Zamieszki Poso - Poso riots

Zamieszki Poso
Data 25 grudnia 1998 – 20 grudnia 2001 ( 2001-12-20 )
Lokalizacja
Poso Regency
część Morowali Regency
Spowodowany Bójka między młodzieżą muzułmańską i chrześcijańską
Doprowadzony Deklaracja Malino I rozejm zbrojny
Strony konfliktu cywilnego
Ołów dane
Ofiary wypadku
Zgony) ponad 1000

Te zamieszki Poso , znane również jako Poso komunalnego konfliktu , to nazwa nadana serii zamieszek, które miały miejsce w Poso , Central Sulawesi , Indonezja. Incydent ten dotyczył grupy muzułmanów i chrześcijan w regionie. Wydarzenie podzielone jest na trzy etapy. Pierwsze zamieszki Poso miały miejsce od 25 do 29 grudnia 1998, drugie od 17 do 21 kwietnia 2000, a ostatnie od 16 maja do 15 czerwca 2000.

20 grudnia 2001 została podpisana Deklaracja Malino I pomiędzy dwiema skonfliktowanymi stronami, zainicjowana przez Jusufa Kallę , oficjalnie kończąca konflikt.

Tło

Centralne Sulawesi to górzysta prowincja położona pomiędzy południową i północną częścią wyspy Sulawesi , obejmująca wiele okolicznych wysp. Regencja Poso jest jedną z ośmiu innych regencji utworzonych dopiero po 2002 roku na terenie województwa. Stolica Poso Regency, Poso , znajduje się w zatoce, sześć godzin na południowy wschód od stolicy prowincji Palu . Obecnie Regency Poso ma większość muzułmańską w miastach i nadmorskich wioskach, a większość rdzennej ludności protestanckiej na wyżynach. Historycznie, oprócz rdzennej ludności muzułmańskiej, jest wielu migrantów z ludu Bugis z Południowego Sulawesi , a także z północnego regionu Gorontalo . Istnieje również długa tradycja arabskich kupców mieszkających w regionie, a ich potomkowie odgrywają ważną rolę w instytucjach religijnych i edukacji islamskiej na tym obszarze.

The Regency jest także przedmiotem rządowego programu transmigracji , którego celem było doprowadzenie obywateli gęsto zaludnionych obszarach, takich jak muzułmański zdominowanych wysp, w tym Java i Lombok , a także hinduskiej -dominated balijskich wysp, na słabo zaludnionych obszarach. Społeczność muzułmańska składa się tu z rdzennej ludności, oficjalnych transmigrantów i migrantów zarobkowych różnych grup etnicznych, którzy osiedlili się na tym terenie od dziesięcioleci. W tych okolicznościach pod koniec lat 90. populacja muzułmańska stała się większością w regencji Poso z procentami powyżej 60 procent.

Z drugiej strony na wyżynach regencji zamieszkują grupy etnolingwistyczne , do których należą Pamona , Mori , To Napu , Behoa i Bada . Wiele z tych grup etnicznych było wcześniej dynastiami i ma między sobą historie wojen. Misyjna działalność Holandii rozpoczął się na przełomie 20 wieku wśród tych ludzi, skutecznie mnożyły się chrześcijaństwo. Miasto Tentena stał się ośrodkiem gospodarczym i duchowe dla protestanckiej ludności Poso i ośrodkiem synodzie w Central Sulawesi Christian Church . To małe miasteczko leży na północ od jeziora Poso w podrejencji North Pamona, jednej z niewielu podrejencji z większością ludności Pamona.

Chociaż początkowy konflikt koncentrował się na napięciach między muzułmańskimi imigrantami z Bugis a protestanckim ludem Pamona, wiele innych grup zostało pociągniętych przez więzy etniczne, kulturowe lub ekonomiczne.

