Papież Aleksander II Aleksandryjski - Pope Alexander II of Alexandria

Papież Aleksander II Aleksandryjski ( koptyjski : AΛΕΞΑΝΔΡΟC; zmarł 14 lutego 729) był 43. papieżem Aleksandrii i patriarchą Stolicy Świętego Marka.

Przewodniczył swojemu Kościołowi w erze wielkich trudności i ucisku.

Poświęcenie

Istnieje niewiele informacji na temat wczesnego życia Aleksandra jako laika, zanim został mnichem w klasztorze Enaton na zachód od Aleksandrii . Jednak w Enaton stał się dobrze znany ze swojej czystości, świętości i stypendium religijnego. Po śmierci Symeona z Aleksandrii w 701 r., Patriarchat Aleksandrii pozostawał nieobsadzony przez około cztery lata, podczas gdy członkowie kościoła poszukiwali odpowiedniego następcy. Brak patriarchy spowodował jednak problemy ekonomiczne dla kościoła, więc sekretarz stanu, czyli mutawallī al-diwān w Aleksandrii, Kopt o imieniu Atanazy, poprosił gubernatora o zezwolenie biskupowi al-Qays, Anbā Gregoriusowi, na przejmuje władzę nad finansami kościoła do czasu wyboru nowego patriarchy. Gubernator Abd al-Malik zgodził się, co pozwoliło na wybór patriarchy jako najwyższego priorytetu. Atanazy zgromadził razem wszystkich koptyjskich skrybów, duchownych i biskupów, a grupa jednogłośnie wybrała Aleksandra na podstawie jego znakomitej reputacji. Aleksander został następnie zabrany do Aleksandrii, aby zostać konsekrowanym.

Patriarchat

Patriarchat Aleksandra wystąpił pod rządami kilku kalifów Umajjadów , których stanowiska wobec Koptów były bardzo zróżnicowane. Należeli do nich Abd al-Malik , Al-Walid I , Sulayman ibn Abd al-Malik , Umar II , Yazid II i Hisham ibn Abd al-Malik . Okres ten obejmował oblężenie Konstantynopola , które miało poważny wpływ ekonomiczny na gospodarkę Egiptu . Niepowodzenie w Konstantynopolu, w połączeniu z trudnościami finansowymi spowodowanymi przez bunt Al-Zubayr, sprawiło, że kalifowie uważali Egipt za najbliższe źródło funduszy, z których mogliby się utrzymać gospodarczo.

Problemy polityczne

Opodatkowanie konfiskatowe rozpoczęło się, gdy Abd al-Malik wybrał imię swojego syna Al-Walida I na swojego następcę. Al-Walid nieustannie żądał dochodów od narodu egipskiego. Zatrudnił także rodowitego Kopta o imieniu Benjamin, który pomógł mu zlokalizować miejsce, w którym ludzie ukryli swoje bogactwo, które następnie zostało skonfiskowane przez rząd. Podniósł również dżizję znacznie powyżej jakichkolwiek normalnych stawek i po raz pierwszy w historii narzucił ją również mnichom. Nałożył również dodatkowy podatek w wysokości 2000 dinarów powyżej normalnej stawki podatku kharaj na każdego biskupa. Ogromna presja finansowa, jaką te podatki nałożyły na Koptów, spowodowała, że ​​wielu przeszło na islam, aby im uciec. Wśród udawanych konwertytów były takie postacie jak Burus, wicekról Górnego Egiptu , brat Buruusa Teodozjusz i syn Teofanes, gubernator Mareotis .

Al-Walid nie ograniczył się do opodatkowania finansów Koptów; opodatkował też ich cierpliwość. Publicznie złorzeczył Jezusowi, a raz, podczas procesji , splunął nawet w twarz wizerunkowi Matki Boskiej . Kiedy Koptowie protestowali przed kalifem w sprawie poziomu opodatkowania, odpowiedział on częstszym przejmowaniem mienia i wyższymi podatkami. Takie zachowanie było kontynuowane za następców Al-Walida. Posunął się nawet do tego, że odebrał z kościołów złote i srebrne naczynia używane podczas nabożeństw, a nawet kilka filarów i rzeźb w drewnie i używał ich do celów świeckich.

Branding

Sytuacja poprawiła się, choćby finansowo, dla Aleksandra i Koptów pod rządami Umara II, ale przystąpienie Yazida II po nim sprawiło, że sytuacja była jeszcze gorsza niż za czasów Al-Walida. Yazid nie tylko przywrócił wszystkie wcześniejsze podatki, ale także nakazał zniszczenie wszystkich krzyży i świętych obrazów w kościołach. On również nakazał wszystkich swoich poddanych nosić plakietkę identyfikacyjną ołowianego szyjach i wymaga, aby wszystkie Koptowie, którzy chcieli angażować się w działalność gospodarczą mają znamię na lwa markowych na ich rękach. Każdy złapany bez znaku będzie miał odciętą rękę. To ciągłe i nasilające się nadużycia wobec ludzi przez ich rząd zaszczepiły w Koptach buntowniczy nastrój i kilka lokalnych buntów wybuchło przeciwko rządowi.

Kiedy rząd zdecydował, że Aleksander, jako patriarcha, również musi poddać się napiętnowaniu z lwem, zaprotestował i poprosił o pozwolenie na wniesienie sprawy do samego wicekróla. Aleksander został zabrany do Fustat ze specjalnym wojskowym ochroniarzem. Jednak kiedy przybył do stolicy, wicekról odmówił spotkania z nim, a Aleksander został zmuszony do pozostania w Fustat.

Śmierć

Podczas pobytu w Fustat jego zdrowie się pogorszyło. Z pomocą Anby Shamul, biskupa Awsim, Aleksander postanowił uciec i wrócić statkiem do Aleksandrii. Po dotarciu do Tarnutu, w pościgu za żołnierzami gubernatora, Aleksander zmarł. Kiedy znaleźli martwego patriarchę, żołnierze złapali Anbā Shamul i zabrali go z powrotem do Fustat, gdzie znaleziono go współwinnego ucieczki Aleksandra i ukarano grzywną w wysokości 1000 dinarów. Z pomocą Koptów, którzy zebrali dla niego 300 dinarów, był w stanie zebrać pieniądze i zostać zwolniony.

Ciało Aleksandra zostało zabrane z powrotem do Aleksandrii, gdzie zostało pochowane z głębokim smutkiem swojego ludu.

Cześć

Aleksander jest uważany za świętego przez Kościół koptyjski, a także obchodzi święto 1 lutego w etiopskim kościele prawosławnym Tewahedo .

Bibliografia