Muhammad Zafarullah Khan - Muhammad Zafarullah Khan
|
CH Muhammad Zafarullah Khan
| |
|---|---|
ممد ظفر اللہ خان | |
 | |
| I Minister Spraw Zagranicznych | |
|
W urzędzie 27.12.1947 – 24.10.1954 | |
| Premier |
Liaquat Ali Khan Khawaja Nazimuddin Muhammad Ali Bogra |
| Poprzedzony | Liaquat Ali Khan |
| zastąpiony przez | Muhammad Ali Bogra |
| Przewodniczący Zgromadzenia Ogólnego Narodów Zjednoczonych | |
|
W urzędzie 1961-1962 | |
| Poprzedzony | Mongi Slim |
| zastąpiony przez | Carlos Sosa Rodríguez |
| Prezes Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości | |
|
W biurze 1970-1973 | |
| Zastępca | Fouad Ammun |
| Poprzedzony | José Bustamante i Rivero |
| zastąpiony przez | Manfred Lachs |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się |
6 lutego 1893 Sialkot , prowincja Pendżab , Indie Brytyjskie (obecnie Sialkot, Pakistan ) |
| Zmarł | 1 września 1985 (w wieku 92 lat) Lahore, Pendżab , Pakistan |
| Partia polityczna |
Ogólnoindyjska Liga Muzułmańska (przed 1947) Liga Muzułmańska (1947-1958) |
| Alma Mater |
Government College University, Lahore King's College London |
Chaudhry Sir Muhammad Zafarullah Khan KCSI ( urdu : محمد ظفر اللہ خان ; 6 lutego 1893 - 1 września 1985) był pakistańskim prawnikiem i dyplomatą, który służył jako pierwszy minister spraw zagranicznych Pakistanu . Po odbyciu funkcji ministra spraw zagranicznych kontynuował karierę międzynarodową i był pierwszym Azjatą i jedynym Pakistańczykiem, który przewodniczył Międzynarodowemu Trybunałowi Sprawiedliwości . Pełnił również funkcję przewodniczącego Zgromadzenia Ogólnego ONZ . Jest jak dotąd jedyną osobą, która pełni funkcję przewodniczącego zarówno Zgromadzenia Ogólnego ONZ, jak i Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości.
Khan stał się jednym z najgłośniejszych zwolenników Pakistanu i poprowadził sprawę odrębnego narodu w Komisji Radcliffe'a, która przyciągnęła kraje współczesnej Azji Południowej. Przeniósł się do Karaczi w sierpniu 1947 roku i został członkiem pierwszego pakistańskiego gabinetu, pełniąc funkcję debiutującego ministra spraw zagranicznych tego kraju za rządów Liaquata . Pozostał czołowym pakistańskim dyplomatą do 1954 roku, kiedy to odszedł, by służyć w Międzynarodowym Trybunale Sprawiedliwości i pozostał na nim jako sędzia do 1958 roku, kiedy został wiceprezesem sądu. Opuścił Hagę w 1961 roku, by zostać Stałym Przedstawicielem Pakistanu przy ONZ , na którym to stanowisku piastował do 1964 roku.
W czasie pracy w ONZ, reprezentował również państwa palestyńskiego w de facto pojemności. Opuścił ONZ w 1964 r., by wrócić do MTS, a w 1970 r. został pierwszym i jedynym Pakistańczykiem pełniącym funkcję przewodniczącego Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości , które to stanowisko piastował do 1973 r. Wrócił do Pakistanu i przeszedł na emeryturę w Lahore gdzie zmarł w 1985 roku w wieku 92 lat. Khan jest uważany za jednego z czołowych ojców założycieli Pakistanu i wybitną postać w Pakistanie. Jest autorem kilku książek o islamie, zarówno w języku urdu, jak i angielskim.
Rodzina i wczesne życie
Rodzina
Chaudhry Zafarullah Khan urodził się 6 lutego 1893 roku w mieście Sialkot w dystrykcie Sialkot . Jego rodzina była Zamindarami z wydobycia Sahi Jat z siedzibą wokół Daski i pochodziła z wodza ich wioski, z których drugi był Sahi Sikh Sardar . Rodzina Khana poniosła spadek w erze Sikhów z powodu faworyzowania rządu wobec Sikhów i wczesnej śmierci jego pradziadka, co spowodowało, że jego dziadek, Chaudhry Sikandar Khan, został wodzem wioski w okresie dojrzewania. Jednak z biegiem czasu Chaudhry Sikander Khan odzyskał znaczną część statusu rodziny i stał się powszechnie szanowany wokół Daski. Syn Sikandara Khana i ojciec Zafarullaha Khana, Chaudhry Nasrullah Khan, stali się częścią pierwszej fali szlachty ziemskiej Sialkot, która otrzymała zachodnią edukację i stał się jednym z najwybitniejszych prawników dystryktu Sialkot. Oboje jego rodzice byli głęboko religijnymi Qadianis (Ahmadi) i wyznawcami Mirza Ghulam Ahmada , założyciela ruchu Ahmadiyya .
