Pagan -Bagan
Bagan
ပုဂံ
Pogański
| |
---|---|
Współrzędne: 21°10′21″N 94°51′36″E / 21,17250°N 94,86000°E Współrzędne : 21°10′21″N 94°51′36″E / 21,17250°N 94,86000°E | |
Kraj | Myanmar |
Region | Region Mandalaj |
Założony | od połowy do końca IX wieku |
Obszar | |
• Całkowity | 104 km2 (40 2 ) |
Populacja | |
• Pochodzenie etniczne | Birmańczycy |
• Religie | Buddyzm therawady |
Strefa czasowa | UTC+6.30 ( MST ) |
Strona internetowa | |
Oficjalne imię | Bagan |
Lokalizacja | Region Mandalay , Mjanma |
Kryteria | Kulturowe: III, IV, VI |
Odniesienie | 1588 |
Napis | 2019 (43 Sesja ) |
Obszar | 5005,49 ha (12368,8 akrów) |
Strefa buforowa | 18146,83 ha (44841,8 akrów) |
Bagan ( birmański : ပုဂံ ; MLCTS : pu.gam , IPA: [bəɡàɰ̃] ; dawniej Pagan ) to starożytne miasto i wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w regionie Mandalay w Mjanmie . Od IX do XIII wieku miasto było stolicą Królestwa Bagan , pierwszego królestwa, które zjednoczyło regiony tworzące później Mjanmę. Podczas rozkwitu królestwa między XI a XIII wiekiem na samych równinach Bagan zbudowano ponad 10 000 buddyjskich świątyń , pagód i klasztorów , z których przetrwały pozostałości ponad 2200 świątyń i pagód.
Strefa Archeologiczna Bagan jest główną atrakcją rodzącego się przemysłu turystycznego kraju .
Etymologia
Bagan to współczesna standardowa birmańska wymowa birmańskiego słowa Pugan ( ပုဂံ ), wywodzącego się ze starobirmańskiego Pukam ( ပုကမ် ). Jego klasyczna palijska nazwa to Arimaddanapura ( အရိမဒ္ဒနာပူရ , dosł. „Miasto, które depcze wrogów”). Inne jego nazwy w języku palijskim odnoszą się do jego ekstremalnego klimatu strefy suchej: Tattadesa ( တတ္တဒေသ , „spieczona ziemia”) i Tampadīpa ( တမ္ပဒီပ , „brązowy kraj”). Kroniki birmańskie podają również inne klasyczne imiona Thiri Pyissaya ( သီရိပစ္စယာ ; Pali : Siripaccaya ) i Tampawaddy ( တမ္ပဝတီ ; Pali : Tampavatī ).
Historia
IX do XIII wieku
Według birmańskich kronik Bagan został założony w II wieku naszej ery , a ufortyfikowany w 849 roku przez króla Pyinbya , 34. następcę założyciela wczesnego Baganu. Stypendium głównego nurtu utrzymuje jednak, że Bagan został założony w połowie do końca IX wieku przez Mranma (Burmanów), którzy niedawno przybyli do doliny Irrawaddy z Królestwa Nanzhao . Było to jedno z kilku konkurujących ze sobą miast-państw Pyu aż do końca X wieku, kiedy osada birmańska wzrosła w siłę i wielkość.
Od 1044 do 1287 Bagan był stolicą, a także politycznym, gospodarczym i kulturalnym ośrodkiem nerwowym Imperium Bagan . W ciągu 250 lat władcy Bagan i ich bogaci poddani zbudowali ponad 10 000 pomników religijnych (około 1000 stup, 10 000 małych świątyń i 3000 klasztorów) na obszarze 104 km2 (40 2) na równinach Bagan . Dobrze prosperujące miasto powiększyło się i rozrosło, stając się kosmopolitycznym ośrodkiem studiów religijnych i świeckich, specjalizującym się w badaniach palijskich w zakresie gramatyki i studiów filozoficzno-psychologicznych ( abhidhamma ), a także prac w różnych językach dotyczących prozodii , fonologii , gramatyki, astrologię , alchemię , medycynę i prawo. Miasto przyciągało mnichów i studentów aż z Indii , Sri Lanki i Imperium Khmerów .
