Sezon migracji na północ - Season of Migration to the North

Sezon migracji na północ
Sezon migracji na północ
Przednia okładka wydania powieści Heinemanna
Autor Tayeb Salih
Tytuł oryginalny موسم الهجرة إلى الشمال
Mawsim al-Hiǧra ilā ash-Shamāl .
Tłumacz Denys Johnson-Davis
Kraj Sudan
Język arabski
Wydawca Tayeb Salih
Data publikacji
1966
Typ mediów Drukuj (w twardej i miękkiej oprawie )
Strony 169 stron (wydanie Heinemann)
ISBN 0-435-90630-5

Sezon migracji na Północ ( po arabsku : موسم الهجرة إلى الشمال Mawsim al-Hijrah ila al-Shamal ) jest klasycznym postkolonialna arabski powieść sudańskiej powieściopisarza Tayeb Salih , opublikowanej w 1966 roku; jest to powieść, z której jest najbardziej znany. Po raz pierwszy został opublikowany w bejruckim czasopiśmie Hiwâr . Głównym przedmiotem zainteresowania powieści jest wpływ brytyjskiego kolonializmu i europejskiej nowoczesności na ogólnie wiejskie społeczności afrykańskie, aw szczególności na kulturę i tożsamość sudańską. Jego powieść odzwierciedla konflikty współczesnego Sudanu i przedstawia brutalną historię europejskiego kolonializmu jako kształtującego rzeczywistość współczesnego społeczeństwa sudańskiego. Arabska Akademia Literacka z siedzibą w Damaszku uznała ją za jedną z najlepszych arabskich powieści XX wieku. Mawsim al-Hijrah ilâ al-Shamâl jest uważana za ważny punkt zwrotny w rozwoju narracji postkolonialnych, które koncentrują się na spotkaniu Wschodu i Zachodu.

Powieść została przetłumaczona na ponad dwadzieścia języków. Salih znał biegle angielski i arabski, ale zdecydował się napisać tę powieść po arabsku. Angielskie tłumaczenie Denysa Johnsona-Davisa zostało opublikowane w 1969 roku jako część wpływowej serii Heinemann African Writers Series . Powieść jest przeciwieństwem Jądra ciemności . Edward Said opisał ją jako jedną z sześciu wielkich powieści w literaturze arabskiej. W 2001 roku została wybrana przez jury arabskich pisarzy i krytyków jako najważniejsza powieść arabska XX wieku.

Kontekst historyczny

W styczniu 1899 r. Utworzono kondominium , czyli wspólną władzę, by rządzić Sudanem przez Wielką Brytanię i Egipt. Sudan uzyskał niepodległość w 1956 roku, ale przez większość pozostałej części XX wieku został pochłonięty dwiema długotrwałymi wojnami domowymi. Akcja tej powieści rozgrywa się w latach 60. XX wieku, w znaczącym i burzliwym okresie w historii Sudanu.

streszczenie

Mawsim al-Hijrah ilâ al-Shamâl to historia opowiadana bliżej nieokreślonej publiczności o „podróżującym człowieku”, Afrykańczyku, który wrócił z zagranicznej szkoły przez nieznanego narratora. Narrator powraca do swojej sudańskiej wioski Wad Hamid nad Nilem w latach pięćdziesiątych po napisaniu rozprawy doktorskiej na temat „życia nieznanego angielskiego poety”. Mustafa Sa'eed, główny bohater powieści, jest dzieckiem brytyjskiego kolonializmu i owocem kolonialnej edukacji. Jest też potwornym wytworem swoich czasów.

Nienazwany narrator chętnie wniesie wkład w nowe postkolonialne życie swojego kraju. Po powrocie do domu Narrator spotyka nowego wieśniaka o imieniu Mustafa Sa'eed, który nie okazuje uwielbienia dla swoich osiągnięć, jak większość innych, i wykazuje antagonistyczną, powściągliwą naturę. Mustafa zdradza swoją przeszłość pewnego pijanego wieczoru, tęsknie recytując poezję płynnie po angielsku, pozostawiając narratora zdecydowanym na odkrycie tożsamości nieznajomego. Narrator pyta później Mustafę o jego przeszłość, a Mustafa opowiada Narratorowi większość swojej historii, często mówiąc: „Nie jestem Otello, Otello to kłamstwo”, a także „Jestem kłamstwem”.

