Qard al-Hasan - Qard al-Hasan
| Część serii na |
| Islamskie orzecznictwo ( fiqh ) |
|---|
 |
| Islamistyka |
Wszystkie pożyczki w islamie są nieoprocentowane. Qardh al-hasan ( arab . قرض الحسن , tłum. Dobroczynne pożyczki ) to ten, który nie ma zabezpieczenia. Jednak niektórzy Ulema uważają, że jest to forma nieoprocentowanej pożyczki (zamiennego, zbywalnego majątku), którą pożyczkodawca udziela pożyczkobiorcy na zasadzie życzliwości (ihsan). Al-qardh, z punktu widzenia szariatu, jest umową nieprzemienną, gdyż wiąże się z ułatwieniem przyznanym jedynie na rzecz tabarru '(darowizny). Dlatego al-qardh al-hasan jest nieodpłatną pożyczką udzielaną osobom potrzebującym na określony czas. Na koniec tego okresu wartość nominalna pożyczki (asl al-qardh) ma zostać spłacona. Innymi słowy, szariat zabrania ustalania dla pożyczkodawcy nadwyżki, ponieważ wynosi ona riba, niezależnie od tego, czy nadwyżka jest wyrażona w kategoriach jakości czy ilości, czy też jest to rzecz materialna lub korzyść. Dopuszcza się jednak, aby spłata qardh (umorzenie kredytu) nastąpiła z nadwyżką (rzecz materialna, świadczenie, usługa itp.), Pod warunkiem że taka nadwyżka nie jest wyraźnie zastrzeżona ani pośrednio ) w umowie pożyczki.
Etymologia
Qardh ( arab . قرض ), przetłumaczone jako pożyczka w języku angielskim, oznacza „wyciąć”, ponieważ historycznie pożyczkodawca odciął część swojej własności, aby dać pożyczkobiorcy jako pożyczkę. Słowo hasan pochodzi od języka Ihsan ( arab . احسان ), co jest tłumaczone jako wspaniały lub piękny.
Podstawa biblijna
Słowo qardh pojawia się w Koranie w sześciu wersetach: Q2: 245, Q5: 12, Q57: 11, Q57: 18, Q64: 17, Q73: 20. W każdym wersecie jest używany jako część wyrażenia qardh al-hasan i zawsze w odniesieniu do pożyczki dla Allaha, a nie dla innych istot ludzkich.
Jednym z przykładów jest
Jeśli pożyczysz Allahowi piękną pożyczkę [ tuqridu llaha qard hasan ], On podwoi ją do twojego (kredytu) i da ci przebaczenie ... (Koran 64 (al-Tagabun): 16–17.)
Qardh pojawia się również w wielu hadisach . W przeciwieństwie do użycia w Koranie, żaden z hadisów w zbiorach Bukhari , Muslim , Abu Dawud , Nasa'i, Ibn Majah, Tirmidhi, Muwatta, Musnad Ahmad czy Darimi nie zawiera wyrażenia qardh al-hasan. Wszystkie używają qardh bez żadnego kwalifikatora.
Pojęcie
Koncepcja Qardh al-hasan polega na udzielaniu pomocy biednym lub potrzebującym poprzez oferowanie pożyczki bez odsetek. Koran stwierdza, że taka pożyczka jest piękne i godne podziwu, ponieważ kredytobiorca takiej pożyczki jest Bóg; a nie osoba otrzymująca pieniądze. Zgodnie z wersetami Koranu, Bóg podziwia ludzi, którzy płacą swoje bogactwa dla sług Bożych, używając tego stwierdzenia „pożyczka dla Boga”, podczas gdy bogactwo to jest zapewniane ludziom przez Boga.
Inna i nieortodoksyjna interpretacja wersetów Koranu na temat qardh al-hasan (autorstwa MO Farooq) jest taka, że kontekst tych wersetów nie „wydaje się mieć nic wspólnego z qardhem jako transakcjami biznesowymi na tym świecie”, ale zamiast tego obejmuje „symboliczną transakcję między Allahem a wierzącymi”. W tego rodzaju transakcjach wierzący mogą udzielać Allahowi tylko pożyczek, a nie prezentów, ponieważ „Cokolwiek oferujemy Allahowi, jest ... traktowane jako pożyczka”, ponieważ zawsze jest zwracane, „podwojone lub nawet większe”. W przeciwieństwie do ortodoksyjnych religijnych nauk prawnych, że wersety Koranu zabraniają muzułmanom pobierania odsetek od kredytów biznesowych, Farooq zauważa, że wersety te „nie wyszczególniają żadnych szczegółów odnośnie do warunków lub ograniczeń, w tym czy qardh czy qardh al-hasan nie mogą być przesadne. Wręcz przeciwnie, qardh al-hasan , jako kontrakt z Bogiem, konsekwentnie określa nadwyżkę "(jak mówi Koran o podwojeniu qardh hasan) .
W islamskiej bankowości i finansach
W umowach Qardh al-hasan między bankami islamskimi a pożyczkobiorcami określono, że pożyczkobiorca musi spłacić tylko pożyczoną kwotę, chociaż pożyczkobiorca może spłacić dodatkowe pieniądze w ramach podziękowania. Pożyczki takie jak ta są wykorzystywane jako próba złagodzenia ubóstwa i stworzenia wzrostu gospodarczego. Również Koran wprowadził go jako wybitny element, taki jak sadaqah , zakat i waqf , czyli koncepcję niezbędną do zapewnienia dobrobytu społeczeństwu.
Qardh al-Hasan popiera główną zasadę braterstwa. Istnieją również korzyści, takie jak pomoc biednym, ustanowienie wzmocnionej relacji między biednymi i bogatymi, sprawiedliwy podział dochodu narodowego między wszystkich obywateli, usunięcie różnic kastowych i bezrobocia oraz bycie aktem wielkiej nagrody w dniu zmartwychwstania .