Ounjougou - Ounjougou
 Częściowy widok na kompleks stanowisk archeologicznych Ounjougou, w dolinie Yamé, niedaleko Bandiagara (Kraj Dogonów, Mali)
| |
  Lokalizacja w Maliu
| |
| Region | Płaskowyż Bandiagara |
|---|---|
| Rodzaj | kompleks archeologiczny |
| Notatki na stronie | |
| Daty wykopalisk | 1997-2009 |
Ounjougou jest nazwa lieu-dit znalezionej w środku ważny kompleks stanowisk archeologicznych w Dolinie Górnej Yame na Bandiagara Plateau, w Dogon kraju , Mali . Kompleks archeologiczny Ounjougou składa się z ponad stu stanowisk. Analiza wielu warstw bogatych w pozostałości archeologiczne i botaniczne umożliwiła ustalenie ważnej sekwencji chronologicznej, kulturowej i środowiskowej, która jest kluczowa dla zrozumienia wzorców osadnictwa w śródlądowej Delcie Nigru i Afryce Zachodniej . Ounjougou dostarczyło najwcześniejszej ceramiki znalezionej w Afryce i uważa się, że jest to jeden z najwcześniejszych regionów (wraz z Azją Wschodnią), w którym nastąpił niezależny rozwój ceramiki.
Geograficzny i historyczny kontekst badań
Niedawna transformacja rzeki Yamé umożliwiła odkrycie archeologicznego bogactwa Ounjougou. Rzeczywiście, poważna powódź znacznie zmieniła konfigurację cieku wodnego poprzez przeprojektowanie jego znacznie niższej ścieżki, prowadząc do silnej erozji regresywnej w okolicznych formacjach czwartorzędowych . To pionowe wcięcie, odpowiedzialne za widoczne obecnie w okolicy spektakularne wąwozy, utworzyło naturalne sekcje o wysokości przekraczającej 10 metrów. Ujawniona sekwencja stratygraficzna zawiera wiele warstw archeologicznych, które można przypisać szerokiemu zakresowi chronologicznemu rozciągającemu się od dolnego paleolitu do współczesności. Sekwencja Ounjougou wyróżnia się również serią niezwykle bogatych warstw holocenu, bogatych w dobrze zachowane pozostałości organiczne (węgiel drzewny, pyłek, liście, nasiona i drewno), oferując możliwość bezpośredniego odniesienia się do związku między zawodami człowieka a zmiennością klimatyczną i środowiskową długa sekwencja.
Ounjougou odkryto po raz pierwszy w 1994 roku. Badania przeprowadzone w kompleksie Ounjougou w latach 1997-2004 doprowadziły do zaproponowania wstępnego scenariusza historii osadnictwa ludzkiego w Kraju Dogonów, który jednak nadal zawierał kilka luk archeologicznych lub osadowych. Od 2005 roku badania stopniowo rozszerzano na klif Bandiagara i równinę Séno w celu przetestowania modelu osadnictwa zdefiniowanego w Ounjougou i zrozumienia różnych luk pokazanych w sekwencji doliny Yamé. Odkryto wiele stanowisk plejstoceńskich i holoceńskich. Prace terenowe w Kraju Dogonów zostały przerwane w 2011 roku z powodu coraz bardziej niestabilnych warunków bezpieczeństwa.
Dziś termin Ounjougou kojarzy się z badaniami podejmowanymi w ramach międzynarodowego programu „Ludzka populacja i paleośrodowisko w Afryce”, utworzonego w 1997 roku. Program ten jest koordynowany na Uniwersytecie Genewskim (Szwajcaria) przez laboratorium Archéologie et Peuplement de l'Afrique w Zakładzie Antropologii Katedry Genetyki i Ewolucji.
Sekwencja archeologiczna i środowiskowa w Ounjougou
plejstocen
W Ounjougou można było ustalić sekwencję paleolityczną o wysokiej rozdzielczości , w szczególności ze względu na 50 dat OSL w ścisłym związku z analizą geomorfologiczną formacji. Co więcej, niektóre szczeliny sedymentacyjne obserwowane w sekwencji plejstocenu Ounjougou wydają się zbiegać z nagłymi zdarzeniami klimatycznymi Heinricha podczas izotopowego etapu 3 (H5 i H4).
