Naya Mandir - Naya Mandir

Naya Mandir
	नया मन्दिर
	Naya Mandir, Dharampura, Delhi.
Religia
Przynależność	Dżinizm
Bóstwo	Rishabhanatha
Festiwale	Mahavir Jayanti
Lokalizacja
Lokalizacja	Pas Dharampura w Chandni Chowk , Delhi
	Lal Mandir
Współrzędne geograficzne	28 ° 39′10,0 ″ N 77 ° 13′54,4 ″ E / 28,652778 ° N 77,231778 ° E Współrzędne : 28 ° 39′10,0 ″ N 77 ° 13′54,4 ″ E / 28,652778 ° N 77,231778 ° E
Architektura
Twórca	Raja Harsukh Rai
Data ustalona	1807
Skronie)	1

Naya Mandir ( hindi : नया मन्दिर , dosł. Nowa Świątynia) to historyczna świątynia Jain w Starym Delhi w Indiach, w miejscowości Dharampura przydzielonej społeczności Jain przez Aurangzeb .

Historia

Raja Harsukh Rai , cesarski skarbnik późnym Mogołów okresie skonstruował duże i ozdobne Jain świątyni w miejscowości Dharampura Starego Delhi w 1807 roku za panowania Mogołów Akbar II z kosztem około 8 lakh rupii , a następnie ogromną kwotę. Po raz pierwszy za rządów Mogołów uzyskał królewskie pozwolenie na budowę szikhary do świątyni. Tak więc świątynia znana jest jako Naya Mandir (nowa świątynia), ponieważ istniała już starsza świątynia Jain, obecnie znana jako Lal Mandir .

Kiedy budowa świątyni była prawie ukończona, Harsukh Rai wstrzymał budowę. Kiedy przedstawiciele społeczności Agrawal Jain podeszli do niego i zapytali o to, stwierdził, że zabrakło mu pieniędzy i potrzebuje darowizn od społeczności na dokończenie budowy. Po przyjęciu skromnych darowizn, Harsukh Rai ogłosił, że świątynia jest panczajati (czyli należała raczej do społeczności niż do niego samego) i zakończył budowę.

Podczas uroczystości poświęcenia świątyni ( Panch-kalyanak Pratishtha ) lokalna grupa napadła na uroczysty pandal i splądrowano złote i srebrne przedmioty (czhatra, chamar, naczynia). Harsukh Rai złożył skargę cesarzowi, który nakazał ich zwrot.

W świątyni znajduje się ważny zbiór rękopisów.

Manuskrypt Naya Mandir Maha-purana

Księgozbiór Naya Mandir zawiera rzadki ilustrowany rękopis Maha-Purana z Acharya Jinasena . Ten rękopis datowany na 1420 r. Jest rzadkim zachowanym przykładem sztuki dżinijskiej (i indyjskiej) z początku XV wieku.

Relacje XIX-wiecznych gości

Po Ghadarze w 1857 roku i na początku XX wieku była to świątynia nazywana przez kilku europejskich gości mianem świątyni Jain w Delhi.

E. Augusta King w 1884 roku opisuje świątynię jako:

Fasada : Świątynia Jain ma piękną fasadę z rzeźbionego kamienia, wyrzeźbionego tak obficie w tak delikatnym, przewiewnym maswerku, że aż trudno uwierzyć, że to kamień. Weszliśmy po schodach i dotarliśmy do dziedzińca otoczonego tak zwanymi mauretańskimi łukami, z kolumnadami z wyżłobionymi dachami, z których każdy cal był misternie pomalowany wdzięcznymi arabeskami, dzięki czemu efekt był bogaty i wyjątkowo miękki.

