Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali — Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali
Taqi ud-Din al-Hilali | |
|---|---|
| Osobisty | |
| Urodzić się | 1893 |
| Zmarł | 22 czerwca 1987 (w wieku 93) |
| Religia | islam |
| Era | Epoka nowożytna |
| Region | północna Afryka |
| Kredo | Zahiri |
| Ruch | salaficki |
| Przywódca muzułmański | |
Wpływem | |
Pod wpływem | |
Muhammad Taqi-ud-Din bin Abdil-Qadir Al-Hilali (1893-1987) był 20th-century marokański Salafi , najbardziej godne uwagi dla swoich przekładów angielskich Sahih Bukhari , a wraz z Muhammad Muhsin Khan , w Koranie , zatytułowany Szlachetny Koran .
Biografia
Wczesne życie i edukacja
Hilali urodził się w Rissani , Maroko , w pobliżu oazy Tafilalt w dolinie niedaleko Sajalmasah w 1893 (1311 AH). Jego rodzina wywodzi się od wnuka islamskiego proroka Mahometa, Hasana ibn Alego.
W wieku dwudziestu lat Hilali przeniósł się do Algierii , aby studiować prawo muzułmańskie , a w 1922 r. przeniósł się do Egiptu . Tam Hilali zapisał się na Uniwersytet Al-Azhar tylko po to, by porzucić studia po rozczarowaniu programem nauczania. Zamiast tego Hilali spędził czas pod opieką Rashida Ridy , a następnie wrócił do Maroka w tym samym roku, aby ukończyć studia licencjackie na Uniwersytecie al-Karaouine . Odpowiadając na apel założyciela Bractwa Muzułmańskiego Hassana al-Banny do muzułmańskich intelektualistów z Maroka o dzielenie się pomysłami z innymi, Hilali napisał szereg listów do magazynu organizacji, które zostały przechwycone przez władze francuskiego imperium kolonialnego . Aresztowany i przetrzymywany przez trzy dni bez postawienia zarzutów, Hilali został uwolniony i uciekł z Maroka. Wkrótce po ucieczce z kraju został skazany zaocznie na karę śmierci za działalność wywrotową przeciwko francuskiemu protektoratowi Maroka .
W Azji i Europie
Po odbyciu pielgrzymki do Mekki Hilali przeniósł się do Indii w celu studiowania hadisów . Tam pracował jako kierownik arabistyki w Darul-uloom Nadwatul Ulama w Lucknow . Po ukończeniu studiów w Indiach Hilali spędził trzy lata w Iraku, zanim został osobiście zaproszony przez pierwszego króla Arabii Saudyjskiej Ibn Sauda do nauczania w muzułmańskiej ziemi świętej. Hilali przez dwa lata nauczał i prowadził modlitwę w Medynie w Al-Masjid an-Nabawi , drugim najświętszym miejscu islamu, a jeszcze przez rok nauczał w Mekce w Masjid al-Haram , najświętszym miejscu islamu.
Po zakończeniu nauczania w Mekce Hilali zapisał się na Uniwersytet w Bagdadzie ; pełnił tam również funkcję adiunkta. Hilali powrócił na krótko do Indii po raz drugi i zapisał się na Uniwersytet w Lucknow jako student i nauczyciel, z którego najbardziej znanym był Abul Hasan Ali Hasani Nadwi . Shakib Arslan , który był bliskim przyjacielem Hilali, przeszedł przez kontakt w niemieckim Ministerstwie Spraw Zagranicznych i pomógł Hilali zapisać się (ponownie zarówno jako student, jak i nauczyciel) na Uniwersytecie w Bonn .
Wróć do Maroka, potem do Iraku, potem do Maroka, potem do Arabii Saudyjskiej, potem do Maroka
Pod koniec II wojny światowej Hilali wyjechał z Niemiec do francuskiego Maroka, które wstrząsały wezwaniami do niepodległości. Wrócił do Iraku w 1947 roku, ponownie podejmując pracę dydaktyczną na uniwersytecie w Bagdadzie. Po rewolucji 14 lipca Hilali ponownie powrócił do niepodległego już Królestwa Maroka. Został mianowany na stanowisko nauczyciela na Uniwersytecie Mohammeda V w Rabacie w 1959 roku, a później w filii w Fes .
