Synod - Synod
Synod ( / s ɪ n ə d / ) jest rada z kościoła , zwykle zwoływane zdecydować problem doktryny lub stosowania. Słowo synod pochodzi z greckiego : σύνοδος [ˈsinoðos] oznacza „zgromadzenie” lub „spotkanie” i jest analogiczne do łacińskiego słowa concilium oznaczającego „radę”. Pierwotnie synody były spotkaniami biskupów , a słowo to jest nadal używane w tym znaczeniu w katolicyzmie , prawosławiu wschodnim i prawosławiu wschodnim . We współczesnym użyciu słowo to często odnosi się do ciała zarządzającego danego kościoła, niezależnie od tego, czy jego członkowie spotykają się, czy nie. Czasami jest również używany w odniesieniu do kościoła zarządzanego przez synod.
Czasami wyrażenie „synod generalny” lub „sobór generalny” odnosi się do soboru ekumenicznego . Słowo synod odnosi się również do stałej rady biskupów wysokiego szczebla rządzącej niektórymi autokefalicznymi kościołami prawosławnymi . Podobnie, codzienne zarządzanie patriarchalnymi i arcybiskupimi katolickimi Kościołami wschodnimi jest powierzone stałemu synodowi.
Zastosowania w różnych komuniach
Prawosławni i Wschodni Prawosławni
W prawosławnych i wschodnich kościołach prawosławnych synody biskupów są spotkaniami biskupów w ramach każdego autonomicznego Kościoła i są głównym narzędziem wyboru biskupów i ustanowienia międzydiecezjalnych praw kościelnych.
Sobor ( -cerkiewno-słowiański : съборъ „montaż”) jest formalne zgromadzenie lub radę z biskupów wraz z innymi duchownego i świeckich delegatów reprezentujących Kościół do zajmowania się sprawami wiary, moralności, obrzędu i życia kanonicznego i kulturowej. Synod w kościołach zachodnich jest podobny, ale wyróżnia się tym, że zwykle ogranicza się do zgromadzenia biskupów.
Termin ten występuje wśród tych wschodnich Kościołów prawosławnych posługujących się językiem słowiańskim ( Rosyjski , Ukraiński , Bułgarski , Serbski i Macedoński Kościół Prawosławny ), obok Rumuńskiego Kościoła Prawosławnego .
montaż
Obecność delegatów duchownych i świeckich ma na celu rozeznanie konsensusu Kościoła w ważnych sprawach; jednak biskupi tworzą izbę wyższą soboru, a świeccy nie mogą uchylić swoich decyzji.
Kroniki Rusi Kijowskiej odnotowują, że pierwszy znany sobor wschodniosłowiański miał miejsce w Kijowie w 1051 roku. jedno godne uwagi zgromadzenie, które odbyło się w 1415 r., utworzyło odrębną metropolię dla kościoła na ziemiach Wielkiego Księstwa Litewskiego .
Ważnymi soborami w historii Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego są:
- Sobór Włodzimierza w 1276 r.
- Stoglavy Sobor ( Sobor Stu rozdziałach ) 1551
- Moskwa Sobor od 1666-1667 , do rozstrzygania sporów otaczających kościelnych reform patriarchy Nikona
- Sobór Wszechrosyjski z 1917 r., który przywrócił Patriarchat Moskiewski i wybrał św. Tichona na pierwszego współczesnego patriarchę Moskwy
- Sobór Wszechrosyjski z 1988 r., wezwany w 1000. rocznicę Chrztu Rusi, aby kierował Kościołem w obliczu głasnosti i rozluźnienia sowieckiego ucisku nad Kościołem
Biskup może również zwołać sobor dla swojej diecezji , który ponownie będzie miał delegatów duchowieństwa, klasztorów i parafii swojej diecezji, aby omówić ważne sprawy. Takie sobory diecezjalne mogą odbywać się corocznie lub tylko sporadycznie.