Narrator fascynuje się Mustafą i dowiaduje się, że Mustafa był również przedwcześnie rozwiniętym studentem wykształconym na Zachodzie, ale utrzymywał brutalny, nienawistny i złożony związek ze swoją zachodnią tożsamością i znajomymi. Historia burzliwej przeszłości Mustafy w Europie, a zwłaszcza jego romansów z brytyjskimi kobietami, stanowi centrum powieści. Mustafa przyciąga kobiety, odwołując się do ich orientalnych fantazji. Wszystkie relacje kończą się tragedią. Trzy kobiety popełniają samobójstwo, a czwarta, żona Mustafy, zostaje przez niego zamordowana. Staje przed sądem za morderstwo i odsiaduje wyrok w angielskim więzieniu.

W dramatycznej teraźniejszości Mustafa tonie w Nilu , a wdowa po nim, Hosna, jest zmuszana do ponownego małżeństwa. Odmawia, bo nie chce wyjść za mąż po mężu. Próbuje zaapelować do Narratora, który w testamencie Mustafy został wyznaczony na opiekuna jej synów. Narrator próbuje udaremnić małżeństwo, zanim to się stanie, ale spędza większość czasu w Chartumie i dlatego nie może wywierać dużego wpływu na wioskę. Hosna jest żoną Wada Rayyesa wbrew jej woli, a kiedy próbuje na siłę skonsumować małżeństwo, ona najpierw go zabija, a następnie zabija się. Obaj są następnie pochowani bez pogrzebu.

Opowieści o przeszłym życiu Mustafy w Anglii i reperkusjach w wiosce wokół niego odbijają się na narratorze, który jest doprowadzony do skraju zdrowego rozsądku. W ostatnim rozdziale Narrator unosi się w Nilu, niepewnie między życiem a śmiercią, i postanawia pozbyć się ciągłej obecności Mustafy i stać się wpływową osobą na swoich własnych prawach. Na środku Nilu krzyczy: „Pomocy! Pomocy!”. Powieść kończy się na tym krzyku i nie jest jasne, czy jego decyzja jest za późno, czy jest słuszna i czy on, inni i sam kraj otrzymają potrzebną pomoc.

Stosunek do innych tekstów

Powieść można na wiele sposobów powiązać z przełomowymi dziełami Frantza Fanona , a konkretnie z Czarną skórą, białymi maskami . Fanon omawia politykę pożądania między czarnymi mężczyznami i białymi kobietami, tak jak Salih obszernie bada także relacje Mustafy Sa'eeda.

Powieść została również porównano pod wieloma względami do Joseph Conrad „s Jądra ciemności . Obie powieści dotyczą kulturowej hybrydyzacji , doświadczeń międzykolonialnych i orientalizmu .

Akcja powieści rozgrywa się również w tej samej wiosce, Wad Hamid, co wiele innych dzieł Saliha, w tym Wesele Zeina , Bandarshah i inne. Wiele postaci powieści, takich jak Mahjoub i Narrator, powraca również w innych dziełach. Ami Elad-Boulaski pisze, że przedstawienie Wada Hamida przez Saliha jest pełniejsze, ponieważ czytelnik może śledzić rozwój postaci w wielu powieściach i opowiadaniach.

Spór

Powieść została zakazana w rodzinnym Sudanie autora na okres od 1989 roku, ponieważ jej graficzne obrazy seksualne obrażały rząd islamski. Dziś powieść jest łatwo dostępna w Sudanie.

Teatr

Wydania w druku

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

  • Recenzja autorstwa Marina Harss w Words Without Borders
  • Esej autorstwa Mike'a Veleza