Najwcześniejsze dowody zamieszkiwania przez człowieka są widoczne w kilku miejscach w kompleksie w postaci przemysłu litowego złożonego z wielościanów z piaskowca kwarcytowego i subsferoidów związanych z obrobionym brukiem (Soriano i in. 2010). Aspekty technologiczne i typologiczne tych artefaktów sugerują wczesną fazę paleolitu i zostały zaobserwowane w kontekście stratygraficznym w soczewkach gruboziarnistych piasków utwardzonych tlenkiem żelaza przylegających do podłoża skalnego. Dla osadów leżących nad tymi formacjami uzyskano datę OSL z końcowego środkowego plejstocenu, około 180 000 lat, tworząc termins ante quem dla tego przemysłu litowego. Jego parametry techniczne sugerują jednak wiek sprzed co najmniej 500 000 lat. Chociaż mają szeroką widoczność archeologiczną, Acheulean do tej pory był nieobecny w strefie Ounjougou i ogólnie w Kraju Dogonów. Może to wskazywać na istnienie w Afryce Zachodniej regionów nie uczęszczanych przez populacje aszelskie, choć dobrze reprezentowanych w sąsiednich regionach.
Wszystkie inne plejstoceńskie gałęzie przemysłu liturgicznego w Ounjougou są chronologicznie powiązane ze środkowym paleolitem. Rdzeń Levallois z preferencyjnymi usunięciami, znaleziony izolowany w kontekście stratygraficznym, jest pierwszym dowodem na środkowy paleolit w Ounjougou. Data OSL w kontekście umieszcza ten rdzeń około 150 000 BP podczas późnego środkowego plejstocenu. Zawody środkowego paleolitu w strefie Ounjougou, wszystkie stanowiska plenerowe, stają się jeszcze bardziej powszechne w górnym plejstocenie: 25 różnych grup typotechnologicznych zostało zidentyfikowanych między 100 000 a 22 000 BP, ze szczególną koncentracją w trzecim etapie izotopowym między 50 000 a 30 000 BP ). Branże między 100 000 a 20 000 BP są niezwykle zróżnicowane. Pojawienie się produkcji ostrzy około 65 000 BP, a następnie dyskoidalna redukcja około 60 000 BP, pojawienie się liściastych elementów bifacial około 50 000 BP i zniknięcie techniki Levallois około 30 000 BP to najbardziej znaczące wydarzenia w sekwencji. W sekwencji środkowego paleolitu odnotowujemy również występowanie przemysłu brukowca kwarcowego o cechach porównywalnych do wczesnego paleolitu. Badanie kilku miejsc w Ounjougou umożliwiło również opisanie nowego przemysłu z ogromnymi narzędziami (raboty) i kawałkami uzyskanymi za pomocą bipolarnej perkusji na kowadle. Istnienie tego rodzaju zbiorowiska zostało następnie potwierdzone przez wykopaliska skalnego schronu na skarpie Bandiagara . Różnorodność przemysłów środkowego paleolitu i ich następstwo bez oczywistej logiki sugeruje regularne odnawianie się grup ludzkich w regionie. Między 20 000 a 10 000 BP obserwujemy wtedy znaczącą przerwę, głównie z powodu suchego okresu Ogoli.
Holocen
Wczesny holocen (>9500 p.n.e.-6750 p.n.e)
Na początku holocenu ceramika pojawiła się w Ounjougou w pierwszej połowie X tysiąclecia p.n.e. Region stanął wówczas w obliczu powrotu bardziej wilgotnych warunków związanych z szybkim powrotem monsunów po młodszych dryasach i rozwojem otwartej sawanny trawiastej na płaskowyżu Bandiagara. W tym kontekście ludy wytwarzały ceramikę charakteryzującą się zwłaszcza małymi miseczkami i nadrukowanymi dekorami. Pojawienie się ceramiki w Ounjougou kojarzy się z małym przemysłem lity bifacjalnym . Innowacje te są prawdopodobnie związane ze zmianami środowiskowymi podczas zakładania tropikalnych sawann we wczesnym holocenie, nowym składem fauny łownej, który był wynikiem, oraz rozwojem jadalnych dzikich traw. Faza ta zbiega się więc prawdopodobnie z powstaniem formy protorolniczej gospodarki, polegającej na strategii selektywnego i intensywnego zbioru traw. W warstwach datowanych na VIII młyn. BC ceramika kojarzy się również z materiałami szlifierskimi (kamienie i kruszarki). Ta faza okupacji w Ounjougou była więc związana z wczesnym neolitem .
