Pajsije z Janjevo - Pajsije of Janjevo

Pajsije
Arcybiskup Peć i patriarcha serbski
Kościół	Serbski Kościół Prawosławny
Metropolia	Serbski Patriarchat Peć
Widzieć	Patriarchalny klasztor Peć
Zainstalowano	1614
Termin zakończony	1647
Poprzednik	Jovan
Następca	Gavrilo I
Dane osobowe
Narodowość	Rum Millet (Ottoman)
Określenie	Prawosławny chrześcijanin
Zawód	Duchowy przywódca serbskiego kościoła prawosławnego

Pajsije z Janjevo ( serb . Пајсије Јањевац / Pajsije Janjevac ; Janjevo , 1542? - Peć , 2 listopada 1647) był arcybiskupem Peć i serbskim patriarchą od 1614 do 1647, zasiadającym w patriarchalnym klasztorze w Peć . Był także pisarzem, poetą, kompozytorem , pedagogiem i dyplomatą.

Największe osiągnięcie serbskiej literatury i teologii nastąpiło za patriarchy Pajsije, który zainspirował odrodzenie literatury hagiograficznej i rozpoczął debaty teologiczne z papieżem Grzegorzem XV, a zwłaszcza z papieżem Urbanem VIII, dotyczące kwestii procesji Ducha Świętego. Patronizował sztukę na wielką skalę. Ufundował prace snycerzy ikonostasów i malarzy ikon podczas całego swego panowania jako patriarchy od 1614 do 1648 r. W 1622 r. Podróżował do Moskwy , Konstantynopola w 1641 r. I Jerozolimy w 1646 r.

Urodził się w Janjevo , ówczesnej części Imperium Osmańskiego , jako syn duchownego Dimitrije. Uczył się w jego urodzin miasta, gdzie bogaci ludzie z Janjevo mieli własne szkoły, którą regularnie uczestniczył i kontynuował naukę w seminarium z Gračanica klasztoru . Był uczniem Jovana Kantula . Już we wczesnych latach życia pokazał, że był wielkim „miłośnikiem książek” i bardzo kulturalnym człowiekiem, który dbał o zachowanie rękopisów rozsianych po różnych klasztorach. On sam był pisarzem. Patriarcha Pajsije stwierdza w jednym ze swoich dzieł „Służba carowi Urošowi” ( Stefan Uroš V ), umieścił w nim „ Troparion ” i „ Kontakion ” - pisząc najpierw Sticheron małych nieszporów… ”wszystko w kolejności wymagane przez liturgię. "

Metropolita Novo Brdo i Lipljan

Pajsije został wybrany metropolitą Novo Brdo i Lipljan w 1612 r. Został wyświęcony przez patriarchę Jovana II Kantula i synod Metropolitans of Sentence w dniu 15 lipca 1612 r. Obecnie istnieje jeden dokument, w którym podpisał się jako „Pokorny Pajsije, Metropolita Novo Brdo. ” Kiedy patriarcha Jovan wyjechał do Konstantynopola w 1614 r., Wyznaczył Pajsije na locum tenens . Patriarcha Jovan został oskarżony przez sąd sułtana o współpracę ze Świętym Cesarstwem Rzymskim i skazany na śmierć. Miało to miejsce cztery lata przed wojną trzydziestoletnią .

Serbski Patriarcha

Kiedy wiadomość o wyroku Jovana dotarła do Peć , 4 października 1614 r. Pajsije został wybrany patriarchą. Nowy patriarcha wkrótce nawiązał stosunki z Carstwem Rosji . Jego imię pojawiło się w rosyjskich dokumentach państwowych począwszy od 1622 roku za panowania patriarchy Filareta moskiewskiego i jego syna, cesarza Michała I Rosji . Pajsije często podróżował. Odwiedził w połowie zdewastowany klasztor Žiča w 1620 roku i rozpoczął jego naprawę. Odwiedził Belgrad w 1632 r. I klasztor Šišatovac , w którym znajdują się relikwie św. Stefana Štiljanovića 7 października 1632 r. Patriarcha wraz z Jeftimije, metropolitą Niš i Leskovac, odwiedził także biskupa Maxima Predojevića z Eparchii Marča w Austro-Węgrzech (dzisiejsza Chorwacja).

Bojowa polityka patriarchy Jovana zakończyła się jego tajemniczą śmiercią w Konstantynopolu (Stambule), ale jego następca Pajsije przyjął bardziej pasywną politykę zarówno wobec Turka w Konstantynopolu, jak i papieża w Rzymie. Pajsije I Janjevac zdał sobie sprawę, że otwarty bunt nie może naprawić sytuacji. Bardzo wcześnie zwrócił się o pomoc do caratu rosyjskiego, który już od jakiegoś czasu był źródłem literatury (podręczników) i pewnej pomocy finansowej. Jako głowa Kościoła gorliwie pracował nad umocnieniem słabnącego ducha narodu poprzez stałe sprawowanie liturgii i intensywne pisanie. Napisał biografię ostatniego cesarza Serbii, Uroša, i skomponował dla niego nabożeństwo. W swoim „Życiu cesarza Uroša” Pajsije starał się połączyć tego władcę z nieprzerwaną linią serbskiej historii. Jego twórczość rozpoczęła się od przodków Nemanjić i trwała w swoim czasie, a życie Uroša to tylko jeden epizod. W książce sam Pajsije ujawnia swoją większą ambicję: pragnąłem zrozumieć i dowiedzieć się tego: skąd pochodzą Serbowie iw jakim celu.

