Druga śmierć - Second death
Druga śmierć jest eschatologiczny koncepcja judaizmu i chrześcijaństwa , związane z karą po pierwszej / początkowej naturalnej śmierci na Ziemi.
judaizm
Chociaż termin ten nie występuje w Biblii Hebrajskiej (zbiorze kanonicznym pism hebrajskich), Harry Sysling w swoim studium (1996) Teḥiyyat ha-metim (hebr. „ zmartwychwstanie zmarłych ”) w palestyńskich Targumach identyfikuje konsekwentne używanie terminu „druga śmierć” w tekstach okresu Drugiej Świątyni i wczesnych pismach rabinicznych . W większości przypadków, „śmierć druga” jest identyczna z wyroku, po zmartwychwstaniu, w Gehinnom na Dzień Ostatni .
Księga Powtórzonego Prawa
W Targum Neofiti (Neof.) i fragmentach (FTP i FTV) „druga śmierć” to „śmierć, którą umrą niegodziwcy”.
Targum Izajasz
Targum Izajasz ma trzy wystąpienia. Pierwszy to 22:14, gdzie aramejski parafrazuje hebrajski jako „Ten grzech nie będzie ci odpuszczony, dopóki nie umrzesz śmiercią drugą”. Ostatnie dwa przykłady pochodzą z Targum Isaiah 65, który przygotowuje scenę do apokaliptycznej ostatecznej bitwy. Targum Izajasz 65:6 parafrazuje hebrajski zgodnie z interpretacją przedostatniego wersetu hebrajskiego Izajasza z Ewangelii Marka , gdzie „ich robak nie umiera” jest utożsamiany z Gehinnom. Tutaj zarówno Targum Izajasz, jak i Ewangelia Marka podają termin „Gehinnom”, gdzie hebrajski Izajasz po prostu kończy się stosami trupów po ostatniej bitwie, w której „ich robak nie umiera”, nie czyniąc dalszego eschatologicznego rozszerzenia na zmartwychwstanie i sąd.
Targum Jeremiasz
Targum Jeremiasz 51:17 ma po aramejsku „umrą drugą śmiercią i nie będą żyć w przyszłym świecie”, co wydaje się odbiegać od innych zastosowań Targum, nie będąc wyraźnym, że druga śmierć następuje po zmartwychwstaniu, ale zamiast tego może być wykluczenie ze zmartwychwstania.
Psalmy Targum
Większość czytania Targum Psalm 49:11 ma tłumaczenie aramejskie „Bo mądrzy widzą, że złoczyńcy są sądzeni w Gehinnom”. Jednak kilka rękopisów, w tym Paris nr 10, Montefiore nr 7 i Targum z Salomos 113 ma wariant aramejskiego tłumaczenia „On widzi ludzi mądrych w niegodziwości, którzy umierają drugą śmiercią i są sądzeni w Gehinnom”.
Interpretacje rabiniczne
David Kimhi (Toulouse, c.1160-Narbonne, 1235) uważał, że wyrażenie to oznacza „śmierć duszy na świecie”.
Majmonides oświadcza w swoich 13 zasadach wiary , że dusze niegodziwców zostaną ukarane unicestwieniem.
chrześcijaństwo
Termin „druga śmierć” pojawia się cztery razy w Nowym Testamencie , szczególnie w Obj. 2:11, 20:6, 20:14 i 21:8. Zgodnie z Objawieniem 2:11 i 20:6 ci, którzy przezwyciężą ucisk diabła, są święci i mają udział w pierwszym zmartwychwstaniu, nie doświadczą drugiej śmierci. Objawienie 20:14 i 21:8 następnie podaje paralelizm między drugą śmiercią a jeziorem ognia . W Księdze Objawienia 21:8 czytamy: „[A] dla tchórzliwych, niewiernych, splugawionych, morderców, rozpustników, czarowników, bałwochwalców i wszystkich kłamców, ich miejsce będzie w jeziorze płonącym ogniem i siarkę, która jest drugą śmiercią.
Interpretacja
Jedna z interpretacji mówi, że kiedy ludzie są zbawieni, nie podlegają drugiej śmierci. Umierają tylko od pierwszej ziemskiej śmierci. Jednak osoba niezbawiona doświadczy dwóch śmierci: pierwsza, będąca śmiercią fizyczną; a drugim jest śmierć duchowa, to znaczy oddzielenie od Boga, zmartwychwstanie . Druga śmierć jest zwykle interpretowana jako wieczna męka lub wieczne zniszczenie. Tradycyjny pogląd na wieczną mękę wyjaśnił Laktancjusz :
Nazywamy tę karę śmiercią drugą, która również jest wieczna, podobnie jak nieśmiertelność. W ten sposób definiujemy pierwszą śmierć: Śmierć jest rozkładem natury żywych istot, lub tak: Śmierć jest rozdzieleniem ciała i duszy. Ale tak definiujemy drugą śmierć: Śmierć jest cierpieniem wiecznego bólu, czyli tak: Śmierć jest potępieniem dusz za ich pustynie na wieczne kary.
Chrześcijańscy uniwersaliści , którzy wierzą, że wszyscy zostaną pojednani z Bogiem, odrzucają pojęcie niekończących się męki i dlatego proponują różne interpretacje. Na przykład Grzegorz z Nyssy rozumiał drugą śmierć jako oczyszczający, choć bolesny proces. Napisał, że „ci, którzy wciąż żyją w ciele, tak samo jak mogą się oddzielić i uwolnić w pewien sposób od jego przywiązań przez cnotliwe postępowanie, aby po śmierci nie potrzebowali drugiej śmierci, aby oczyścić ich z resztek, które są dzięki temu cementowi ciała”. Anihilacjoniści i warunkowy , w tym wszyscy Adwentyści Dnia Siódmego i Świadkowie Jehowy , a także inni w wielu denominacjach, również sprzeciwiają się idei wiecznego cierpienia, ale wierzą, że druga śmierć jest rzeczywistą drugą śmiercią i że ciała i dusze skazane na nią po śmierci ostateczny sąd zostanie całkowicie zniszczony.
Mandaizm
W Mandaeans , religia gnostyk, wierzą, że dusze, które nie mogą być oczyszczone wewnątrz demon Ur dostanie zniszczony wraz z nim pod koniec dni, więc umierają drugą śmierć.