Paremmakkal Thoma Kathanar - Paremmakkal Thoma Kathanar
Gubernator wszystkich Indii
Mar Paremmakkal Thoma Kathanar
| |
---|---|
Administrator archeparchii Kodungalloor , ojciec indyjskiego nacjonalizmu | |
Kościół | Kościół Malankara |
Diecezja | Kodungalur |
Zainstalowane | 1786 |
Okres zakończony | 1799 |
Poprzednik | Kariattil Mar Ousep |
Zamówienia | |
Wyświęcenie | 1786 |
Dane osobowe | |
Imię urodzenia | Tomasz |
Zmarł | 1799 Ramapuram |
Pochowany | Ramapuram |
Narodowość | indyjski |
Paremmakkal Thoma Kathanar (1736-1799) jest autorem Varthamanappusthakam (1790), pierwszego w historii dziennika podróżniczego w języku indyjskim. Znany również jako Roma Yatraa Varthamanapusthakam , postuluje, że fundament indyjskiego nacjonalizmu opiera się na podstawowej zasadzie, że Indie powinny osiągnąć obywatelską samorządność. Na długo przed debatami na temat nacjonalizmu, które wstrząsnęły intelektualnymi kręgami Europy, Azji i Afryki, Thoma Kathanar oferuje wyróżniającą się pozycję jako mniejszościowy syryjski ksiądz chrześcijański i późniejszy administrator archidiecezji Cranganore z transnarodowymi powiązaniami z portugalską eklezjologią, który mimo to opowiada się za autonomiczne indyjskie rządy obywatelskie.
Był także poliglotą, sprawnym administratorem i kapłanem Malankare Kaldaya Suriyani Sabha ( od 1923 roku oficjalnie znanego jako Kościół katolicki syro-malabarski ), który starał się o jedność w Kościele, a także o zachowanie jego wyjątkowego dziedzictwa.
Paremmakkal Thoma urodził się jako czwarte dziecko Paremmakkal Itty Chandy i Anny z Kadanad w dystrykcie Kottayam 10 września 1736 roku. Początkowo uczył się sanskrytu i syryjskiego od pobliskich nauczycieli. Następnie wstąpił do seminarium w Alengad, aby uczyć się łaciny i portugalskiego oraz do kapłaństwa. W 1761 został wyświęcony na katanara (księdza). Do 1778 pełnił funkcję wikariusza w różnych kościołach.
Thomma Kathanar czynił niestrudzone wysiłki, aby doprowadzić do jedności w Kościele w Kerali, który rozpadł się po złożeniu przysięgi Coonan Cross . Starał się także o pozyskanie biskupów spośród członków Kościoła katolickiego w Kerali, a także o zachowanie bogatego dziedzictwa Kościoła Malabarskiego. Aby osiągnąć te cele, podjął w 1778 r. trudną i niebezpieczną podróż do Rzymu wraz z Kariattilem Mar Ousep Malpanem.
Opis tej podróży zapisał w jego książce Varthamanapusthakam , uważanej za pierwszy dziennik podróży wśród wszystkich języków indyjskich. Historyczna podróż do Rzymu, aby przedstawić żale syryjskich katolików Kerali, rozpoczęła się od przystani łodzi w Athirampuzha w 1785 roku. Z Athirampuzha najpierw udali się do Kayamkulam łodzią wiejską. Podróż następnie zaprowadziła ich do Chinnapattanam, jak wtedy nazywano Chennai . Stamtąd udali się do Kandy na Cejlonie ( dzisiejsza Sri Lanka ). Z Cejlonu popłynęli na Przylądek Dobrej Nadziei na krańcu Afryki . Mieli stamtąd popłynąć do Portugalii, ale niesprzyjające wiatry zniosły ich statek na Ocean Atlantycki, unosząc go do wybrzeży Ameryki Łacińskiej . Dalsza podróż z wybrzeża Ameryki Łacińskiej zaprowadziła ich do celu.
Podróż do celu trwała ponad rok. Gdy byli w Europie , Kariattil Mar Ousep został wyświęcony w Portugalii jako biskup z Kodungalloor Archeparchy. Dwóm przedstawicielom Kościoła katolickiego Kerala udało się przekonać władze kościelne w Rzymie i Lizbonie o problemach w Kościele Kerala . W drodze powrotnej zatrzymali się na Goa, gdzie zmarł Mar Ouseph Kariattil. Po wiedząc, że jego koniec jest bliski, Mar Kariattil mianowany Thoma Kathanar jako Governador (gubernator) z Cranganore Archidiecezji po nim, i przekazał krzyż, łańcucha i pierścienia, żetony z jego mocy, które zostały przedstawione mu przez Portugalczyków królowa.
Chociaż główna siedziba archidiecezji Kodungallur znajdowała się w Pookkaatt, Aripalam muri z Mukundapuram Taluk przed ich podróżą, nowy gubernator zarządzał sprawami kościoła, ustanawiając swoją siedzibę w Angamaly . Paremmakkal została zorganizowana i doprowadził zespół katolickich Saint Thomas chrześcijan ( Palazhayakūttukār ) w Angamaly Świętego Jerzego Wielkiego Kościoła , który uchwalił Angamaly Padiyōla dniu 1 lutego 1787. Zespół ten protestował przeciwko kolonialnego zniewolenia rdzennych chrześcijan i usilnie o poświęcenie biskupa rodzimego wśród nich. W 1790 r. siedziba archidiecezji musiała zostać przeniesiona do Vadayar z powodu ataków sułtana Tippu . W ostatnich czterech latach swojego życia Thoma Kathanar kierował administracją kościelną ze swojej własnej parafii Ramapuram .
Historia dzienników podróżniczych po malajalam jest krótka, ale ekscytująca i wciągająca. Pierwsze dzieło z gatunku Varthamapusthakam napisał P. Thoma Kathanar (1736–1999) w drugiej połowie XVIII wieku, ale jego istnienie zostało całkowicie zapomniane przez późniejsze pokolenia. Został odkryty w 1935 roku i został wydrukowany w następnym roku. Sankaran Namboothiri informuje, że Kathanar towarzyszył K. Yausepowi Malpanowi w jego podróży z Parur do Rzymu. Poszli pieszo do Madrasu, skąd płynęli. Pojechali trasą przez Przylądek Dobrej Nadziei, Amerykę Południową i Lizbonę. Podróż trwała prawie osiem lat.” Jest to z pewnością jedno z najcenniejszych relacji z podróży dostępnych w jakimkolwiek języku indyjskim.
Paremmakkal Thoma Kathanar pozostał gubernatorem przez trzynaście lat. Zmarł 20 marca 1799 r.
Vathamanapusthakam został po raz pierwszy opublikowany w XVIII wieku, ale został zapomniany przez wieki, został ponownie odkryty w 1935 roku i po raz pierwszy wydrukowany w języku malajalam w 1936 roku przez Lukę Mathai Plathottama w Athirampuzha St Marys Press. Rękopis księgi jest przechowywany w Muzeum Chrześcijańskim św. Tomasza w Koczin .
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Paremmakkal Thoma Kathanar, Varthamanappusthakam, przeł. PJ Podipara, Rzym, 1971