W 1968 roku wielki mufti z Arabii Saudyjskiej Abd al-Aziz ibn Baz napisał do Hilalego z prośbą o objęcie stanowiska nauczyciela na Islamskim Uniwersytecie w Medynie , którego Bin Baz był prezydentem. Hilali zgodził się, mieszkając jeszcze raz w Arabii Saudyjskiej w latach 1968-1974.
W 1974 Hilali na stałe wycofał się z nauczania, przenosząc się początkowo do Meknes, a później do Casablanki , gdzie był właścicielem domu. Hilali zmarł 22 czerwca 1987 r. (25. dnia Szawala w roku 1408 AH). Został pochowany w okolicach Sbaty .
Przyjęcie
Poglądy na Hilali w samym świecie muzułmańskim – szczególnie w islamie sunnickim – są pozytywne. W szczególności algierski bohater narodowy Abdelhamid Ben Badis uważał Hilalego za jednego z najlepiej poinformowanych muzułmanów swojej epoki.
Hilali został skrytykowany przez wielu muzułmańskich uczonych i zachodnich naukowców z powodu jego przekładu Koranu. Dr Ahmed Farouk Musa, akademik z Monash University , uważał tłumaczenie Hilali-Khan za główną przyczynę ekstremizmu i dzieło propagandy rozpowszechniane przez saudyjskie władze religijne za pieniądze bogatego w ropę rządu. Podobnie Imad-ad-Dean Ahmad , szef Instytutu Minaretu Wolności Bethesdy , twierdził, że tłumaczenie jest tłumaczeniem Koranu w wersji wahabickiej i nie jest akceptowane przez muzułmanów w USA.
Ponieważ przekład Hilaliego opiera się na klasycznym tafsirze (komentarzu koranicznym), większość krytykowanych jego przekładów ma ukryte motywy.
Dodatkowo Khaled Abou El Fadl i Khaleel Mohammed skrytykowali tłumaczenie Hilali jako zniekształcające znaczenie Koranu.
Wielu naukowców również krytykowało tłumaczenie Hilali-Khan ze względów stylistycznych i językowych. Dr William S. Peachy, amerykański profesor filologii angielskiej w College of Medicine, King Saud University w Qasseem, uznał to tłumaczenie za „odrażające” i odrzucone przez każdego spoza Arabii Saudyjskiej. Dr Abdel-Haleem , profesor arabski na SOAS na Uniwersytecie Londyńskim, zauważył, że tłumaczenie Hilali-Khana było dla niego „odpychające”. Dyrektor Międzynarodowego Centrum Tłumaczeń im. Króla Fahda na Uniwersytecie Króla Sauda w Rijadzie, dr A. Al-Muhandis, wyraził swoje niezadowolenie ze stylu i języka tłumaczenia, które jest zbyt ubogie i uproszczone.
Pracuje
Hilali pracował z Muhammadem Muhsinem Khanem w angielskim tłumaczeniu znaczeń Koranu i Sahih Al-Bukhari . Ich tłumaczenie Koranu zostało opisane jako ambitne, zawierające komentarze Tafsir al-Tabari , Tafsir ibn Kathir , Tafsir al-Qurtubi i Sahih al-Bukhari. Został również skrytykowany za umieszczenie interpretacji szkoły wahabickiej bezpośrednio w angielskiej wersji Koranu. Została oskarżona o wpajanie muzułmanom i potencjalnym muzułmanom wojowniczych interpretacji islamu poprzez nawiasy, jako nauk samego Koranu.
Życie osobiste
Hilali był zwolennikiem Zahirite szkoły z prawem islamskim według swoich dzieci i studentów. Administratorzy jego strony internetowej zredagowali jego biografię, aby usunąć wszelkie odniesienia do jego przynależności do szkoły, z którą współcześni zahiryci zakwestionowali.
Hilali praktykował poligamię , poślubiwszy pięć kobiet podczas swojej międzynarodowej podróży. Poślubił Algierkę, dwie Saudyjki, mieszkając w Mekce, Iracką kobietę, kiedy po raz pierwszy mieszkał w Iraku, Niemkę, której pierwszy mąż był Żydem i którą chronił przed nazistami, gdy mieszkał w Niemczech, trzy marokańskie kobiety . Spłodził jedną córkę ze swoją algierską żoną, dwie córki ze swoją saudyjską żoną (żonami), syna i córkę ze swoją iracką żoną i jednego syna ze swoją niemiecką żoną. Nie ma dzieci ze swoją marokańską żoną.