Kultura Bagan była zdominowana przez religię. Religia Bagan była płynna, synkretyczna i według późniejszych standardów nieortodoksyjna. Była to w dużej mierze kontynuacja religijnych trendów z epoki Pyu , gdzie buddyzm therawada współistniał z buddyzmem mahajany , buddyzmem tantrycznym , różnymi szkołami hinduskimi ( śajwitami i vaishana ), a także rodzimymi tradycjami animistycznymi ( nat ). Podczas gdy królewski patronat nad buddyzmem Theravada od połowy XI wieku umożliwił szkole buddyjskiej stopniowe zdobywanie prymatu, inne tradycje nadal kwitły przez cały okres pogański, w stopniu później niewidocznym.
Imperium pogańskie upadło w 1287 r. W wyniku powtarzających się najazdów mongolskich (1277–1301). Ostatnie badania pokazują, że armie mongolskie mogły nie dotrzeć do samego Baganu, a nawet gdyby to zrobiły, wyrządzone przez nie szkody były prawdopodobnie minimalne. Jednak szkody zostały już wyrządzone. Miasto, niegdyś zamieszkiwane przez około 50 000 do 200 000 ludzi, zostało zredukowane do małego miasteczka i nigdy nie odzyskało swojego prymatu. Miasto formalnie przestało być stolicą Birmy w grudniu 1297 roku, kiedy to Królestwo Myinsaing stało się nową potęgą w Górnej Birmie.
XIV do XIX wieku
Bagan przetrwał do XV wieku jako osada ludzka i miejsce pielgrzymek przez cały okres cesarstwa. Mniejsza liczba „nowych i imponujących” pomników religijnych wciąż istniała do połowy XV wieku, ale później nowe konstrukcje świątynne zwolniły do strużki, a między XV a XX wiekiem zbudowano mniej niż 200 świątyń. Stara stolica pozostawała celem pielgrzymek, ale pielgrzymki koncentrowały się tylko na „kilkudziesięciu” najbardziej znanych świątyniach spośród tysięcy, takich jak Ananda , Shwezigon , Sulamani , Htilominlo , Dhammayazika i kilka innych świątyń wzdłuż starożytna droga. Reszta — tysiące mniej znanych, położonych na uboczu świątyń — popadła w ruinę, a większość nie przetrwała próby czasu.
Dla kilkudziesięciu świątyń, które były regularnie patronowane, ciągły mecenat oznaczał regularne utrzymanie, a także dodatki architektoniczne ofiarowane przez wielbicieli. Wiele świątyń zostało przemalowanych z nowymi freskami na ich oryginalnych pogańskich czasach lub wyposażonych w nowe posągi Buddy. Potem nastąpiła seria sponsorowanych przez państwo „systematycznych” renowacji w okresie Konbaung (1752–1885), które w zasadzie nie były zgodne z oryginalnymi projektami - niektóre wykończone „niegrzeczną otynkowaną powierzchnią, porysowaną bez smaku, sztuki lub rezultatu ". Pobielono również wnętrza niektórych świątyń, takich jak Thatbyinnyu i Ananda. W tym okresie dodano wiele malowanych napisów, a nawet malowideł ściennych.
XX wieku do chwili obecnej
Bagan, położony w aktywnej strefie trzęsień ziemi, na przestrzeni wieków cierpiał z powodu wielu trzęsień ziemi, z ponad 400 zarejestrowanymi trzęsieniami ziemi w latach 1904-1975. Poważne trzęsienie ziemi miało miejsce 8 lipca 1975 r., Osiągając 8 MM w Bagan i Myinkaba oraz 7 MM w Nyaung -U . Trzęsienie uszkodziło wiele świątyń, w wielu przypadkach, takich jak Bupaya , poważnie i nieodwracalnie. Dziś zachowało się 2229 świątyń i pagód.
