Nicolo Giraud - Nicolo Giraud

Nicolo lub Nicolas Giraud ( ok.  1795  – po 1815) był przyjacielem i prawdopodobnie kochankiem angielskiego poety romantycznego Lorda Byrona . Spotkali się w 1809, kiedy Byron przebywał w Atenach . Podobno Giraud uczył go włoskiego i był jego towarzyszem podróży po Grecji. Byron zapłacił za edukację Girauda i zostawił mu 7 000 funtów (około 500 000 funtów w 2021 r.) w testamencie. Wiele lat po rozstaniu Byron zmienił wolę, by wykluczyć Girauda. Poza jego zaangażowaniem w Byrona niewiele wiadomo o życiu Girauda.

Przyjaźń Byrona i Girauda stała się przedmiotem zainteresowania badaczy i biografów Byrona. Wielu uważa, że ​​związek pary był platoniczny, ale korespondencja między Byronem i jego przyjaciółmi była wykorzystywana od końca XX wieku, aby twierdzić, że obaj byli zaangażowani w romans. Najwcześniejsze twierdzenie o seksualnym związku między nimi pochodzi z anonimowego XIX-wiecznego wiersza Don Leon , w którym Byron jest głównym bohaterem, a Giraud jest przedstawiany jako jego wyzwoliciel od seksualnych uprzedzeń w Wielkiej Brytanii. Wiersz nie jest biograficzny; promuje własne poglądy społeczne i polityczne autora.

Życie

Nicolas Giraud urodził się w Grecji dla francuskich rodziców; imię, pod którym jest najbardziej znany, Nicolo, nadał mu Byron. Giraud mógł być szwagrem Giovanniego Battisty Lusieri , rzymskiego malarza i pośrednika Lorda Elgina . Demetrius Zograffo, przewodnik Byrona w Grecji, poinformował Byrona, że ​​60-letnia Lusieri jest niezamężna i zabiega o dwie kobiety, z których każda wierzy, że Lusieri ma ją poślubić. Lusieri z pewnością miał bliski związek z Giraudem, więc możliwe, że obaj byli spokrewnieni w inny sposób, być może jako ojciec i syn. Byron spotkał Girauda w Atenach w styczniu 1809 i obaj byli towarzyszami, dopóki Byron nie wznowił swoich podróży w marcu.

W następnym roku Giraud pracował w klasztorze kapucynów, kiedy po powrocie do Grecji został przydzielony do nauczania Byrona włoskiego. Oboje spędzali dni na studiowaniu, pływaniu i podziwianiu krajobrazu, gdy Byron komponował poezję. W liście do Johna Hobhouse'a , datowanym na 23 sierpnia 1810 i napisanym w klasztorze kapucynów w Mendele niedaleko Aten, gdzie mieszkał, Byron stwierdza:

Ale moim przyjacielem, jak łatwo sobie wyobrazić, jest Nicolo, który nawiasem mówiąc jest moim włoskim mistrzem, a my już jesteśmy bardzo filozoficzni. Jestem jego „Padrone” i jego „amico”, a Pan wie co zresztą. Minęły około dwie godziny odkąd, po poinformowaniu mnie, że najbardziej pragnie podążać za nim (to znaczy za mną) po całym świecie, zakończył mówiąc, że wypada nam nie tylko żyć, ale „ morire insieme ” [umrzeć razem]. Tego drugiego mam nadzieję uniknąć – tyle pierwszego, ile mu się podoba.

Byron zabrał Girauda do Charlesa Lewisa Meryona , angielskiego lekarza, który opisał tę wizytę w swoich pamiętnikach i zauważył żywe zainteresowanie Byrona chłopcem. Później sługa Byrona rozpuścił pogłoski, że konsultacja dotyczyła zerwania odbytu. Meryon był towarzyszem podróży Michaela Bruce'a i Lady Hester Stanhope , jednej z przyjaciółek Byrona. Relacje Bruce'a i Howe Browne , obaj świadkowie interakcji Byrona z Giraudem, dostarczyły potwierdzenia związku z wczesnym biografem Byrona, Thomasem Moore'em , choć w lekceważący sposób.

W połowie 1810 r. Giraud działał jako majordomus Byrona podczas ich podróży na Peloponez i opiekował się Byronem podczas jego choroby w Patras , ostatecznie sam zachorował. Po wyzdrowieniu, choć wciąż słabi, para kontynuowała podróż, docierając do Aten 13 października. W listopadzie dołączyli do nich Lusieri, Louis François Sébastien Fauvel, który był konsulem francuskim, oraz grupa niemieckich naukowców.