Matka Khana, Hussain Bibi, należała do studni dla rodziny Zamindarów wywodzącej się z plemienia Dżatów Bajwa . Była pierwszą kuzynką jego ojca ze strony matki . Hussain Bibi i Zafarullah Khan byli niesamowicie bliscy i Khan nazwał ją najpotężniejszym wpływem w swoim życiu. Hussain Bibi była głęboko religijna i znana z wyjątkowo silnej wiary w Boga. Hussain Bibi straciła dwoje pierwszych dzieci w dzieciństwie. Krewni sądzili, że to dlatego, że odmówiła złożenia ofiar, o które prosiła Jai Devi, samozwańcza wiejska wiedźma , o której mieszkańcy uważali, że zagłębia się w czarną magię. Namawiali ją, by uspokoiła Jai Devi, jednak Hussain Bibi bez ogródek odmówił, nawet po nasileniu presji ze strony rodziny po śmierci drugiego dziecka. Argumentując, że chętnie dałaby jałmużnę Jai Devi, ale ponieważ Jai Devi twierdziła, że kontroluje zdolność swoich dzieci do życia lub śmierci, nie mogła, ponieważ naruszyło to jej wiarę. Stwierdzenie, że byłoby to równoznaczne z szirk, ponieważ tylko Allah kontrolował, kto żył lub umarł .
Edukacja
Studiował w Government College w Lahore i otrzymał tytuł LLB w King's College London w 1914 roku. Został powołany do palestry w Lincoln's Inn w Londynie. Praktykował prawo w Sialkot i Lahore, został członkiem Rady Legislacyjnej Pendżabu w 1926 roku.
Kariera zawodowa
Muhammad Zafarullah Khan praktykował prawo w kolonialnych Indiach . Był doradcą w sprawie Ahmadiyya w dwóch przełomowych sądach w tym zakresie. Te dwie sprawy to 1916, Sąd Najwyższy w Patnie wydał werdykt w sprawie Hakima Khalila Ahmada Vs. Sprawa Malika Israfila sprawiła, że Ahamadi używali religijnych miejsc islamu do modlitwy. oraz wyrok Sądu Najwyższego w Madrasie z 1922 r. w sprawie Narantakath Avullah przeciwko Parakkal Mammu, w której sąd uznał Ahmadiyyę za część islamu .
Zafarullah został wybrany na członka Rady Legislacyjnej Pendżabu w 1926 r. i przewodniczył spotkaniu All-Indyjskiej Ligi Muzułmańskiej w Delhi w 1931 r., gdzie bronił sprawy indyjskich muzułmanów poprzez swoje przemówienie prezydenckie. Uczestniczył w konferencjach Okrągłego Stołu, które odbywały się w latach 1930-1932, aw maju 1935 został ministrem kolei . W 1939 reprezentował Indie w Lidze Narodów . W 1942 r. został mianowany agentem generalnym Indii w Chinach i reprezentował Indie jako kandydat rządu indyjskiego na Konferencji ds. Stosunków Wspólnoty w 1945 r., gdzie przemawiał na temat sprawy wolności Indii.
Od 1935 do 1941 był członkiem Rady Wykonawczej Wicekróla Indii . Sir Zafarullah Khan przygotował notatkę na temat przyszłego statusu dominium Indii, analizując przyszłe perspektywy "statusu dominium". Uwzględniła obawy muzułmanów i ostatecznie zaproponowała plan podziału subkontynentu. Notatka ta została wysłana do Lorda Zetlanda , Sekretarza Stanu ds. Indii , o którym mowa w liście Lorda Linlithgow z dnia 12 marca 1940 roku.
Lord Linlithgow nie miał jednak pełnego zrozumienia treści notatki analitycznej przygotowanej przez Sir Zafarullaha Khana w czasie, gdy została ona wysłana do Sekretarza Indii. Kopia tej notatki została wysłana do Jinnah. Propozycja sir Zafarullaha Khana dotycząca rozwiązania dwupaństwowego dla Federacji Indyjskiej została przyjęta przez Ligę Muzułmańską w celu nadania jej pełnego rozgłosu na najbliższej sesji w Lahore 22-24 marca.