Wiele z tych uszkodzonych pagód zostało odnowionych w latach 90. przez rząd wojskowy , który starał się uczynić Bagan międzynarodowym celem turystycznym. Jednak zamiast tego wysiłki renowacyjne spotkały się z powszechnym potępieniem ze strony historyków sztuki i konserwatorów zabytków na całym świecie. Krytycy są przerażeni, że podczas renowacji niewiele uwagi poświęcono oryginalnym stylom architektonicznym i wykorzystano nowoczesne materiały, a rząd stworzył również pole golfowe , utwardzoną autostradę i zbudował 61-metrową wieżę strażniczą. Chociaż rząd uważał, że setki (nieodrestaurowanych) świątyń starożytnej stolicy i duży zbiór kamiennych inskrypcji były więcej niż wystarczające, aby zdobyć wpis na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, miasto zostało tak wyznaczone dopiero w 2019 roku, rzekomo głównie z powodu renowacji .
Dziś Bagan jest głównym celem turystycznym w rodzącym się przemyśle turystycznym kraju, który od dawna jest celem różnych kampanii bojkotu. W kilku publikacjach birmańskich odnotowano, że mała infrastruktura turystyczna miasta będzie musiała szybko się rozwijać, nawet aby sprostać skromnemu wzrostowi ruchu turystycznego w kolejnych latach.
W dniu 24 sierpnia 2016 r. poważne trzęsienie ziemi nawiedziło środkową Mjanmę i ponownie spowodowało poważne szkody w Bagan; tym razem zniszczono prawie 400 świątyń. Sulamani i Myauk Guni (North Guni) zostały poważnie uszkodzone. Departament Archeologiczny w Bagan rozpoczął badania i odbudowę z pomocą ekspertów UNESCO. Odwiedzającym zabrania się wstępu do 33 uszkodzonych świątyń.
6 lipca 2019 r. Bagan został oficjalnie wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, po 24 latach od pierwszej nominacji miasta przez rząd wojskowy w 1995 r., Podczas 43. sesji Komitetu Światowego Dziedzictwa. To sprawia, że Bagan jest drugim miejscem światowego dziedzictwa w Birmie, po starożytnych miastach Pyu . W ramach kryteriów wpisu Bagan rząd Mjanmy zobowiązał się do przeniesienia istniejących hoteli w strefie archeologicznej do specjalnej strefy hotelowej do 2020 roku.
Geografia
Strefa Archeologiczna Bagan , zdefiniowana jako obszar o wymiarach 13 km × 8 km (8,1 mil × 5,0 mil) skupiony wokół Starego Baganu, składający się z Nyaung U na północy i Nowego Baganu na południu, leży na rozległym obszarze równin w Górnej Birmie w zakolu rzeki Irawadi . Znajduje się 290 km (180 mil) na południowy zachód od Mandalay i 700 km (430 mil) na północ od Rangunu .
Klimat
Bagan leży w środku „suchej strefy” Birmy, regionu mniej więcej między Shwebo na północy i Pyay na południu. W przeciwieństwie do przybrzeżnych regionów kraju, w których roczne opady monsunowe przekraczają 2500 mm (98 cali), w strefie suchej opady są niewielkie, ponieważ jest osłonięta przed deszczem przez pasmo górskie Rakhine Yoma na zachodzie.
Dostępne internetowe źródła klimatyczne podają zupełnie inny klimat Bagan.
