Pyusawhti - Pyusawhti
| Pyusawhti ပျူ စော ထီး | |
|---|---|
 | |
| King of Pagan | |
| Królować |
C. 167-242 / 243 CE lub późno 8-ty wieku ne |
| Poprzednik | Yathekyaung |
| Następca | Hti Min Yin |
| Urodzić się | 133? Tagaung ? |
| Zmarł | 242 czy 243? (w wieku 109) Pagan (Bagan) |
| Małżonek | Thiri Sanda Dewi |
| Dom | Tagaung |
Pyusawhti ( birmański : ပျူစောထီး , wymawiane [pjù sɔ́ tʰí] ; także Pyuminhti , ပျူမင်းထီး [pjù mɪ́ɴ tʰí] ) był legendarnym królem pogańskiej dynastii w Birmie (Myanmar), który według birmańskich kronik miał panować od 167 do 242 roku n.e. Kroniki aż do XVIII wieku donosiły, że Pyusawhti, potomek ducha słonecznego i smocza księżniczka, był założycielem pogańskiego – stąd birmańskiej monarchii . Jednak Hmannan Yazawin , Kronika Królewska Dynastii Konbaung, ogłosił w 1832 roku, że był on faktycznie potomkiem Królestwa Tagaung i wywodził jego rodowód aż do Maha Sammaty , pierwszego króla świata w mitologii buddyjskiej .
Stypendyści przypuszczają, że Pyusawhti, postać historyczna, prawdopodobnie istniała od połowy do końca VIII wieku, która być może przybyła z Królestwa Nanzhao w ramach najazdów Nanzhao na dolinę Irrawaddy w tym okresie.
Legenda
Wstępnie Hmannan Kroniki birmańskie twierdzą, że Pyusawhti, potomek duchu słonecznego ( နေ မင်းသား ) i księżniczka Dragon ( နဂါး မင်းသမီး ဇံ သီး ), założona w Pagan 167/168 CE, a tym samym birmański monarchia. Smocza księżniczka, wnuczka smoczego cesarza Kala Nagi, została zapłodniona przez słonecznego ducha, który odwiedzał ziemię. Z tego związku smocza księżniczka złożyła trzy jaja, z których wszystkie zabrał myśliwy. Łowca przypadkowo rozbił złote jajo trójki w Mogok , a rozbite złote jajo zamieniło się w liczne rubiny i klejnoty (z których region Mogok jest znany do dziś). Łowca następnie stracił pozostałe dwa jaja podczas jednej silnej burzy. Jedno jajo, w kolorze brązowym, trafiło do małego królestwa w północnej Birmie (Thindwe lub Tagaung) lub Yunnan, a z niego wyszła ludzka księżniczka, która później została królową tego królestwa. Pozostałe jajko, w kolorze białym, powędrowało wzdłuż Irrawaddy aż do Nyaung-U , gdzie zostało odebrane przez starszą, bezdzietną parę wieśniaków z Pyu. Kiedy wykluło się jajko, narodził się Pyusawhti. Para Pyu wychowała go jak własnego syna. Następnie został wykształcony przez miejscowego mnicha o imieniu Yathekyaung .
Jednak w 1832 roku kronikarze Hmannana odrzucili tę przedbuddyjską historię. Zamiast tego wprowadzili nową historię pochodzenia, która śledzi pochodzenie monarchii od księcia sakja Abhiyaza, który założył Królestwo Tagaung . Hmannan twierdzi, że Pyusawhti był w rzeczywistości potomkiem tej rodziny królewskiej Tagaung. Jego rodzice byli teraz ludźmi — Thado Aditsa Yaza (dosł. „Król Słońce” w języku pali) z pochodzenia Tagaung i jego żona, która życzyła sobie syna w miejscowej świątyni na cześć smoczej księżniczki.
Hmannan kontynuuje, że młody Pyusawhti rozpoczął edukację w wieku siedmiu lat w miejscowym klasztorze prowadzonym przez mnicha o imieniu Yathekyaung. Otrzymał wykształcenie artystyczne, religijne i sztuk walki. Celował w łucznictwie. W 16 C. W 149 roku n.e. wyjechał do niedawno założonego miasta Pagan (Bagan) ze swoim ulubionym łukiem i został przyjęty przez starsze małżeństwo chłopskie z Pyu, które traktowało go jak syna. Wkrótce dowiedział się, że okolice miasta były terroryzowane przez cztery olbrzymie dzikie potwory: Olbrzymiego Ptaka, Olbrzymiego Dzika, Olbrzymiego Tygrysa i Olbrzymiego Wielkiego Szybowca. Najbardziej przerażający był Wielki Ptak; przez ostatnie 12 lat co tydzień otrzymywała dziewiczą dziewczynę. Swoim łukiem i strzałami pokonał potwory i został zauważony przez króla Thamoddarita . Następnie król wydał swoją córkę za mąż za Pyusawhtiego i uczynił go swoim następcą tronu.
