce Północnej”.

Kadencja Gordona Tuckera jako dziekana Szkoły Rabinów zakończyła się w 1992 roku. Jego poprzednik, Joel Roth , ponownie został dziekanem, służąc w latach 1992-1993. Rotha został zastąpiony przez Williama Lebeau , który pełnił funkcję dziekana w latach 1993-1999. Lebeau został zastąpiony przez Alan Kensky, a następnie Lebeau został ponownie dziekanem Szkoły Rabinów w czerwcu 2002 roku.

W 1998 r. Henryk Rosenblum został mianowany dziekanem Szkoły Kantoralnej im. HL Millera i Kolegium Muzyki Żydowskiej w Żydowskim Seminarium Teologicznym w 1998 r., stając się pierwszym Hazzanem na tym stanowisku. Rosenblum pozostał na tym stanowisku do 2010 roku.

Era Eisena (2007-2020)

Arnold Eisen , profesor kultury i religii żydowskiej w Koshland oraz kierownik Katedry Studiów Religijnych na Uniwersytecie Stanforda, objął urząd kanclerza elekta 1 lipca 2006 roku, dzień po ustąpieniu Schorscha. Eisen objął stanowisko w pełnym wymiarze godzin 1 lipca 2007 r.

Eisen jest drugim nierabinem, po Cyrusie Adlerze , na tym stanowisku. Jest także pierwszą osobą z wykształceniem społecznym, która pełni funkcję kanclerza; poprzedni kanclerze wywodzili się z żydowskiej historii lub Talmudu .

W styczniu 2007 roku, na początku kanclerza Eisena, Daniel S. Nevins został dziekanem Szkoły Rabinicznej Żydowskiego Seminarium Teologicznego Ameryki, zastępując rabina Williama Lebeau . Biblista Alan Cooper został nazwany Provost. W 2010 roku Henry Rosenblum opuścił szkołę kantoralną HL Millera w ramach działań restrukturyzacyjnych JTS, a Nevins stał się również odpowiedzialny za nadzór nad szkołą kantoralną HL Millera.

W czerwcu 2009, Goldman Sachs wykonawczy Abby Joseph Cohen został mianowany Prezesem Zarządu WST, pierwsza kobieta, aby utrzymać pozycję.

Również w 2009 roku, dzięki funduszom Fundacji Charlesa H. Revsona i Fundacji Booth Ferris, JTS założył Centrum Edukacji Pastoralnej w celu nauczania sztuki duszpasterstwa studentów seminariów duchownych wszystkich wyznań. Centrum zostało opracowane przez rabina Mychala Springera , wcześniej prodziekana Szkoły Rabinów. Pierwszym dyrektorem Ośrodka został Springer.

W 2010 roku Tikvah Fund ufundował nowy instytut w JTS, Tikvah Institute for Jewish Thought, który jest „poświęcony intelektualnemu spotkaniu najlepszych źródeł żydowskiej i szerszej zachodniej refleksji nad najgłębszymi problemami ludzkiego życia”. Według Seminarium „JTS został wybrany przez Tikvah Fund ze względu na jego akademicką doskonałość i misję wspierania życia żydowskiego we współczesnym świecie”. Jego kierownikiem został Alan Mittleman , kierownik Katedry Myśli Żydowskiej.

Profesor Burton L. Visotzky został powołany na miejsce Mittlemana na stanowisku dyrektora Instytutu Studiów Religijnych i Społecznych im. Louisa Finkelsteina. Jego wczesna praca jako dyrektora Instytutu Finkelsteina koncentrowała się na dialogu muzułmańsko-żydowskim. W październiku 2010 r. grupa wybitnych uczonych i liderów muzułmańskich i żydowskich, do której dołączyli szefowie kilku chrześcijańskich seminariów, spotkała się w JTS na dwa dni, aby omówić i porównać sytuację islamu i judaizmu w Ameryce.

W maju 2011 r. Eisen uruchomił interaktywną stronę internetową „ Judaizm konserwatywny: rozmowa ze społecznością ” z oryginalnymi esejami na temat judaizmu konserwatywnego, z odpowiedziami od przywódców ruchu i świeckich oraz uczonych.