Dane klimatyczne dla Bagan | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Miesiąc | styczeń | luty | Zniszczyć | kwiecień | Móc | czerwiec | lipiec | sierpień | wrzesień | październik | listopad | grudzień | Rok |
Średnio wysokie ° C (° F) | 32 (90) |
35 (95) |
36 (97) |
37 (99) |
33 (91) |
30 (86) |
30 (86) |
30 (86) |
30 (86) |
32 (90) |
32 (90) |
32 (90) |
32 (91) |
Średnio niski ° C (° F) | 18 (64) |
19 (66) |
22 (72) |
24 (75) |
25 (77) |
25 (77) |
24 (75) |
24 (75) |
24 (75) |
24 (75) |
22 (72) |
19 (66) |
23 (72) |
Źródło: www.holidaycheck.com |
Dane klimatyczne dla Bagan | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Miesiąc | styczeń | luty | Zniszczyć | kwiecień | Móc | czerwiec | lipiec | sierpień | wrzesień | październik | listopad | grudzień | Rok |
Średnio wysokie ° C (° F) | 28 (82) |
32 (90) |
36 (97) |
39 (102) |
38 (100) |
35 (95) |
33 (91) |
32 (90) |
32 (90) |
31 (88) |
29 (84) |
27 (81) |
33 (91) |
Średnio niski ° C (° F) | 16 (61) |
19 (66) |
24 (75) |
28 (82) |
29 (84) |
27 (81) |
26 (79) |
25 (77) |
25 (77) |
24 (75) |
20 (68) |
17 (63) |
23 (74) |
Średnie opady mm (cale) | 5 (0,2) |
0,6 (0,02) |
2,6 (0,10) |
16,4 (0,65) |
49,6 (1,95) |
69,8 (2,75) |
126,7 (4,99) |
182 (7,2) |
152,4 (6,00) |
103,6 (4,08) |
25,5 (1,00) |
5,7 (0,22) |
739,9 (29,16) |
Średnio deszczowe dni | 2 | 1 | 2 | 9 | 14 | 21 | 26 | 28 | 24 | 20 | 6 | 2 | 155 |
Źródło: www.weatheronline.com |
Gród
Architektura
Bagan wyróżnia się nie tylko liczbą religijnych budowli Myanmaru, ale także wspaniałą architekturą budynków i ich wkładem w projektowanie birmańskich świątyń. Kunszt architektury pagód w Bagan świadczy o osiągnięciach birmańskich rzemieślników w rzemiośle. Świątynia Bagan należy do jednej z dwóch szerokich kategorii: solidna świątynia w stylu stupy i pusta świątynia w stylu gu (ဂူ).
stupy
Stupa , zwana także pagodą lub chedi, to masywna konstrukcja, zazwyczaj z komorą relikwii w środku . Stupy lub pagody Bagan wyewoluowały z wcześniejszych projektów Pyu, które z kolei były oparte na projektach stup z regionu Andhra , zwłaszcza Amaravati i Nagarjunakonda w dzisiejszych południowo-wschodnich Indiach oraz w mniejszym stopniu na Cejlonie . Z kolei stupy z epoki Bagan były prototypami późniejszych stup birmańskich pod względem symboliki, formy i projektu, technik budowlanych, a nawet materiałów.
Pierwotnie ceylońska stupa miała półkulisty korpus ( pali : anda „jajko”), na którym osadzono prostokątną skrzynię otoczoną kamienną balustradą ( harmika ). Ze szczytu stupy rozciągał się trzon podtrzymujący kilka ceremonialnych parasoli. Stupa jest reprezentacją buddyjskiego kosmosu : jej kształt symbolizuje górę Meru, podczas gdy parasol zamontowany na murze reprezentuje oś świata. Ceglany fronton był często pokryty sztukaterią i ozdobiony płaskorzeźbą. Pary lub serie ogrów jako postaci strażników („bilu”) były ulubionym tematem w okresie Bagan.