Byron i Giraud rozstali się w Valletcie na Malcie. Byron zadbał o edukację Girauda, ​​płacąc za naukę w klasztorze na wyspie. Obaj utrzymywali kontakt listowny, a po roku Giraud opuścił klasztor, mówiąc Byronowi, że jest zmęczony towarzystwem mnichów. Krótko po tym, jak Giraud opuścił Maltę, Byron zapisał dla niego w testamencie 7000 funtów (500.000 funtów w 2021 r.), prawie dwa razy więcej niż później pożyczył na modernizację greckiej marynarki wojennej. Testament brzmiał: „Nicolo Giraud z Aten, poddany Francji, ale urodzony w Grecji, suma siedmiu tysięcy funtów szterlingów, która ma być zapłacona ze sprzedaży takich części Rochdale , Newstead lub gdzie indziej, co może umożliwić rzeczonemu Nicolo Giraud... otrzymać powyższą sumę po ukończeniu dwudziestu jeden lat. Byron później usunął Girauda ze swojego testamentu (tak jak zrobił to z Johnem Edlestonem – który go zmarł – i innymi towarzyszami z dzieciństwa).

Giraud napisał do Byrona w styczniu 1815 roku:

Mój najdroższy Mistrzu, nie potrafię opisać smutku mego serca, że ​​Cię nie widziałem przez tak długi czas. Ach, gdybym tylko był ptakiem i potrafił latać, żeby przyjść i zobaczyć się z tobą przez godzinę, i byłbym szczęśliwy, że umrę w tym samym czasie. Nadzieja mówi mi, że znów cię zobaczę i to jest moja pociecha, że ​​nie umarłem natychmiast. Od dwóch lat nie mówię po angielsku. Zupełnie o tym zapomniałem.

Byron nie odpowiadał na listy Nicolo, które Nicolo wspomina w liście: „Teraz prawie trzy lata jestem w Atenach; wysłałem ci wiele listów, ale nie otrzymałem żadnej odpowiedzi”. Możliwe, że Byron nie zareagował, ponieważ był żonaty, a według dwudziestowiecznej biografki Byrona, Phyllis Grosskurth , „Nicolo był ostatnią osobą, od której chciałby usłyszeć”.

Związek z Byronem

Związek Girauda z Byronem był tematem omawianym przez wielu biografów Byrona. Moore, wczesny biograf Byrona, opisał związek między Byronem i Giraudem jako:

jedną z tych niezwykłych przyjaźni – jeśli można tak nazwać przywiązanie do osób tak gorszych od niego – o których wspomniałem już dwa lub trzy przypadki za jego młodości i w których duma z bycia obrońcą i przyjemność z bycia obrońcą okazując wdzięczność, zdawały się stanowić w jego umyśle główny, przenikający urok. Osobą, którą teraz adoptował w ten sposób i mając uczucia podobne do tych, które wcześnie zainspirowały go do chłopca z chaty w pobliżu Newstead i młodego chórzysty w Cambridge, był młody Grek imieniem Nicolo Giraud, syn, Myślę, że pani wdowa, w której domu mieszkał artysta Lusieri. Wydaje się, że tym młodym człowiekiem interesował się najbardziej żywy, a nawet braterski.

Praca Moore'a została skomentowana przez bliskiego przyjaciela Byrona, Johna Hobhouse'a, który zauważył, że „Moore nie miał najmniejszego przypuszczenia co do prawdziwego powodu, który skłonił lorda B. w tamtym czasie do tego, by wolał nie mieć żadnego Anglika od razu lub stale blisko niego”. Niezależnie od uprzedzeń Moore'a wobec niższej klasy i spędzania czasu z innymi chłopcami w Grecji, Byron był blisko Girauda, ​​gdy byli razem.

Biograf z początku XX wieku André Maurois twierdzi, że „to, co Byron był w stanie kochać w innym, to pewien rodzaj niewinności i młodości” i że związek był jedną z „opiekuńczych pasji Byrona”. Podobnie G. Wilson Knight w swojej biografii Byrona z 1953 r. uważa, że ​​Byron stał się opiekuńczy wobec Girauda, ​​tak jak to robił ze wszystkimi dziećmi, które spotkał podczas swoich podróży. Giraud był specjalny do Byron, a według Knight, „było prawdopodobnie Nicolo, że myślał, gdy pisał, że Grecja była«Jedyne miejsce kiedykolwiek był zadowolony z » ”. W Byron: A Biography , opublikowanym w 1957, Marchand wskazuje, że Byron „chciał, aby Hobhouse podzielił się bezsensowną wesołością”, gdy Byron i Giraud byli razem, ale zmienił zdanie po tym, jak pamiętał, że osobowość Hobhouse'a nie sprzyjałaby rozrywce. Ich wspólny czas „był odprężającą przyjemnością, którą [Byron] pamiętał z większą czułością niż większość przygód swoich podróży”.