katolicki
W użyciu rzymskokatolickim synod i sobór są teoretycznie synonimami, ponieważ mają, odpowiednio, greckie i łacińskie pochodzenie, co oznacza autorytatywne spotkanie biskupów w celu administracji kościelnej w dziedzinie nauczania (wiara i moralność) lub zarządzania (dyscyplina kościelna). lub prawa). Jednak we współczesnym użyciu synod i rada są stosowane do określonych kategorii takich spotkań, a więc tak naprawdę nie nakładają się na siebie. Synod zbiera się na ogół co trzy lata i dlatego jest określany jako „Zwyczajne Zgromadzenie Ogólne”. Można jednak zwołać „nadzwyczajne” synody, aby zająć się określonymi sytuacjami. Istnieją również „specjalne” synody dla Kościoła na określonym obszarze geograficznym, takie jak ten, który odbył się 16 listopada – 12 grudnia 1997 roku dla Kościoła w Ameryce.
Synod Biskupów
Podczas gdy słowa „synod” i „sobór” zwykle odnoszą się do spotkania przejściowego, termin „synod biskupów” lub „synod biskupów” odnosi się również do ciała stałego ustanowionego w 1965 r. jako ciało doradcze papieża. Organizuje zgromadzenia, na których biskupi i przełożeni zakonni, wybrani przez konferencje biskupów lub Unię Przełożonych Generalnych lub mianowani przez Papieża, głosują nad propozycjami („ propositiones ”), które mają być przedstawione do rozpatrzenia przez papieża, i które w praktyce papież wykorzystuje jako podstawę posynodalnych adhortacji apostolskich na poruszane tematy. Chociaż zgromadzenie Synodu Biskupów wyraża w ten sposób swoje zbiorowe życzenia, nie wydaje dekretów, chyba że w niektórych przypadkach upoważni je do tego papież, a nawet wtedy decyzja zgromadzenia wymaga ratyfikacji przez papieża. Papież pełni funkcję przewodniczącego zgromadzenia lub mianuje przewodniczącego, ustala porządek obrad oraz zwołuje, zawiesza i rozwiązuje zgromadzenie.
Współczesne tematy synodu katolickiego:
- X „Biskup: Sługa Ewangelii JEZUSA CHRYSTUSA nadziei świata” 1998
- XI „Eucharystia: źródło i szczyt życia i misji Kościoła 2005
- XII „Słowo Boże w życiu i misji Kościoła” 2008
- XIII „Nowa ewangelizacja dla przekazu wiary chrześcijańskiej” 2012
- Nadzwyczajna Generalna „Duszpasterskie wyzwania rodziny w kontekście ewangelizacji” 2014
Rady
Spotkania biskupów w cesarstwie rzymskim znane są od połowy III wieku i liczyły ich już dwadzieścia do czasu I Soboru Nicejskiego (325). Następnie kontynuowali setki do szóstego wieku. Osoby upoważnione przez cesarza i często przez niego towarzyszone zaczęto nazywać ekumenicznymi, czyli na całym świecie (jak świat był rozumiany w kategoriach zachodnich). Dzisiaj sobór w prawie kanonicznym rzymskokatolickim zazwyczaj odnosi się do nieregularnego zebrania całego episkopatu narodu, regionu lub świata w celu ustanowienia prawa wiążącego. W prawie kanonicznym rozważane są:
- Sobór jest nieregularny spotkanie całego episkopatu w jedności z papieżem i to, wraz z papieżem, najwyższej władzy ustawodawczej Kościoła powszechnego (kan. 336). Tylko papież ma prawo zwoływać, zawieszać i rozwiązywać sobór ekumeniczny; również jej przewodniczy lub wybiera do tego kogoś innego i ustala porządek obrad (kan. 338). Wakat na Stolicy Apostolskiej automatycznie zawiesza sobór powszechny. Prawa lub nauki wydawane przez sobór ekumeniczny wymagają zatwierdzenia przez papieża, który jako jedyny ma prawo je promulgować (kan. 341). Rola papieża w soborze ekumenicznym jest odrębną cechą Kościoła katolickiego.
- Rady plenarne , czyli spotkania całego episkopatu narodu (w tym narodu będącego tylko jedną prowincją kościelną ), zwoływane są przez krajową konferencję episkopatu .