Wstęp studentów LGBT

Od marca 2007 r. JTS otwarcie przyjmowało gejów, lesbijki i studentów biseksualnych do swoich programów rabinicznych i kantoralnych (pozostałe trzy szkoły Seminarium podtrzymywały taką politykę niedyskryminacji przed tą datą). Ankieta przeprowadzona przed wydaniem decyzji wykazała, że ​​58% studentów rabinów popiera tę zmianę. Szkoła wydała komunikat prasowy ogłaszający nową politykę przyjęć, bez zajmowania stanowiska wobec związków osób tej samej płci. JTS uczcił pierwszą rocznicę zmiany specjalnym programem. Niektórzy studenci, którzy sprzeciwiali się zmianie polityki rekrutacyjnej, stwierdzili, że czuli się wykluczeni z programu dnia, ponieważ nie uznawali w wystarczającym stopniu pluralizmu w gronie studentów. W kwietniu 2011 r. JTS zorganizowało Yom Iyyun, dzień nauki, na temat kwestii LGBTQ i ich skrzyżowania z judaizmem. Joy Ladin , transpłciowa kobieta, która uczy angielskiego na Uniwersytecie Yeshiva , wygłosiła wykład o swoim życiu. Inne programy obejmowały m.in. tworzenie przyjaznych wspólnot i inkluzywną modlitwę. Został on częściowo sponsorowany przez Keshet , żydowską społeczną grupę akcji LGBTQ.

WST i Ruch Konserwatywny

JTS był instytucją założycielską judaizmu konserwatywnego w Ameryce. United Synagogue of America , organizacji konserwatywnych synagogach, została założona przez Solomon Schechter, gdy pełnił funkcję Prezesa WST. W kontekście ery sprzed Finkelsteina ortodoksyjny rabin Nosson Scherman stwierdził, że „we wczesnych latach JTS był tym, co dziś można by nazwać nowoczesnym prawosławiem”.

Jednak za kanclerza Louisa Finkelsteina było wiele napięć między JTS a kierowanym przezeń ruchem judaizmu konserwatywnego . JTS był często bardziej tradycyjny w sprawach praktyki religijnej niż denominacja jako całość. Kiedy Jacob Neusner złożył podanie do JTS w erze Finkelsteina w 1954 r., podobnie jak inni kandydaci „musieli podpisać przysięgę, że będą przestrzegać tradycyjnego prawa żydowskiego”. Finkelstein był również postrzegany jako skupiający się na amerykańskim i światowym żydostwie jako całości, nie zwracając uwagi na ruch konserwatywny.

Według uczonego Michaela Panitza sytuacja zmieniła się za następców Finkelsteina. Za kanclerza Gersona Cohena (kanclerza w latach 1972-86) JTS „zdecydowanie przyjęło swoją tożsamość jako konserwatywnej instytucji żydowskiej, tym samym porzuciło swoje wcześniejsze nadzieje na zapewnienie bezwyznaniowego unifikatora dla tradycyjnych i umiarkowanych amerykańskich Żydów”. Następny kanclerz, Ismar Schorsch (1986-2006), „wyłonił się jako szczery orędownik judaizmu konserwatywnego”. Dzięki nowej deklaracji misji wprowadzonej przez kanclerza Arnolda Eisena (2007-), szkoła pozycjonuje się jako służąca zarówno „konserwatywnemu judaizmowi”, jak i „żywotnemu centrum religijnemu”.

Od 2010 roku strona internetowa JTS opisuje JTS jako „akademickie i duchowe centrum konserwatywnego judaizmu na całym świecie”. Inni opisują go jako „akademickie i duchowe centrum judaizmu konserwatywnego w Stanach Zjednoczonych”. Drugim ważnym ośrodkiem judaizmu konserwatywnego w Stanach Zjednoczonych jest Szkoła Studiów Rabinicznych Zieglera w Kalifornii, założona przez absolwentów JTS w 1996 roku.