Pierwotny projekt indyjski był stopniowo modyfikowany najpierw przez Pyu , a następnie przez Burmanów w Bagan, gdzie stupa stopniowo rozwinęła dłuższą, cylindryczną formę. Najwcześniejsze stupy Bagan , takie jak Bupaya (ok. IX wieku), były bezpośrednimi potomkami stylu Pyu w Sri Ksetra . W XI wieku stupa rozwinęła się w bardziej dzwonowatą formę, w której parasole przekształciły się w serię coraz mniejszych pierścieni umieszczonych jeden na drugim, wznoszących się do punktu. Na wierzchu pierścieni nowy projekt zastąpił harmikę pączkiem lotosu. Projekt pąka lotosu przekształcił się następnie w „pączek banana”, który stanowi wydłużony wierzchołek większości birmańskich pagód. Trzy lub cztery prostokątne tarasy służyły jako podstawa dla pagody, często z galerią płytek z terakoty przedstawiających buddyjskie historie jataka . Pagoda Shwezigon i Pagoda Shwesandaw to najwcześniejsze przykłady tego typu. Przykłady trendu w kierunku bardziej dzwonowatego projektu stopniowo zyskały na znaczeniu, co widać w pagodzie Dhammayazika (koniec XII wieku) i pagodzie Mingalazedi (koniec XIII wieku).
Puste świątynie
W przeciwieństwie do stup , wydrążona świątynia w stylu gu jest strukturą używaną do medytacji, kultu Buddy i innych buddyjskich rytuałów. Świątynie gu występują w dwóch podstawowych stylach: projekt „jednej twarzy” i projekt „czterech twarzy” - zasadniczo jedno główne wejście i cztery główne wejścia. Istnieją również inne style, takie jak pięć twarzy i hybrydy. Styl jednej twarzy wyrósł z Beikthano z II wieku , a styl czterech twarzy ze Sri Ksetra z VII wieku. Świątynie, których głównymi cechami były ostrołukowe łuki i sklepiona komnata, stały się większe i wspanialsze w okresie Bagan.
Innowacje
Chociaż projekty świątyń birmańskich wyewoluowały ze stylów indyjskich, pyu (i prawdopodobnie mon), wydaje się, że techniki sklepienia rozwinęły się w samym Bagan. Najwcześniejsze sklepione świątynie w Bagan pochodzą z XI wieku, podczas gdy sklepienie rozpowszechniło się w Indiach dopiero pod koniec XII wieku. Mur budynków wykazuje „zdumiewający stopień doskonałości”, gdzie wiele ogromnych konstrukcji przetrwało trzęsienie ziemi z 1975 r. W mniej więcej nienaruszonym stanie. (Niestety, techniki sklepienia z epoki Bagan zaginęły w późniejszych okresach. Po Bagan zbudowano tylko znacznie mniejsze świątynie w stylu gu . Na przykład w XVIII wieku król Bodawpaya próbował zbudować Pagodę Mingun w formie przestronnej sklepionej świątyni komorowej, ale nie powiodło się, ponieważ rzemieślnicy i murarze z późniejszej epoki stracili wiedzę na temat sklepienia i łuków zwornikowych, aby odtworzyć przestronną przestrzeń wewnętrzną wydrążonych świątyń Bagan).
Kolejną innowacją architektoniczną zapoczątkowaną w Bagan jest świątynia buddyjska na planie pięciokąta. Ten projekt wyrósł z projektów hybrydowych (między projektami z jedną a czterema twarzami). Pomysł polegał na włączeniu kultu Buddy Maitrei , przyszłego i piątego Buddy tej epoki, oprócz czterech, którzy już się pojawili. Dhammayazika i Pagoda Ngamyethna to przykłady pięciokątnego projektu.