W 10. tysiącleciu p.n.e. mówcy nigeryjsko- kongijscy opracowali pirotechnologię i zastosowali strategię utrzymania w Ounjougou w Mali. Przed rokiem 9400 pne głośniki Niger-Kongo niezależnie tworzyli i wykorzystywali dojrzałą technologię ceramiczną (np. ceramika , garnki) do przechowywania i gotowania ziaren (np. Digitaria exilis , proso perłowe ); etnograficznie i historycznie kobiety z Afryki Zachodniej były twórcami ceramiki w większości zachodnioafrykańskich tradycji ceramicznych, a ich produkcja ceramiki jest ściśle związana z kreatywnością i płodnością . W dziesiątym tysiącleciu p.n.e. używający mikrolitów mieszkańcy Afryki Zachodniej migrowali do Ounjougou i osiedlali się w nim wraz z wcześniej mieszkającymi w Ounjougou Afrykanami Zachodnimi. Wśród dwóch istniejących obszarów kulturowych, mieszkańcy Afryki Zachodniej zamieszkujący wcześniej Ounjougou należeli do obszaru kulturowego obejmującego region Sahary (np. Tenere , Niger/Czad; Air , Niger; Acacus , Libia/Algieria; Tagalagal, Niger; Temet, Niger) Afryki a używający mikrolitów mieszkańcy Afryki Zachodniej pochodzili z obszaru kulturowego obejmującego region leśny Afryki Zachodniej .
Po okresie Ogolii, między końcem X tysiąclecia p.n.e. a początkiem IX tysiąclecia p.n.e., twórcy ceramiki Ounjougou – najwcześniejszej ceramiki w Afryce – wyemigrowali wraz ze swoją ceramiką z Ounjougou w Mali do środkowej Sahary . Niezależnie od tego, czy kultura ceramiczna Ounjougou rozprzestrzeniła się aż do Bir Kiseiba , Egipt, który miał ceramikę przypominającą ceramikę Ounjougou, miał narzędzia używane do mielenia jak w Ounjougou, a po nim nastąpiły kolejne kultury ceramiczne (np. Wadi el Akhdar, Sarurab, Nabta Playa ), pozostaje do ustalenia. Powstanie i ekspansję ceramiki na Saharze można wiązać z powstaniem zarówno sztuki naskalnej Okrągła Głowa, jak i Kel Essuf, które zajmują schrony skalne w tych samych regionach (np. Djado , Acacus , Tadrart ), jak również mają wspólne podobieństwo ( np. cechy, kształty). Na Saharze Środkowej po Okresie Kel Essuf i Okresie Okrągłych Głów nastąpił Okres Pastoralny . W wyniku zwiększenia aridification z zielonej Sahary , Central Subsaharyjskiej łowców-zbieraczy i bydło pasterze mogą być wykorzystane jako sezonowe wodnych szlaku migracyjnego podjętej na rzece Niger i Czad Basin Afryki Zachodniej.
Środkowy holocen (6750-3300 pne)
Ogólnie rzecz biorąc, hydrograficzne funkcjonowanie doliny Yamé w środkowym holocenie wyraźnie odzwierciedla bardziej wilgotny kontekst klimatyczny tropikalnej Afryki między 5300 a 3000 pne. Okupacja Ounjougou charakteryzuje się ważną archeologiczną przerwą około 2000 lat po zakończeniu wczesnego holocenu. Warsztat specjalizujący się w bifacjalnych punktach z piaskowca kwarcytowego świadczy o nowym zajęciu doliny Yamé między szóstym a czwartym młynem. PNE.