Napisał także nabożeństwo do św. Symona ( Stefana Pierwszego Koronowanego ) i jego następcy, Gavrilo I (1648–1655), którzy podobnie jak Jovan Kantul , mieli zginąć śmiercią męczeńską podczas niewoli tureckiej w Bursie w 1659 roku.

Polityka Pajsije wobec Turków była kompromisowa i ciągle zmieniała się z każdym nowym sułtanem. Przeżył pięciu z nich ( Ahmed I , Mustafa I , Osman II , Murad IV i Ibrahim z Imperium Osmańskiego ). Zastanawiał się również nad kwestią unii z kościołem rzymskim, informując papieża Urbana VIII o głównych przeszkodach dzielących katolików i prawosławnych. W listopadzie 1642 r. Przybył do Peću emisariusz rzymskokatolicki Francesco Leonardi (misjonarz) . W imieniu papieża próbował rozpocząć negocjacje w sprawie unii. Patriarcha Pajsije wraz z dwoma biskupami omówili z nim tę kwestię. Pajsije był zdecydowanie przeciwny filioque. Był gotowy do uznania papieża primatum Honoris, ale tylko wtedy, gdy papież zrezygnował z Filioque , maca , i innych nowych nauk. Stwierdzono to w liście synodalnym, który został wysłany do Rzymu. W tamtym czasie kuria w Rzymie miała program przymusowego przejścia na katolicyzm, który miał przenieść Serbów na Chorwatów, wpierw zapraszając ich do Kościoła unickiego, jak w Kijowie . W 1640 r. Watykańska Święta Kongregacja ds. Propagandy Wiary ( Kongregacja ds. Ewangelizacji Narodów ) starała się pozyskać do unii kościelnej Mardarija Kornečanina z Czarnogóry i patriarchę Pajsije. Mardarije opowiadał się także za umieszczeniem Czarnogóry pod zwierzchnictwem Wenecji. Ale polityka Pajsije była znacznie ostrożniejsza, równoważąc interesy swojego narodu między Wschodem a Zachodem. Dzięki pojednawczej polityce Pajsije zdołał złagodzić trud niewolnictwa i promować serbskie odrodzenie duchowe i narodowe, stale przypominając swojemu ludowi o ich chwalebnej przeszłości i serbskiej państwowości. Dzięki mądrej polityce i poprawnym relacjom z serbskim dziedzictwem kulturowym, Patriarcha Pajsije zdołał stworzyć atmosferę, która wywołała nieoczekiwany entuzjazm do budowania i dekorowania świątyń. Nie zapomniał też o Niszu. W 1647 roku, w ostatnich dniach swojego życia, zanotował w książce, którą zawsze nosił przy sobie - „Pamiątki po Peću: Dorotej, Nisz”. Bez odpowiedzi pozostaje pytanie, czy odwiedził Nisz ze wspomnianym Dorotej, czy też może wysłał do Niszu swoją asystentkę Doroteja. Niemniej jest to cenny dokument i ważne potwierdzenie oświeconej działalności patriarchy Pajsije na terenie Niszu. Jego obecność w Niszu, a także w całym serbskim patriarchacie Peć , przyczyniła się do ożywienia życia kulturalnego i religijnego. Jego działalność w regionie Niszu znajduje odzwierciedlenie w budowie i renowacji serbskich kościołów i klasztorów, a także w produkcji książek, druku i wydawnictwach. W XVII wieku patriarcha Pajsije dołożył wszelkich starań, aby ocalić starsze rękopisy, które sam odkopał i umieścił w bezpieczniejszych klasztorach lub zwrócił ich właścicielom.

Patriarcha Pajsije wykorzystywał swój czas na odbudowę i naprawę kościołów, transliterację i tłumaczenie książek. Kościół w klasztorze Morača został namalowany w 1614 roku przez mnichów hilandarskich. Serbska szlachta odbudowała klasztor Dobrilovina w 1614 roku i jego kościół w Čukojevac. Patriarcha był zapalonym kolekcjonerem książek. Zachodni dyplomaci, którzy podróżowali do Europy Południowo-Wschodniej, dali świadectwo, że serbski patriarchat Peć był dobrze zorganizowany.

Kanonizował ostatniego władcę z dynastii Nemanjići, cesarza Stefana Uroša V. Patriarcha Pajsije został zmuszony do odwiedzenia Konstantynopola w 1641 r., Aby uzyskać ochronę od lokalnych namiestników tureckich.

Śmierć

Patriarcha Pajsije został ranny przez byka we wsi Budosavci. Zmarł kilka dni później 2 listopada 1647 r. I został pochowany w klasztorze patriarchalnym w Peć .

Pracuje

• Žitije cara Uroša (Życie cesarza Uroša)
• Sluzba za poslednjeg Nemanjića (Służba Urošowi, Ostatni z Nemanjić)
• Sluzba prepodobnom Simeonu (Service to Simeon)
• Prološko žitije Simeonovo (Życie Symeona)
• Biografia Stefana Štiljanovića

Bibliografia

Źródła

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona serbskiego kościoła prawosławnego: serbscy arcybiskupi i patriarchowie
• ČEDOMIR MARJANOVIĆ. „Patrijarh Pajsije” . ISTORIJA SRPSKE CRKVE . Svetosavlje.

Tytuły prawosławne
Poprzedzony przez Jovana	Serbski patriarcha 1614–1647	Następca Gavrilo I.