- Sobory prowincjalne , w skład których wchodzą biskupi prowincji kościelnej mniejszej niż naród, zwoływane są przez metropolitę za zgodą większości biskupów sufraganów .
Rady plenarne i prowincjonalne zalicza się do rad partykularnych. Sobór partykularny składa się ze wszystkich biskupów danego terytorium (w tym koadiutorów i pomocników), a także innych ordynariuszy kościelnych, którzy stoją na czele poszczególnych kościołów na terytorium (np. opatów terytorialnych i wikariuszy apostolskich ). Każdy z tych członków ma głos nad ustawą rady. Ponadto następujące osoby z mocy prawa wchodzą w skład rad partykularnych, ale uczestniczą jedynie w charakterze doradczym: wikariusze generalni i biskupi , rektorzy uniwersytetów katolickich , dziekani katolickich wydziałów teologii i prawa kanonicznego, niektórzy wyżsi przełożeni wybierani przez wszystkich wyższych przełożonych terytorium, kilku rektorów seminariów wybranych przez rektorów seminariów na danym terytorium oraz po dwóch członków z każdej kapituły katedralnej, rady kapłańskiej lub rady duszpasterskiej na danym terytorium (kan. 443). Władza zwołująca może także wybrać innych wiernych (w tym świeckich) do udziału w soborze z głosem doradczym.
Spotkania całego episkopatu regionu ponadnarodowego również były historycznie nazywane soborami, takimi jak różne sobory Kartaginy, w których mieli uczestniczyć wszyscy biskupi Afryki Północnej.
W średniowieczu niektóre sobory były legatyńskie , zwoływane przez legata papieskiego, a nie przez papieża czy biskupa.
Synody
Synody w katolickich kościołach wschodnich są podobne do synodów w kościołach prawosławnych, ponieważ są głównym narzędziem wyboru biskupów i ustanowienia międzydiecezjalnych praw kościelnych. Termin synod w prawie kanonicznym Kościoła łacińskiego odnosi się jednak do spotkań o charakterze reprezentatywnym, tematycznym, nieustawodawczym (doradczym) lub mieszanym lub w inny sposób nie spełniających kwalifikacji „soborowych”. Istnieją różne typy.
Synody diecezjalne to nieregularne spotkania duchowieństwa i świeckich Kościoła partykularnego, zwoływane przez biskupa diecezjalnego (lub innego prałata, jeśli Kościół partykularny nie jest diecezją) w celu narady w sprawach legislacyjnych. Tylko biskup diecezjalny posiada władzę ustawodawczą; pozostali członkowie synodu diecezjalnego działają jedynie z głosem doradczym. Prawo do zaproszenia na synod diecezjalny należy zaprosić: biskupów koadiutorów lub pomocniczych , wikariuszy generalnych i biskupich , urzędników , wikariuszy forane oraz dodatkowego kapłana z każdego wikariatu, rada kapłańska, kanoników kapituły katedralnej (jeśli jest jeden), rektor seminarium, niektórzy przełożeni domów zakonnych w diecezji oraz członkowie świeccy wybrani przez diecezjalną radę duszpasterską, chociaż biskup diecezjalny może zaprosić innych do udziału z własnej inicjatywy. (kan. 463)
Konferencje Episkopatów
Krajowe Konferencje Episkopatów są kolejnym rozwinięciem Soboru Watykańskiego II. Są to organy stałe, składające się ze wszystkich biskupów obrządku łacińskiego danego narodu oraz równorzędnych biskupom diecezjalnym (tj. opatów terytorialnych ). Biskupi innych kościołów sui juris i nuncjuszów papieskich nie są z mocy prawa członkami konferencji biskupich, chociaż sama konferencja może ich zaprosić w charakterze doradczym lub głosującym (kan. 450).