Efekty

Wraz z narastającą falą przemocy ludzie uciekli do obszarów zamieszkanych przez większość wyznawców ich religii: muzułmanie udali się do Palu, Poso i nadmorskiego miasta Parigi , podczas gdy chrześcijanie z Parigi uciekli do położonych w górach Tentena i Napu, czyli Manado. w Północnym Sulawesi . W styczniu 2002 r., po podpisaniu Deklaracji Malino I, oficjalne dane dotyczące koordynacji działań humanitarnych na konflikt oszacowały, że w Sulawesi Środkowych pojawiło się łącznie 86 000 uchodźców wewnętrznych . Centralny Kościół Chrześcijański Sulawesi szacuje, że w innych regencjach na zdominowanym przez chrześcijan obszarze 42 000 uchodźców.

Po Deklaracji Malino I nastąpił pewien wstępny postęp. Do końca lutego 10 000 uchodźców wróciło do domów, głównie do miasta Poso, subrejencji Poso Pesisir , Lage i Tojo . W marcu 2002 roku Human Rights Watch odkryła, że ​​wiele rodzin z wahaniem odsyłało męskich członków rodzin i sprzątało gruz, budując tymczasowe domy, jednocześnie czekając, aby zobaczyć, czy sytuacja się ustabilizuje. Niektórzy czekają też na zakończenie roku szkolnego. Od tego czasu liczba uchodźców zaczęła spadać i powoli maleć. Biuro Policji i Spraw Politycznych Regency Poso poinformowało, że w połowie lipca 2002 r. do domu wróciło 43 308 osób, czyli około 40 procent szacowanej łącznej liczby 110 227 uchodźców.

Istnieją dwa godne uwagi wyjątki od tego pozytywnego trendu. Nowa przemoc często sprawia, że ​​straumatyzowani obywatele wracają do bezpiecznych schronień. Na przykład starcia w sierpniu 2002 roku zmusiły około 1200 osób do szukania schronienia w Tentena. Rządowe lub indywidualne wysiłki na rzecz odbudowy zostały utrudnione przez nowe fale przemocy podczas całego kryzysu. Niektórzy ludzie powiedzieli Human Rights Watch, że widzieli, jak ich domy zostały zniszczone więcej niż raz, a koszary zbudowane przez władze lokalne i armię indonezyjską w 2000 roku były często celem tych ataków. Chrześcijanie w Tentena również nie planują rozbiórki swojego schronienia, które jest pieczołowicie budowane, na wypadek potrzeby schroniska w przyszłości.

Inne ważne wyjątki dotyczą uchodźców należących do mniejszości w ich rodzinnych regionach. Muzułmańscy uchodźcy z Tentena powiedzieli Human Rights Watch w Palu, że nie planują powrotu do domu, chociaż pozostałych dwudziestu czterech muzułmanów, którzy nigdy nie opuścili Tenteny, poinformowało, że ich sytuacja jest bezpieczna.

Niektórzy uchodźcy otrzymali dostęp do ziemi na swoich nowych obszarach, takich jak obszar Nunu w Palu, i byli w stanie utrzymać się dzięki działalności rolniczej. Chrześcijańscy uchodźcy w Tentena zbudowali duże mieszkania i są w stanie znaleźć pracę na rynku miejskim, co jest korzystne ekonomicznie ze względu na ograniczone możliwości podróżowania na inne rynki. Na obszarach, gdzie brakuje ziemi lub pracy, warunki są znacznie gorsze.

Lokalna organizacja pozarządowa poinformowała w sierpniu 2002 r., że podstawowe potrzeby uchodźców nie zostały zaspokojone, co spowodowało problemy, takie jak brak żywienia dzieci, powszechna biegunka , choroby skóry i tężec z powodu ran postrzałowych. W ocenie zdrowia psychicznego przeprowadzonej przez rząd w 2001 r. wskazuje, że ponad 55 procent osób przesiedlonych cierpi na problemy psychologiczne, podczas gdy głównymi problemami zdrowotnymi są malaria , problemy z oddychaniem, choroby żołądka i jelit oraz choroby skóry.

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Bibliografia