Kilku krytyków nie zgadza się ze spekulacjami na temat relacji Girauda i Byrona. Ethel Mayne, biografka z początków XX wieku, zwraca uwagę zarówno na częstotliwość takich związków w życiu Byrona, jak i na ich wrodzoną dwuznaczność, kiedy mówi: „Jego pobyt był również naznaczony jedną z tych niejednoznacznych przyjaźni z młodzieżą nieskończenie niższą w rankingu, które już widziano, że powracał w jego życiu... Patron miał uczyć się włoskiego od [Girarda], co stało się pretekstem do tego, by na ich rozstaniu na Malcie w 1811 roku dać mu... niemałą sumę pieniędzy". Elizabeth Longford , w jej 1976 biografii, nie zgadza się z twierdzeniami, że istnieje fizyczny związek między nimi i twierdzi, „especial ulubiony Byrona wśród" Ragazzi był Nicolo Giraud. Był pierwszy potraktowano Nicolo podczas Hobhouse był daleko w Eubea rok wcześniej, ale nie ma dowodów na to, że jego uczucia do Nicolo nie były romantyczne i opiekuńcze”. Jerome Christensen podążył za tym poglądem w 1993 roku i dodał: „wiemy niewiele więcej niż to, co mówi nam Byron”.

Christensen zwraca uwagę, że „chociaż nie ma dowodów na to, że lord Byron, padrone i amico , był kiedykolwiek na tyle wulgarny, by ustalić dokładną wartość rynkową swoich umów seksualnych w Grecji, Nicolo Giraud, zastępca Eustathiusa w uczuciach Byrona, został zatrudniony jako dragoman. i Major Domo”, stanowisko, które prawie na pewno wiązało się z zapłatą w miłości i pieniądzach”. Biografia DL MacDonalda z 1986 r. po prostu opisuje Girauda jako „Wielką miłość wschodniej trasy Byrona”, a praca DS Neff z 2002 r. opisuje ich dwoje jako część „miłosnego związku”. Inni, tacy jak Jay Losey i William Brewer w swojej analizie dziewiętnastowiecznej seksualności, spekulują, że związek Byrona z Giraudem był wzorowany na greckiej formie pederastii , a badacz studiów homoseksualnych Louis Crompton uważa, że ​​pederastia była aspektem życia Byrona i że jego listy wskazywały na związek seksualny między Byronem i Giraudem. Jak wskazuje Paul Douglass w analizie badań biograficznych Byrona, Crompton twierdzi również, że biografowie tacy jak Marchand ignorowali naturę relacji Byrona z Giraudem. Douglass wspomina również, że praca Cromptona, Byron and Greek Love „koncentruje się na życiu Byrona wokół jednego problemu, a nie próbuje stworzyć szerszy pogląd. konto jednostronne”.

Benita Eisler w 2000 roku twierdzi, że Giraud był jednym z wielu zamierzonych podbojów seksualnych Byrona. Chociaż, jak twierdzi Eisler, Byron początkowo nie był w stanie osiągnąć „tego stanu całkowitej i całkowitej satysfakcji” ze związku seksualnego z Giraudem, napisał do Charlesa Matthewsa, deklarując, że wkrótce pokona wszelkie pozostałe zahamowania chłopca. Podczas choroby Byrona, Byron chwalił się Hobhouse i Lady Melbourne , że nadal uprawiał seks z jednym takim incydentem, który prawie spowodował jego śmierć. Chociaż nie jest pewne, według Eislera: „Czy ten nadmiar erotycznego spełnienia dotyczył tylko Nicolo jako partnera, nie mówi. jego przebieg." Nigel Leask w 2004 roku twierdzi, że Hobhouse nie pochwaliłby związku Byrona z Giraudem, a Fiona MacCarthy w swojej biografii z 2002 roku zauważa, że ​​Lady Melbourne „zrozumiałaby, że jego partner jest kobietą”. W ankiecie na temat różnych opinii biograficznych i nieporozumień na temat związków Byrona, w tym Giraud, napisanych przed 2004 r., Douglass wskazuje, że „pomimo większej pewności co do jego ambiwalencji seksualnej, dokładna natura tych związków pozostaje nieuchwytna”.

Don Leon

Nieznany autor anonimowo napisał wiersz zatytułowany Don Leon, który według Bernarda Grebaniera „przedstawia Byrona, który uwodził Girauda prezentami, kiedy po raz pierwszy się spotkali, i że zajmował się rozwijaniem umysłu chłopca”.