Podczas gdy sobory (kan. 445) i synody diecezjalne (kan. 391 i 466) mają pełną władzę ustawodawczą w swoich obszarach kompetencji, krajowe konferencje biskupów mogą wydawać ustawodawstwo uzupełniające tylko wtedy, gdy jest do tego upoważnione w prawie kanonicznym lub dekrecie Stolicy Apostolskiej . Dodatkowo, każde takie ustawodawstwo uzupełniające wymaga dwóch trzecich głosów konferencji i rewizji Stolicy Apostolskiej (kan. 455), aby mieć moc prawną. Bez takiego upoważnienia i przeglądu, konferencje episkopatów mają jedynie charakter obrad i nie sprawują żadnej władzy nad biskupami lub diecezjami będącymi ich członkami.
anglikański
We wspólnocie anglikańskiej synody są wybierane przez duchownych i świeckich . W większości kościołów anglikańskich istnieje geograficzna hierarchia synodów, z Synodem Generalnym na szczycie; biskupi, duchowni i świeccy spotykają się jako „domy” w ramach synodu.
Synody diecezjalne są zwoływane przez biskupa w swojej diecezji i składają się z wybranych duchownych i świeckich członków.
Synody dekanatów są zwoływane przez dziekana wiejskiego (lub dziekana rejonowego ) i składają się z wszystkich duchownych posiadających licencję na beneficjum w dekanacie oraz wybranych członków świeckich.
luterański
W tradycjach luterańskich synod może być organem ustawodawczym na różnych szczeblach administracji kościelnej. Może również odnosić się do regionu administracyjnego lub całego ciała kościelnego. Synody luterańskie z XVI wieku były tylko zgromadzeniami duchownych, takimi jak te w przedreformacyjnym kościele. Synody odbywały się corocznie i zajmowały się wyłącznie sprawami duchowymi.
Włączenie świeckich do zgromadzeń zwanych „synodem” rozpoczęło się w kościołach reformowanych i rozprzestrzeniło się na luteran. W XVII wieku zbory luterańskie w Zjednoczonych Księstwach Jülich-Kleves-Berg przyjęły rządy synodyczne w stylu reformowanym, gdy władcy przestali odgrywać rolę w sprawach kościelnych. Połączenie stylu konsystorskiego i prezbiterialno-synodalnego zostało ustanowione w Pruskim Związku Kościołów pod przewodnictwem Fryderyka Wilhelma III Pruskiego . Luteranie, którzy wyemigrowali z Niemiec i Skandynawii, również przyjęli tę formę synodu, ponieważ ziemie, do których wyemigrowali, nie miały kościoła państwowego. Specyficzny projekt synodów opierał się na ówczesnych filozofiach ładu organizacyjnego, wzorowanych na wpływach Kanta i Hegla . Kiedy monarchia niemiecka i suwerenne zarządzanie Kościołem zostały zakończone w 1918 roku, synody przejęły zarządzanie kościołami państwowymi.
- W Ameryce Północnej synodem może być lokalny region administracyjny podobny do diecezji innych wyznań. Przykładem tego jest Minneapolis Area Synod z Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego w Ameryce . Jednak w przypadku niektórych wyznań, takich jak Kościół Luterański – Synod w Missouri i Synod Ewangelicko-Luterański w Wisconsin , oznacza on cały organ kościelny. Wykorzystanie synodu jako administracyjnego regionu kościelnego odzwierciedla również niemiecki termin Synodalverband (tj. federacja synodalna), taki jak Regionalna Federacja Synodalna Wolnego Miasta Gdańska .
- W Europie synodem może być organ ustawodawczy składający się z deputowanych wybranych przez wszystkich uwłaszczonych członków kościoła i kompetentnych dla całego kościoła. Jest podobny do zgromadzenia ogólnego w prezbiterianizmie i znajduje się w regionalnych organach kościoła protestanckiego (Landeskirche) w Niemczech; przykłady obejmują Landessynode (tj. synod regionalny lub ziemski) lub Generalsynode (synod ogólny). Synod może być również używany przez podjednostkę administracyjną organu kościelnego, taką jak synod miejski ( Stadtsynode ; składający się z deputowanych synodalnych kongregacji jednego wyznania w obrębie jednego miasta) lub synod prowincjonalny ( Provinzialsynode ; obejmujący deputowanych synodalnych kongregacji w prowincji kościelnej ). Użycie terminu synod do opisania małego zgromadzenia jest już przestarzałe, zamiast tego używa się terminu Kirchenkreis .