Aktualne programy edukacyjne

Szkoła Rabinów

Szkoła Rabiniczna opisuje siebie jako oferującą „intensywny program studiów, rozwoju osobistego i rozwoju duchowego, który prowadzi do święceń rabinicznych i kariery w służbie społeczności żydowskiej”.

Od 2010 roku szkoła rabinacka wymaga pięciu lub sześciu lat nauki. Jego program nauczania wymaga obszernego studiowania Talmudu , midraszu , Biblii , historii Żydów , języka hebrajskiego oraz różnych umiejętności zawodowych. Studenci są zobowiązani do odbycia drugiego roku studiów w Instytucie Studiów Żydowskich im . Schechtera w Jerozolimie .

Studenci muszą wybrać kierunek koncentracji podczas studiów. Stężenia obejmują:

Szkoła kantoralna

Szkoła Kantorów opisuje się jako szkolenie „wybierz zaawansowanych uczniów jako hazzanim (kantorzy) do służby w kongregacji lub jako nauczyciele muzyki żydowskiej, dyrektorzy chórów, kompozytorzy lub badacze”.

Szkoła jest technicznie podzielona na dwie części: jednostka formalnie znana jako HL Miller Cantorial School inwestuje uczniów jako hazzanim , natomiast jednostka znana jako College of Jewish Music przyznaje tytuł magistra muzyki sakralnej. Wszyscy uczniowie Szkoły Kantoralnej są zapisani do obu programów jednocześnie.

Obecnie pierwszy rok szkoły kantoralnej w WST na ogół spędza się w Izraelu . Program nauczania w okresie pięciu lat koncentruje się na trzech głównych obszarach: ogólne muzyki , muzyki żydowskiej i badania tekstu żydowskiego .

Szkoła podyplomowa

Graduate School of the Jewish Theological Seminary oferuje programy akademickie w zakresie zaawansowanych studiów żydowskich. Opisuje się jako oferujący „najbardziej rozbudowany program akademicki zaawansowanych studiów judaistycznych w Ameryce Północnej”. Uczelnia nadaje stopnie magisterskie, DHL i doktorskie w zakresie:

William Davidson Graduate School of Jewish Education

W 1994 roku William Davidson z Detroit w stanie Michigan założył fundację w wysokości 15 milionów dolarów w JTS, aby sfinansować William Davidson Graduate School of Jewish Education, która szkoli pedagogów, którzy mogą służyć w instytucjach żydowskich i nie tylko, zarówno w formalnych, jak i nieformalnych warunkach. Davidson School oferuje zarówno stopnie magisterskie, jak i doktoranckie.

Lista uczelni

Albert A. List College of Jewish Studies ( List College ) jest szkołą licencjacką JTSA. Jest ściśle powiązany z Uniwersytetem Columbia ; prawie wszyscy studenci List College są zapisani na programy podwójnego stopnia w Szkole Studiów Ogólnych Uniwersytetu Columbia lub Barnard College .

Dodatkowe instytuty w WST

  • Tikvah Institute for Jewish Thought – poświęcony intelektualnemu spotkaniu najlepszych źródeł żydowskiej i szerzej zachodniej refleksji nad najgłębszymi problemami ludzkiego życia.
  • Melton Research Center for Jewish Education – koncentruje się na poprawie jakości edukacji żydowskiej w Ameryce Północnej.
  • Instytut Studiów Religijnych i Społecznych im. Louisa Finkelsteina – koncentruje się na stosunkach międzywyznaniowych i sprawach publicznych.
  • Instytut Badań Talmudycznych im. Saula Liebermana – opracowuje nowoczesne i rygorystyczne narzędzia komputerowe do nauki Talmudu.
  • Institute for Jewish Learning – koncentruje się na zaawansowanej edukacji dorosłych.
  • Centrum Edukacji Pastoralnej – koncentruje się na sztuce duszpasterstwa.

Znani absolwenci

Zobacz też

Bibliografia

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznejSinger, Isidore ; et al., wyd. (1901-1906). „Żydowskie Seminarium Teologiczne w Ameryce”. Encyklopedia Żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.

Zewnętrzne linki