We wrześniu 1941 r. Zafarullah Khan został mianowany sędzią Sądu Federalnego Indii , które to stanowisko piastował do czerwca 1947 r. Na prośbę Muhammada Ali Jinnaha reprezentował Ligę Muzułmańską w lipcu 1947 r. przed Radcliffe Boundary Commission i przedstawił sprawę muzułmanów w bardzo godny pochwały sposób. Zafarullah Khan poradził Nawabowi z Junagadh, że jeśli zdecyduje się dołączyć do swojego państwa z Pakistanem, będzie to zarówno moralne, jak i legalne. Nabab następnie przystąpił do ogłoszenia swojej decyzji.
W październiku 1947 r. Zafarullah Khan reprezentował Pakistan na Zgromadzeniu Ogólnym ONZ jako szef pakistańskiej delegacji i opowiadał się za stanowiskiem świata muzułmańskiego w kwestii palestyńskiej . W tym samym roku został mianowany pierwszym ministrem spraw zagranicznych Pakistanu , które to stanowisko piastował przez siedem lat. W latach 1948-1954 reprezentował także Pakistan w Radzie Bezpieczeństwa ONZ, gdzie opowiadał się za wyzwoleniem okupowanego Kaszmiru , Libii , Irlandii Północnej, Erytrei , Somalii , Sudanu , Tunezji , Maroka i Indonezji.
Jako minister spraw zagranicznych reprezentował Pakistan na konferencji traktatu w Manili we wrześniu 1954 r. Poparcie dla paktu z Manili w Pakistanie było podzielone, przy czym armia zdominowana przez Pakistan Zachodni i garstka przywódców opowiadała się za tym, podczas gdy większość wybieranych członków Zgromadzenia Ustawodawczego z Pakistan Zachodni i wszyscy członkowie Zgromadzenia z Pakistanu Wschodniego sprzeciwili się temu. Zafarullah podpisał pakt z Manili , zobowiązując się do przystąpienia Pakistanu do Organizacji Traktatu Azji Południowo-Wschodniej ( SEATO ).
W 1954 został sędzią Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości (ICJ) w Hadze , które to stanowisko piastował do 1961. W latach 1958-1961 był wiceprzewodniczącym Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości . W latach 1961-1964 był był stałym przedstawicielem Pakistanu przy ONZ. Od 1962 do 1964 roku był również prezydent w Zgromadzeniu Ogólnym ONZ . Później powrócił do MTS jako sędzia w latach 1964-1973, pełniąc funkcję prezesa w latach 1970-1973.
Religia
Jako Ahmadi, Zafarullah Khan piastował urząd Ameer (przewodniczący) oddziału wspólnoty w Lahore w Pakistanie od 1919 do 1935 roku. Pełnił funkcję sekretarza Khalifatul Masih II , drugiego następcy Mirza Ghulam Ahmada , w Majlis-e -Shura (Rada Konsultacyjna) po raz pierwszy w 1924 roku i kontynuowała to przez 17 kolejnych sesji. Ponadto był członkiem delegacji reprezentującej Społeczność Ahmadiyya na Konferencji Wszystkich Stron, która odbyła się w 1924 roku. W 1927 z powodzeniem działał jako pełnomocnik muzułmanów z Pendżabu w sprawie pogardy przeciwko muzułmańskiej Outlook .
Jako pierwszy minister spraw zagranicznych Pakistanu , Zafarullah Khan przemawiał do Zgromadzenia Ustawodawczego Pakistanu w dniach poprzedzających przyjęcie rezolucji dotyczącej celów . Rezolucja Celów, łącząca cechy demokracji zachodniej i islamskiej , jest jednym z najważniejszych dokumentów w konstytucyjnej historii Pakistanu. Został zaprojektowany, aby zapewnić równe prawa wszystkim obywatelom Pakistanu, bez względu na rasę, religię czy pochodzenie. Zafarullah Khan był cytowany, jak powiedział:
Jest to sprawa wielkiego smutku, że muzułmanie, głównie dzięki błędnym wyobrażeniom o gorliwości, wypracowali sobie w okresie upadku nie do pozazdroszczenia reputację nietolerancji. Ale to nie jest wina islamu. Islam od początku głosił i wpajał najszerszą tolerancję. Na przykład, jeśli chodzi o wolność sumienia, Koran mówi: „Nie będzie przymusu” wiary…
— Muhammad Zafarullah Khan, przemawiając do Zgromadzenia Ustawodawczego Pakistanu, 1949
W marcu 1958 Zafarullah Khan wykonał Umrah i jednocześnie odwiedził sanktuarium Mahometa w Medynie w Arabii Saudyjskiej. Podczas swojej wizyty spotkał się z królem Arabii Saudyjskiej Saud Arabii Saudyjskiej i przebywał w Pałacu Królewskim jako osobisty gość króla. W 1967 roku wrócił do Arabii Saudyjskiej, aby odprawić hadżdż , religijny obowiązek, który musi spełnić przynajmniej raz w życiu każdy sprawny muzułmanin, którego na to stać.