Kilka kościołów luterańskich, takich jak Kościół Szwecji czy Regionalny Kościół Ewangelicki w Wirtembergii , pozwala na tworzenie partii politycznych (zwanych również grupami nominacyjnymi , partiami kościelnymi lub kołami kolokwialnymi) w celu nominowania kandydatów do Synodu jako ustawodawstwa; jest rozszerzeniem idei wieloideowej demokracji w Kościele. Synod w Missouri również ma grupy nominacyjne, ale nie są one oficjalnie uznawane przez Synod i nie są ściśle powiązane z żadnymi świeckimi partiami politycznymi, jak w Szwecji. Większe grupy nominujące to Jesus First/Congregations Matter i United List .
Również dawny kościół ewangelicki Związku Pruskiego , składający się głównie z kongregacji luterańskich, ale także reformowanych i zjednoczonych, miał partie kościelne w wyborach prezbiterialnych i synodalnych.
Prezbiterianin
W prezbiteriańskim systemie zarządzania kościołem synod jest szczeblem administracyjnym między lokalnym prezbiterium a ogólnonarodowym zgromadzeniem ogólnym . Niektóre denominacje używają synodu, na przykład Presbyterian Church w Kanadzie , Uniting Church w Australii i Presbyterian Church USA . Jednak niektóre inne kościoły w ogóle nie korzystają z synodu, a Kościół Szkocji rozwiązał swoje synody w 1993 roku, patrz Lista synodów i prezbiterium Kościoła Szkocji . Associate Reformatów Presbyterian Church jest uważana za Synod, ponieważ nie ma kościół narodowy w Stanach Zjednoczonych. (patrz zasada zakładania )
Reformowany
W szwajcarskich i południowoniemieckich kościołach reformowanych , gdzie kościoły reformowane są zorganizowane jako niezależne kościoły zdefiniowane regionalnie (takie jak ewangelicko-reformowany kościół w Zurychu lub reformowany kościół w Bernie ), synod odpowiada zgromadzeniu ogólnemu kościołów prezbiteriańskich. W kościołach reformowanych synod może oznaczać regionalne zebranie przedstawicieli różnych klas ( synod regionalny ) lub walne, wyznaniowe zebranie przedstawicieli synodów regionalnych (synod generalny lub narodowy ). Niektóre kościoły, zwłaszcza mniejsze wyznania, nie mają regionalnego poziomu synodu (na przykład Kościół Reformowany w Stanach Zjednoczonych (RCUS)). Historycznie były to spotkania takie jak Synod w Hombergu .
Kościół Chrystusa w Kongu
W Demokratycznej Republice Konga zdecydowana większość wyznań protestanckich przegrupowała się w instytucję religijną o nazwie Kościół Chrystusa w Kongo lub CCC, często określaną – w Kongu – po prostu jako Kościół protestancki. W strukturze CCC synodem narodowym jest zgromadzenie ogólne różnych Kościołów, które tworzą CCC. Z Synodu wywodzi się Komitet Wykonawczy i sekretariat. W każdej prowincji Konga odbywają się również synody KKK, zwane odpowiednio synodami prowincjalnymi . KKK przegrupowuje 62 wyznania protestanckie.