Narrator Don Leona chwali Girauda i twierdzi, że Giraud był tak piękny, że on:

Dał miłe wątpliwości co do jego płci;

A kto by go widział, byłby zakłopotany,

Piękno naznaczyło bowiem jego płeć epiceeniczną.

W całym wierszu narrator opisuje, jak Byron (Don Leon) spędzał czas z Giraudem:

Spędzone w połowie w miłości, a w połowie w poezji!

Muza każdego ranka, o którą zabiegałem, każdego wieczoru chłopiec,

I smakowały słodycze, które nigdy nie wydawały się mętne.

Wiersz kończy się pięknem Girauda, ​​które przezwycięża wszelkie obawy Byrona dotyczące ich związku:

Ale ty, Giraud, którego piękno się ujawni!

Bramy przesądów i każ mi kpić

Trzeźwe obawy, które znoszą nieśmiałe umysły,

Którego żarliwe namiętności leczą tylko kobiety,

Przyjmij ten wierny hołd swoim urokom,

Nie ślubował sam, ale zapłacił też w twoich ramionach.

Bo tutaj życzenie, długo pielęgnowane, długo odmawiane,

W tej celi mnicha była zadowolona.

G. Wilson Knight, w przeciwieństwie do większości wczesnych krytyków, uważał wiersz za godny odpowiedzi, chociaż mówi, że pochodził od „najbardziej nieprzyzwoitego poety wysokiej jakości w naszej literaturze”. Grebanier uważa, że ​​Colman, jako „odbiorca zaufania Byrona w kluczowym okresie życia poety i jako człowiek, który podzielał nienawiść Byrona do udawania… musiał widzieć idealny podmiot w przedstawianiu bezwzględnie, nawet brutalnie, podstawowych prawd”. o moralnym dylemacie Byrona, jako potężnego środka, by raz jeszcze rozprawić się z świętoszkowatością, która zawsze była modna w Wielkiej Brytanii”. Celem Colmana niekoniecznie była dyskusja o Giraud, ale odpowiedź na tych, którzy rozpowszechniali pogłoski o Byronie i krytykowali Byrona za jego nieudane małżeństwo, powód jego wygnania. Wiersz skupia się na Giraudzie i, jak twierdzi Grebanier, „Jeśli, jak mówi wiersz, uczucia naszego bohatera były przywiązane do Nicolo Girauda”, to działania Byrona są dopuszczalne, ponieważ „był on tylko zgodnie z obyczajem tego kraju. piękny piętnastoletni Ganimedes uczęszczający do tureckiego gubernatora, młody Grek, znany publicznie jako „catamite” gubernatora. Czy to, co robił gubernator, było przestępstwem?

Byrne Fone, historyk zagadnień związanych z homoseksualizmem, podkreśla, że ​​wiersz i fikcyjna dyskusja na temat relacji Girauda i Byrona ujawniają wgląd w XIX-wieczne brytyjskie poglądy na homoseksualizm. Dla Fone'a wiersz został napisany przez kogoś, kto znał Byrona i ujawnia homoseksualizm Byrona. Fone twierdzi również, że opublikowanie wiersza w 1833 roku było spowodowane aresztowaniem Williama Bankesa , homoseksualnego przyjaciela Byrona, i egzekucją Henry'ego Nichollsa za aktywność homoseksualną. Pierwsze wersy wiersza wspominają o „kaleczonym Talleyrandzie ”, Williamie Beckford i Williamie Courtenay . Fone twierdzi, że odniesienia do Beckforda i Courtenay są wykorzystywane zarówno do mówienia o niesprawiedliwym traktowaniu homoseksualnych mężczyzn, którzy nie popełnili prawdziwego przestępstwa, jak i do podkreślania hipokryzji Anglii, jeśli chodzi o seks. Wiersz następnie twierdzi, że traktowanie homoseksualistów przez Anglię zmusza Don Leona do podróży do Grecji w celu spełnienia swoich pragnień i uwolnienia się od kontroli intelektualnej, co jest spełnione, gdy Don Leon może być z Giraud. Fikcyjny Giraud, według Fone'a, pozwala Don Leonowi wyzwolić się z homofobii Anglii. Wiersz, jak zaznacza, próbuje przekonać Moore'a, by wspomniał o homoseksualnych pragnieniach Byrona. Fone konkluduje: „Nie tylko wiersz jest skutecznym atakiem na homofobiczne uprzedzenia, ale przykład samego poety”.

Bibliografia

Uwagi

Cytaty

Bibliografia