Godne uwagi miejsca kultury
Nazwa | Zdjęcie | Wybudowany | Sponsorzy | Notatki |
---|---|---|---|---|
Świątynia Anandy | 1105 | Król Kyanzittha | Jedna z najsłynniejszych świątyń w Bagan; 51 m (167 stóp) wysokości | |
Pagoda Bupaya | C. 850 | Król Pyu Saw Hti | W stylu Pyu ; oryginalna pagoda z IX wieku zniszczona przez trzęsienie ziemi w 1975 roku; całkowicie przebudowany, obecnie złocony | |
Świątynia Dhammayangyi | 1167–1170 | Król Naratu | Największa ze wszystkich świątyń w Bagan | |
Pagoda Dhammayazika | 1196–1198 | Król Sithu II | ||
Świątynia Gawdawpalina | C. 1211–1235 | Król Sithu II i król Htilominlo | ||
Świątynia Gubyaukgyi (Wetkyi-in) | Początek XIII wieku | Król Kyanzittha | ||
Świątynia Gubyaukgyi (Myinkaba) | 1113 | Księcia Yazakumara | ||
Świątynia Htilominlo | 1218 | Król Htilominlo | 46 m (151 stóp), 3-piętrowa świątynia | |
Pagoda Lawkananda | C. 1044–1077 | króla Anawrahty | ||
Świątynia Mahabodhi | C. 1218 | Król Htilominlo | Mniejsza replika świątyni Mahabodhi w Bodh Gaya | |
Świątynia Manuha | 1067 | Król Manuha | ||
Pagoda Mingalazedi | 1268–1274 | Król Narathihapate | ||
Świątynia Minyeingon | ||||
Inskrypcja Myazedi | 1112 | Księcia Yazakumara | „Rosetta Stone of Birma” z inskrypcjami w czterech językach: pyu, staromon, starobirmański i palijski | |
Świątynia Nanpaya | C. 1160–1170 | Hinduska świątynia w stylu Mon; uważa się, że jest to stara rezydencja Manuha lub zbudowana na miejscu | ||
Świątynia Nathlaung Kyaung | C. 1044–1077 | Hinduska świątynia | ||
Świątynia Payathonzu | C. 1200 | w stylach mahajany i tantrycznym | ||
Pagoda Seinnyet Nyima i Pagoda Seinnyet Ama | 11 wiek | |||
Świątynia Shwegugyi | 1131 | Król Sithu I | Sithu I został tutaj zamordowany; znany z łukowatych okien | |
Pagoda Shwesandaw | C. 1057 | króla Anawrahty | 100 m (328 stóp) wysokości, nie licząc iglicy hti ; Najwyższa pagoda w Bagan | |
Pagoda Shwezigon | 1102 | Król Anawrahta i król Kyanzittha | ||
Świątynia Sulamani | 1183 | Król Sithu II | ||
Brama Tharabha | C. 1020 | Król Kunhsaw Kyaunghpyu i król Kyiso | Jedyna pozostała część starych murów; radiowęglowy datowany na ok. 1020 | |
Świątynia Thatbyinnyu | 1150/51 | Sithu I | 66 m (217 stóp); Najwyższa świątynia w Bagan | |
Pagoda Tuywindaung | Anawrahta |
Muzea
- Muzeum Archeologiczne Bagan: jedyne muzeum w Strefie Archeologicznej Bagan, które samo w sobie jest muzeum terenowym sprzed tysiąca lat. W trzypiętrowym muzeum znajduje się wiele rzadkich przedmiotów z okresu Bagan, w tym oryginalne inskrypcje Myazedi , kamień z Rosetty z Birmy.
- Pałac Anawrahty: został odbudowany w 2003 roku na podstawie zachowanych fundamentów na miejscu dawnego pałacu. Ale pałac nad fundamentem jest całkowicie domniemany.
Dokumentacja 3D z LiDAR
Projekt Zamani z Uniwersytetu w Kapsztadzie w RPA zaoferował swoje usługi w zakresie dokumentacji przestrzennej pomników w Bagan w odpowiedzi na zniszczenie pomników przez trzęsienie ziemi w sierpniu 2016 roku . Po wizycie rekonesansowej w Bagan i kolejnym spotkaniu w biurach UNESCO w Bangkoku w lutym 2017 r., Projekt Zamani udokumentował 12 pomników w Bagan przy użyciu LiDAR , podczas trzech kampanii terenowych w latach 2017-2018, w tym Kubyauk-gyi ( Gubyaukgyi ) (298); Kyauk-ku-umin (154); Tha-peik-hmauk-gu-hpaya (744); Sula-mani-gu-hpaya ( Sulamani ) (748) Pomnik 1053; Sein-nyet-ama (1085); Sein-nyet-nyima (1086); Naga-yon-hpaya (1192); Loka-ok-shaung (1467); Than-daw-kya (1592); Klasztor Ananda; i Brama Miejska starego Bagan ( Brama Tharabha ).