Późny holocen (3300-400 pne)
W okresie przejściowym pomiędzy środkowym a późnym holocenem strefa Ounjougou była nadal częścią gęstej, zalesionej sawanny sudańskiej związanej z terenami podmokłymi o powinowactwie do Gwinei. Między 2600 a 2200 pne krajobrazy roślinne zaczęły się zmieniać, co odpowiadało przesunięciu stref wegetacji, odzwierciedlając zmniejszenie opadów i tendencję do bardziej suchych warunków. Możliwe, że w tym samym okresie populacje pasterskie z południowego krańca Sahary odwiedzały dolinę Yamé podczas sezonowych transhumancji. Znaleziska archeologiczne i botaniczne wskazują, że populacje rolnicze osiedliły się w dolinie Yamé między 1800 a 1400 rokiem p.n.e. w suchym klimacie, ale bardziej wilgotnym niż obecnie. Między 1400 a 800 rokiem pne ludność rolnicza rozwinęła się i stworzyła wioski rolnicze lub przysiółki w dolinie Yamé. Niektóre cechy kultury materialnej tego okresu wskazują na powiązania z kilkoma regionami położonymi w granicach Sahary i Sahelu , takimi jak Gourma i Méma , odzwierciedlające rozległy prąd kulturowy czerpiący przynajmniej część swoich początków z regionu Dhars w południowo - wschodniej Mauretanii . . Neolitu na Ounjougou kończy się między 800 a 400 pne. Sekwencję archeologiczną przerywa kilkusetletnia przerwa, po części związana z bardziej suchymi warunkami klimatycznymi ).
Holocen terminalu (400 p.n.e.-obecnie)
Z archeologicznego punktu widzenia okres przed-Dogonów datowany jest na Ounjougou od IV wieku p.n.e., ale jego floruit znajduje się między VII a XIII wiekiem naszej ery. Te ceramiczne i metalowe zespoły z tego okresu są dobrze znane ze względu na badania miejscu Dangandouloun, schroniska skalnego z funkcją rytuału. Na pobliskiej skarpie Bandiagara , w miejscu Dourou-Boro, okresowi przed-Dogonowi przypisuje się również zespół budowli grobowych zbudowanych z gliny zwijanej między III a IV wiekiem i używanych do IX wieku naszej ery. Te odkrycia, które wypełniły ważną archeologiczną przerwę, kwestionują koncepcję kultur Toloy i Tellem , badanych w jaskiniach na klifie w pobliżu Sangha.
Model, który jest powszechnie akceptowany od lat 70. podkreśla istnienie przepaści między bytami Toloy i Tellem , nie tylko ze względu na przerwę chronologiczną i różnice architektoniczne, ale także ze względu na istotne różnice kulturowe ujawnione przez tradycje ceramiczne. Najnowsze dane przemawiają za rewizją tego paradygmatu, który zakłada trzystopniowy model populacji (Toloy, Tellem i Dogon). Nowo uzyskane informacje raczej sugerują, że kraj Dogonów był przez ostatnie dwa tysiąclecia regionem otwartym, integrującym na przestrzeni wieków wiele cech kulturowych poprzez grupy migrantów, rzemieślników, przedmioty i savoir-faire z wielu obszarów, takich jak Mema i Niger śródlądowy delta na północnym zachodzie, wschód Gourma lub Oudalan, Burkina Faso lub wulkaniczny południowo-wschodni Senegal, bez pełnego obrotu ludności.
Badania w Ounjougou wykazały również powiązania między płaskowyżem Bandiagara a sąsiednimi sferami etnolingwistycznymi Mandé , Gur i Songhay . Analiza powierzchniowych zespołów ceramicznych z kilkunastu opuszczonych wiosek w pobliżu Ounjougou i datowanie radiowęglowe jednej z nich wskazuje, że płaskowyż Bandiagara był okupowany przez Dogonów od XV wieku naszej ery. Ponadto badania etnohistoryczne ujawniają kilka fal osadnictwa przez różne klany Dogonów, po których następuje wielokrotne przenoszenie i ponowne zajmowanie wiosek związanych z przyczynami klimatycznymi, środowiskowymi lub politycznymi, co dziś znajduje odzwierciedlenie w pewnej liczbie konfliktów o ziemię. Populacje Dogonów były przedmiotem wielu badań etnohistorycznych i etnoarcheologicznych, zwłaszcza dotyczących różnych tradycji ceramicznych i produkcji metalurgicznej.