Synody historyczne
- Synody w Antiochii , 264–269
- Synody Kartaginy 251, 255, 256, 348, 411, 418, 419, 424
- Synod Elviry 305
- Synod Ancyry 314 (o bestialstwie , z podziałem na grupy wiekowe)
- I Synod Tyru i Jerozolimy 335
- Synod Gangry 340
- Synod Hippo 393
- Sobór Seleucji-Ktezyfon 410
- Synod Gondishapur 484
- Sobory w Toledo , 400-1583
- Trzeci Sobór Mâcon 585 ( Dziesięcina )
- Synod Whitby'ego 664
- Synod w Soissons 744
- Synod zwłok 897
- Synod w Erfurcie 932
- Synody w Augsburgu 952 i 1062
- Synod Ratha Breasail , 1111
- Synod w Kells , 1152 r
- Synod Cashela 1172
- Synod w Weronie , 1184 (o Waldensach )
- Synod Diampera , 1599
- Synod w Dorcie 1618/1619
- Synod w Jassach , 1642
- Synod Jerozolimski , 1672
- Rada Wszechprawosławna, 2016
Zobacz też
- Starożytne sobory kościelne (przedekumeniczne) – sobory kościelne przed I Soborem Nicejskim
- Kolegium Biskupów
- Conciliabulum , zdrobnienie używane dla nieregularnej soboru
- Zjednoczona Rada Metodystyczna Biskupów
- Sobór Jerozolimski
- sobór powszechny, reprezentujący episkopat powszechny;
- Pierwsze siedem soborów ekumenicznych
- Wielki Synod Moskiewski
- Konferencja Generalna (Kościół LDS)
- Sobór na Krwi
- Sobornost
- Dni stacji
- Sobór Stoglavy
Uwagi
Bibliografia
Bibliografia
Zbiory dekretów synodalnych
- Kanonicy pierwszych czterech soborów generalnych w Nicei, Konstantynopolu, Efezie i Chalcedonie (w starożytnej grece). Oxford: Clarendon Press. 1880.
- Bensona (1893). Sześć soborów kumenicznych niepodzielnego Kościoła katolickiego: Wykłady wygłoszone w 1893 r. pod auspicjami klubu kościelnego Nowego Jorku . Nowy Jork: E. i JB Young.
- Dubose, William Porcher (1896). Sobory ekumeniczne . Nowy Jork: Christian Literature Co.
- Percival, Henry Robert (1900). Schaff, P.; Wace, H. (red.). Siedem soborów powszechnych Kościoła niepodzielonego: ich kanony i dekrety dogmatyczne wraz z kanonami wszystkich synodów lokalnych, które uzyskały akceptację ekumeniczną . Ojcowie Nicejscy i postniceneńscy Kościoła Chrześcijańskiego. Parkera.
- Schwartz, E. (1914-1940), Acta conciliorum oecumenicorum [ Akty soborów ekumenicznych ](Patrz „Acta conciliorum oecumenicorum” (strona internetowa) . Wisconsin Lutheran College . Pobrane 17 sierpnia 2017 .)
- Schroeder, Henryk Józef (1937). Rozporządzenia dyscyplinarne rad generalnych: Tekst, tłumaczenie i komentarz . St. Louis, MO: B. Herder Book Co.
- Straub, J. (1971), Acta conciliorum oecumenicorum [ Akty soborów ekumenicznych ](Patrz „Acta conciliorum oecumenicorum” (strona internetowa) . Wisconsin Lutheran College . Pobrane 17 sierpnia 2017 .)
- Alberigo, Giuseppe; Ioannou, Periclis-Petros; Leonardi, Claudio; Jedin, Hubert (1962). Conciliorum Oecumenicorum Decreta . Basilae: pasterz.
- Alberigo, Giuseppe; Dossetti, Józef A; Jedin, Hubert (1973). Conciliorum Oecumenicorum Decreta . Bolonia: Boloński Instytut Nauk Religijnych.
- Tanner, Norman P. (1990). Dekrety soborów ekumenicznych . 2 tomy. Sheed & Ward ; Wydawnictwo Uniwersytetu Georgetown. Numer ISBN 978-0-87840-490-2.
- Alberigo, Giuseppe; Melloni, Alberto, wyd. (2000-2017). Conciliorum Oecumenicorum Generaliumque Decreta: Editio krytyka . Corpus Christianorum. 4 tomy. Turnhout: Wydawnictwo Brepol.
Linki zewnętrzne
- GCatholic.org
- Papież Benedykt odbywa pierwszy synod
- „Synod” w Encyklopedii Katolickiej
- Synod Diampera
- Synod Konstantynopola w czasach bizantyjskich (w języku niemieckim)
- Obliczanie synodu? Analiza sieciowa synodu w Konstantynopolu w czasach późnobizantyjskich
- Sobór w Encyklopedii Ukrainy
- Zdjęcie amerykańskiego sobor
- Synod Biskupów o Rodzinie 2014