Kiedy Thamoddarit zmarł w 152/153 roku n.e., Pyusawhti przekazał tron swojemu nauczycielowi Yathekyaungowi, który rządził przez kolejne 15 lat. Pyusawhti wstąpił na tron w 167/168 roku n.e. po śmierci Yathekyaunga. Rozszerzył swoje panowanie na górne Irrawaddy, odzyskując terytorium, które w poprzednich latach zostało utracone przez Chińczyków. Jego panowanie trwało ponad 75 lat. Zmarł w wieku 109 lat (w 110 roku).
Historyczność
Pomimo legendarnego charakteru zarówno pre-buddyjskich i Hmannan za buddyjskie inspirowane opowieściami, historyczny Pyusawhti prawdopodobnie istniał. Historycy przypuszczają, że historyczny Pyusawhti był prawdopodobnie pomniejszym wodzem Królestwa Nanzhao , który był w awangardzie inwazji Nanzhao na górną dolinę Irrawaddy, która rozpoczęła się w 754 roku (i trwała do lat 30. XIX wieku). Pochodzenie Pyusawhtiego z Nanzhao potwierdza fakt, że system nazewnictwa wczesnych pogańskich królów – Pyusawhti i jego potomkowie przez sześć pokoleń – był identyczny z systemem królów Nanzhao, gdzie nazwisko ojca stało się imieniem syna. Zwycięstwo Pyusawhtiego nad Chińczykami prawdopodobnie odnosi się do zwycięstwa Nanzhao nad Chińczykami w tej samej epoce, w którym mógł uczestniczyć Pyusawhti i jego kontyngenty.
Pogańskie „królestwo” Pyusawhti było prawdopodobnie małą osadą pośród wielu innych małych osad w okolicy. (Kroniki liczą 19 osiedli.) W VIII wieku pogańskie nie było jeszcze miastem ani nawet państwem-miastem, nie mówiąc już o „królestwie”. Chociaż najwcześniejsza ludzka osada w Pagan jest datowana radiowęglowo na ok. 650 ne, stypendia głównego nurtu utrzymują, że Pagan zostało założone dopiero od połowy do końca IX wieku przez nowo przybyłych wojowników birmańskich i ich rodziny z Nanzhao. Co więcej, 38 królów z dynastii pogańskiej — od Pyusawhti do Sokkate, przed historycznie zweryfikowanym królem Anawrahtą — było prawdopodobnie współczesnymi wodzami osad pogańskich. Według brytyjskiego historyka epoki kolonialnej, GE Harveya, birmańscy kronikarze prawdopodobnie ułożyli listy władców wczesnych birmańskich ustrojów po kolei, „chcąc przedstawić nieprzerwany rodowód sięgający boskiej starożytności”. (Kolejna kolejność spisu kroniki nie pasuje do prawdopodobnego okresu historycznego 290 lat (754–1044), ponieważ oznacza to, że 38 królów panowało średnio tylko 7,63 roku. Kroniki wymieniają królów przez 850 lat (167). -1017 n.e.), średnio 22,37 lat na króla).
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Aung-Thwin, Michael (2005). Mgły Ramañña: Legenda, która była Dolną Birmą (ilustrowane wyd.). Honolulu: University of Hawai'i Press. Numer ISBN 9780824828868.
- Charney, Michael W. (2006). Potężna nauka: buddyjska literatura i tron w ostatniej dynastii Birmy, 1752–1885 . Ann Arbor: Uniwersytet Michigan.
- Harvey, GE (1925). Historia Birmy: Od najdawniejszych czasów do 10 marca 1824 roku . Londyn: Frank Cass & Co. Ltd.
- Lieberman, Victor B. (2003). Dziwne paralele: Azja Południowo-Wschodnia w kontekście globalnym, c. 800–1830, tom 1, Integracja na kontynencie . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-0-521-80496-7.
- Myint-U, Thant (2006). Rzeka zagubionych śladów — historie Birmy . Farrar, Straus i Giroux. Numer ISBN 978-0-374-16342-6.
- Phayre, generał broni Sir Arthur P. (1883). Historia Birmy (1967 ed.). Londyn: Susil Gupta.
- Królewska Komisja Historyczna Birmy (1832). Hmannan Yazawin (po birmańsku). 1-3 (wyd. 2003). Rangun: Ministerstwo Informacji, Birma.
- Niż Tun (1964). Studia z historii birmańskiej (w języku birmańskim). 1 . Rangun: Maha Dagon.