Spuścizna
Dziedzictwo Khana zostało okrzyknięte, a jego najważniejsza rola w tworzeniu Pakistanu była celebrowana w historii Pakistanu. Jest powszechnie znany pod tytułem Sir. Zafarullah Khan otwarcie przyznał, że należy do społeczności muzułmańskiej Ahmadiyya . Został wybrany przez Muhammada Ali Jinnaha na pierwszego ministra spraw zagranicznych Pakistanu. Był jednym z najbardziej wpływowych, utalentowanych i pełnych pasji dyplomatów swoich czasów.
W osobistym hołdzie król Jordanii Husajn bin Tallal powiedział:
„Był rzeczywiście orędownikiem sprawy arabskiej, a jego nieustanne wysiłki, zarówno wśród krajów muzułmańskich, jak i niezaangażowanych, czy w Międzynarodowym Trybunale Sprawiedliwości, pozostaną na zawsze wspaniałym przykładem wielkiego człowieka prawdziwie oddanego naszej wierze i cywilizacji”.
— Przegląd Religii , wrzesień/październik 1986, s. 6
Muhammad Fadhel al-Jamali , były premier Iraku , w hołdzie po swojej śmierci napisał:
„W rzeczywistości żaden Arab, choćby był zdolny i kompetentny, nie mógł służyć sprawie Palestyny w sposób, w jaki ten wybitny i wielki człowiek poświęcił się. Jaki był wynik debaty w Organizacji Narodów Zjednoczonych to inna sprawa. Ale trzeba przyznać, że Mohammad Zafrulla Khan zajmuje czołową pozycję w obronie Palestyńczyków w tym sporze. Oczekujemy od wszystkich Arabów i wyznawców islamu, że nigdy nie zapomną tego wielkiego muzułmańskiego wojownika. Po Palestynie, zasługi tego człowieka na rzecz niepodległości Libii również zasługują na podziw. W Organizacji Narodów Zjednoczonych jego walka o prawa Arabów stała się podstawą silnej i trwałej przyjaźni między nami”.
— Al-Sabah , 10 października 1985 r
Artykuł wstępny w Dawn of Karachi stwierdził, że:
„Zasłużył na trwały szacunek i podziw Arabów i innych narodów muzułmańskich jako obrońca ich interesów”.
— Wstępniak Dawn , 3 września 1985 r
Bibliografia
Książki
- Doskonały wzór Mahometa: Wysłannik Allaha . Meczet w Londynie. 1962. s. 65 . Źródło 9 marca 2011 .
- Przesłanie islamu . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 25 czerwca 2016 r . Źródło 9 marca 2011 .
- Zwycięstwo modlitwy nad uprzedzeniem . Meczet w Londynie . Źródło 9 marca 2011 .
- List do bliskiej osoby (PDF) . Międzynarodowe publikacje dotyczące islamu. 2001. s. 116. Numer ISBN 0-9656449-4-4. Pobrano 19 lutego 2014 .
- Hazrat Maulvi Nooruddeen Khalifatul Masih I (PDF) . Międzynarodowe publikacje dotyczące islamu. 2006. s. 350. Numer ISBN 1-85372-848-9. Pobrano 19 lutego 2014 .
- Islam i prawa człowieka (PDF) . Międzynarodowe publikacje dotyczące islamu. 1967. s. 79. Numer ISBN 1-85372-040-2. Pobrano 19 lutego 2014 .
- Mądrość Proroka (PDF) . Międzynarodowe publikacje dotyczące islamu. 1967. s. 91. Numer ISBN 1-85372-030-5. Źródło 9 marca 2011 .
- Islam – jego znaczenie dla współczesnego człowieka (PDF) . Międzynarodowe publikacje dotyczące islamu. 1962. s. 386. Numer ISBN 0-7100-0341-2. Źródło 9 marca 2011 .
- Kara za odstępstwo w islamie . Międzynarodowe publikacje dotyczące islamu . Źródło 9 marca 2011 .