Dekoracje : Po jednej stronie dziedzińca znajduje się właściwa świątynia, na podwyższeniu o wysokości czterech stóp. Budynek i dekoracje są przepiękne; szyby wszystkich łuków są z polerowanego białego marmuru, inkrustowanego płynnymi kwiecistymi wzorami w kolorowe marmury. Ściany i sufit oraz każdy dostępny cal są bogato pomalowane, dominującymi kolorami są niebieski i złoty, ale wszystkie są tak artystycznie wymieszane, że oko przyjmuje tylko ogólny efekt, który przypomina szale z kaszmiru.

Centralna kapliczka : pośrodku, pod kopułą, znajduje się bardzo piękna kapliczka dla bożka, który spokojnie siedzi na wysokości około dziesięciu stóp pod pięknym baldachimem z białego marmuru. Gdyby całość mogła zostać przetransportowana do Włoch, a posąg Matki Boskiej zastąpiłby bożka, zachwyciłoby się jego pięknem. Wróbel siedział znajomo na kapliczce i dał nam kilka przyjaznych ćwierknięć, aby pokazać, że nie sprzeciwia się naszej obecności.

Niektórzy odwiedzający opisują sanktuarium jako „duży tort weselny”.

James Fergusson w swojej słynnej „Historii architektury indyjskiej i wschodniej” (1876) opisuje świątynię jako:

„Jest jeszcze jeden przykład, który z pewnością zasługuje na uwagę przed opuszczeniem tej gałęzi tematu, nie tylko ze względu na jego piękno, ale także jego wyjątkowość ... Został jednak pozostawiony architektowi z Jainy końca ostatniego lub początku tego stulecia, w mieście Mahomodan w Delhi, aby zasugerować sposób, w jaki to, co było tylko konwencjonalnie piękne, mogłoby naprawdę stać się odpowiednią konstruktywną częścią architektury litej ... Jak zostanie zauważone w ostatnim cięciu (nr 146), architekt wpadł na szczęśliwy pomysł wypełnienia całej tylnej części rozpórki przebitymi maswerkami z liści, wykonanymi z najbardziej wykwintnego urządzenia. ”

Ukryta komora

Kiedyś wiele świątyń dżinistycznych zawierało ukrytą komnatę (czasami nazywaną bhonyra भोंयरा), która służyła do przechowywania posągów w trudnych czasach, aby je ukryć. Naya Mandir ma również ukrytą komnatę. Odwiedzający w 1876 roku opisał to:

W Delhi znalazłem świątynię Jain, która była całkowicie nieznana Europejczykom dobrze znającym miasto; a po przeprowadzeniu śledztwa poprosiłem jego kapłana, aby otworzył mi ukrytą komnatę zawierającą duże posągi kilku bogato zdobionych Tirthankarów.

Komnacie nadano teraz kształt jaskini, nadającej się do spokojnej medytacji odwiedzającej mnichów Jainów.

Pobliskie świątynie Jain w Dharampura / Dariba

Panchayati Mandir

Jain Chetyalaya, Gali khazanchimal, Dariba Kalan , Delhi-110 006
Jain Chetyalaya, Satghara, Dharampura Delhi-110 006
Jain Meruji Mandir, Dharampura Delhi-110 006
Jain Panchayati Mandir. Dharampura Delhi-110 006
Jain Chetyalaya, Gali kuanwali, Gali Anar, Dharampura Delhi-110 006
Jain Padhmawati purwal Mandir, Dharampura Delhi-110 006
Jain Bada Mandir, Kucha Seth, Dariba kalan Delhi-110 006
Shree Sumati Nath Ji Shree Swatember Jain Mandi, Naughara
Jain Bada Mandir, Dharampura Delhi-110 006
Jain Chetyalaya, Deputy Mal Ji Jain, Dharampura Delhi-110 006

Chetyalayas to na ogół małe prywatne świątynie.

Galeria

Świątynia w 1858 roku
Widok z boku Naya Mandir
Główny kompleks i wnętrze kopuły
Rzeźby głównych drzwi
Rishabhanatha Idol

Languages

In other projects