Transport
Bagan jest dostępny samolotem, koleją, autobusem, samochodem i statkiem rzecznym.
Powietrze
Większość międzynarodowych turystów przylatuje do miasta. Lotnisko Nyaung U jest bramą do regionu Bagan. Kilka krajowych linii lotniczych ma regularne loty do Rangunu , których pokonanie 600 kilometrów zajmuje około 80 minut. Loty do Mandalay trwają około 30 minut, a do Heho około 40 minut. Lotnisko znajduje się na obrzeżach Nyaung U , a dojazd taksówką do Bagan zajmuje około 20 minut.
Kolej
Miasto znajduje się na skraju linii kolejowej Yangon-Mandalay. Myanmar Railways obsługuje codzienne nocne połączenia kolejowe w każdą stronę między Rangunem a Baganem (pociągi nr 61 i 62), co zajmuje co najmniej 18 godzin. Pociągi mają wagon sypialny, a także miejsca siedzące w klasie 1 i zwykłej. Między Mandalay a Bagan są dwa połączenia dziennie w jedną stronę (pociągi nr 117,118,119 i 120), które trwają co najmniej 8 godzin. Pociągi mają miejsca siedzące w klasie 1 i zwykłej.
Autobusy i samochody
Nocne autobusy i samochody kursują również do iz Rangunu i Mandalay , zajmując odpowiednio około 9 i 6 godzin.
Łódź
„Ekspresowa” usługa promowa kursuje między Bagan a Mandalay . Podążając wzdłuż rzeki Irrawaddy, najszybszy prom pokonuje 170 kilometrów w około 9 godzin. Usługa kursuje codziennie w okresach szczytu, dostępne są również wolniejsze rejsy z nocnymi postojami.
Gospodarka
Gospodarka Bagan opiera się głównie na turystyce . Z powodu bojkotów poprzedniego rządu wojskowego infrastruktura turystyczna regionu Bagan jest nadal dość skromna jak na międzynarodowe standardy. W mieście znajduje się kilka hoteli o międzynarodowym standardzie oraz wiele rodzinnych pensjonatów. Bagan to także centrum birmańskiego przemysłu lakowego , który w dużej mierze zależy od popytu turystycznego. Znaczna część wyrobów z laki jest przeznaczona do sklepów z pamiątkami w Rangunie i na rynki światowe. Atrakcją turystyczną stał się także sam proces wytwarzania wyrobów z laki.
Demografia
Populacja Bagan w okresie jego rozkwitu szacowana jest na od 50 000 do 200 000 osób. Aż do pojawienia się przemysłu turystycznego w latach 90. w Starym Baganie mieszkało tylko kilku wieśniaków. Rozwój turystyki przyciągnął do tego obszaru znaczną populację. Ponieważ Stary Bagan jest teraz niedostępny dla stałych mieszkań, większość populacji mieszka albo w Nowym Bagan, na południe od Starego Bagan, albo w Nyaung-U, na północ od Starego Bagan. Większość rdzennych mieszkańców to Bamar .
Administracja
Strefa archeologiczna Bagan jest częścią dystryktu Nyaung-U w regionie Mandalay .
Miasta partnerskie
Galeria
Świątynia Thatbyinnyu
Gawdawpalin _
Dhammayangyi _
Szwezigon _
Wewnątrz Htilominlo
Wewnątrz świątyni Manuha
Zobacz też
- Buddyzm w Myanmarze
- Birmańska pagoda
- Święto Pagody
- Indeks artykułów związanych z buddyzmem
- Lista pagód w Bagan
Notatki
Bibliografia
- Aung-Thwin, Michael (1985). Pagan: początki współczesnej Birmy . Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 0-8248-0960-2.
- Aung-Thwin, Michael (2005). Mgły Rāmañña: Legenda, która była Dolną Birmą (red. Ilustrowana). Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 978-0-8248-2886-8.
- Ministerstwo Kultury, Związek Mjanmy (2009). „Pałace Królewskie w Birmie” . Ministerstwo Kultury. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 03.08.2012 . Źródło 2012-02-19 .
- Harvey, GE (1925). Historia Birmy: od najdawniejszych czasów do 10 marca 1824 roku . Londyn: Frank Cass & Co. Ltd.
- Htin Aung, Maung (1967). Historia Birmy . Nowy Jork i Londyn: Cambridge University Press.
- Ishizawa, Yoshiaki; Yasushi Kono (1989). Studium nad Paganem: raport z badań . Instytut Kultur Azjatyckich, Sophia University. P. 239.
- Kala, U (1724). Maha Yazawin (po birmańsku). Tom. 1–3 (2006, wydanie czwarte). Yangon: Wydawnictwo Ya-Pyei.
- Köllner, Helmut; Axela Brunsa (1998). Myanmar (Birma) (red. Ilustrowana). Wydawnictwo Hunter. P. 255. ISBN 978-3-88618-415-6.
- Lieberman, Victor B. (2003). Dziwne paralele: Azja Południowo-Wschodnia w kontekście globalnym, ok. 800–1830, tom 1, Integracja na kontynencie . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-80496-7.
- Gwiazda Pana Eiswe; Soe Than Linn (2010-02-10). „Archeolodzy do pomocy w wykopaliskach w Kambodży” . Czasy Myanmaru . 26 (509).
- Królewska Komisja Historyczna Birmy (1832). Hmannan Yazawin (po birmańsku). Tom. 1–3 (wyd. 2003). Yangon: Ministerstwo Informacji, Myanmar .
- Rao, VK (2013). „Terakotowe tablice pogańskie: wpływy indyjskie i birmańskie innowacje” . Starożytna Azja . 4 : 7. doi : 10.5334/aa.12310 .
- Rao, Vinay Kumar. „Buddyjska sztuka pogańska, 2 tomy”. Opublikowane przez Agam Kala Publications, New Delhi, 2011. ISBN 978-81-7320-116-5 .
- Rao, Vinay Kumar (2013). „Terakotowe tablice pogańskie: wpływy indyjskie i birmańskie innowacje” . Starożytna Azja . 4 : 7. doi : 10.5334/aa.12310 .
- Stadtner, Donald M. (2011). Święte miejsca Birmy: mit i folklor w ewoluującym królestwie duchowym . Bangkok: 2011. ISBN 978-974-9863-60-2.
- Niż Tun (grudzień 1959). „Historia Birmy: 1300–1400 ne”. Journal of Birma Research Society . XLII (II).
- Niż Tun (1964). Studia z historii Birmy (w języku birmańskim). Tom. 1. Rangun: Maha Dagon.
- Tourtellot, Jonathan B. (2004-09-03). „Dyktatorzy„ niszczący ”słynne świątynie w Birmie” . Podróżnik National Geographic . National Geographic.
- UNESCO (1976). Kurier UNESCO . Tom. 28. Paryż: UNESCO .
- UNESCO. „Obszar archeologiczny Bagan i zabytki” . UNESCO . Źródło 2012-02-18 .
Linki zewnętrzne
- Mapa Paganu . Mapy online DPS.
- Przewodnik turystyczny po Baganie
- Wszystko o Bagan (wersja angielska)
- Darmowe zdjęcia podróżnicze Bagan
- Życie Buddy w 80 scenach, Ananda Temple Charles Duroiselle, Archaeological Survey of India, Annual Report , Delhi, 1913–14
- Sztuka i kultura Birmy - okres pogański Dr Richard M. Cooler, Northern Illinois University
- Azjatycka architektura historyczna: prof. Bagan Robert D. Fiala, Concordia University, Nebraska
- Architektura buddyjska w Bagan Bob Hudson, University of Sydney , Australia
- Fotografie świątyń i malowideł Bagan, część 1 i część 2
- Ruchome pocztówki z Bagan