Gołąb żałobny (autor) - Mourning Dove (author)

Krystyna Quintasket
Hum-ishu-ma
Gołąb żałobny autor.jpg
gołębica żałobna 1915
Okanagan (Syilx) , Arrow Lakes (Sinixit) i lider Colville
Dane osobowe
Urodzić się 1884 w
pobliżu Bonners Ferry, Idaho
Zmarł 8 sierpnia 1936
Medical Lake, Waszyngton
Przyczyną śmierci grypa
Miejsce odpoczynku Cmentarz Pamięci Omak, Waszyngton
Małżonka(e) Hector McLeod ( Płaskogłowy ) Fred Galler ( Wenatchee )
Rodzice Joseph Quintasket (ojciec) Lucy Stukin (matka)
Znany z Pisanie książek:

Cogewea: Półkrwi (1927)
Coyote Stories (1933)
Opowieści Okanoganów (1976)

Mourning Dove: A Salishan Autobiography (1990)
Pseudonimy gołębica żałobna

Christine Quintasket lub Hum-ishu-ma , lepiej znana pod pseudonimem Mourning Dove , była rdzenną Amerykanką (Okanogan ( Sylx ), Arrow Lakes ( Sinixt ) i Colville ), autorką najlepiej znaną z powieści Cogewea , Półkrwi z 1927 roku : Wizerunek Great Montana Cattle Range i jej praca z 1933 roku Coyote Stories .

Cogewea była jedną z pierwszych powieści być napisane przez Native American kobiety i funkcji żeńskiego bohatera . Opowiada o życiu Cogewea, bohaterki mieszanej krwi, której umiejętności rancza, sprawność jeździecka i odwaga są zauważane i bardzo szanowane przez kowbojów rasy mieszanej na ranczu w rezerwacie Flathead Indian . Tytułowy główny bohater wynajmuje żółtodziób Easterner, Alfred Densmore, który ma wzory na ziemi Cogewea, która dostała za głowę gospodarstwa domowego w przydziale mocy ustawy Dawes .

Coyote Stories (1933) to zbiór tego, co Mourning Dove nazwał folklorem rdzennych Amerykanów .

Nazwa

Urodziła się jako Christine Quintasket około 1884 roku lub w pewnym okresie między 1884 a 1888 rokiem. Quintasket to nazwisko, które jej ojciec przejął od swojego ojczyma. Nadano jej również rdzenną nazwę Hum-Ishu-Ma .

Na początku swojego życia Quintasket została zmuszona do porzucenia języka, gdy uczęszczała do Szkoły Najświętszego Serca w Goodwin Mission w Ward , niedaleko Kettle Falls w stanie Waszyngton . Jako dziecko nie pamiętała znaczenia swojego rdzennego imienia, ale myślała, że ​​oznaczało ono gołębicę żałobną. Zdała sobie sprawę, że najpierw błędnie przeliterowała je po angielsku jako „Morning Dove” po tym, jak zobaczyła w muzeum ptaka oznaczonego jako gołąb żałobny ; następnie zmieniła pisownię na „Mourning” Dove. Ale później w życiu powiedziała: „Biały musiał wymyślić dla tego nazwę”, po tym, jak zdała sobie sprawę, że jej ludzie nie nadają kobietom imion ptaków ani zwierząt.

Tło

Hum-Ishu-Ma, znana również jako Christine Quintasket, urodziła się „w księżycu liści” (kwiecień) 1888 r. w kajaku na rzece Kootenai w pobliżu Bonners Ferry w Idaho .

Jej matka Lucy Stukin pochodziła z Sinixt (Jeziora) i Colville ( Skoyelpi ). Lucy była córką Sinixt Chief Seewhelken i kobiety z Colville. Christine spędzała dużo czasu ze swoją babcią Colville ze strony matki, ucząc się od niej opowiadania historii.

Ojcem Christine był Joseph Quintasket, mieszany rasowo Okanagan . Jego matką Nicola była Okanagan, a ojciec Irlandczykiem . Dorastał z matką i ojczymem. Mieszkając w rezerwacie Colville , Christine Quintasket została zapisana jako Sinixt (Jeziora), ale zidentyfikowała się jako Okanogan. Plemiona dzieliły spokrewnione języki i pewną kulturę.

Hum-Ishu-Ma uczył się angielskiego w szkole. Po przeczytaniu The Brand: A Tale of the Flathead Reservation autorstwa Theresy Broderick, została zainspirowana do zostania pisarką. Chciała obalić obraźliwy pogląd Brodericka na rdzenną ludność. Jej znajomość języka angielskiego sprawiła, że ​​była ceniona przez innych tubylców i doradzała lokalnym przywódcom tubylczym. Stała się również aktywna w polityce tubylców. Pomogła plemieniu Okanogan zdobyć należne im pieniądze.

Życie osobiste

Quintasket poślubił Hectora McLeoda, członka ludu Flathead . Ale okazał się agresywnym mężem; rozdzielili się. W 1919 ponownie wyszła za mąż za Freda Gallera z Wenatchi .

Quintasket zmarł 8 sierpnia 1936 w szpitalu stanowym w Medical Lake w stanie Waszyngton .

Cogewea, Półkrwi

Główny artykuł: Cogewea
Przednia okładka University of Nebraska 1981, handel w miękkiej oprawie, wydanie książki Cogewea autorstwa Mourning Dove.

Powieść Mourning Dove z 1927 roku bada temat powszechny we wczesnej fikcji rdzennych Amerykanów: trudną sytuację mieszańca (lub „rasy”), który żyje zarówno w kulturach białych, jak i indyjskich. Zazwyczaj rdzenni Amerykanie rasy mieszanej mieli indyjskie matki i białych ojców. Wiele takich związków powstało między handlarzami futer lub traperami a rdzennymi kobietami. Później inni odkrywcy również poślubili Indianki. Między plemionami a kupcami powstały silne sojusze w małżeństwie ich córek z Europejczykami.

W powieści Cogewea ma dwie siostry Julię (starszą) i Mary. Po śmierci matki Okanogan ich biały ojciec opuszcza ich, by dołączyć do gorączki złota na Alasce , dołączając do dziesiątek tysięcy migrujących tam mężczyzn. Ich babka ze strony matki, Stemteemä, wychowuje dziewczynki jako Okanogan. Po tym, jak Julia poślubia białego ranczera, przyjmuje swoje młodsze siostry na jego ranczo na terenie rezerwatu Indian Flathead . (Wielu białych kupowało nieruchomości w ramach rezerwacji na Zachodzie.)

Cogewea wkrótce zostaje poproszona przez Alfreda Densmore'a, białego zalotnika ze Wschodniego Wybrzeża , i Jamesa LaGrindera, brygadzistę na ranczo, który jest rasy mieszanej. Jej siostry miały przeciwne poglądy na tych mężczyzn: Julia aprobuje Densmore'a, ale Mary jest wobec niego podejrzliwa. Cogewea i Jim osiągają szczęśliwe zakończenie.

Tło

Mourning Dove współpracowała przy tej pracy ze swoim redaktorem Lucullusem Virgilem McWhorterem , białym człowiekiem, który studiował i opowiadał się za rdzennymi Amerykanami.

Mourning Dove była nową autorką i czuła, że ​​McWhorter jako redaktor znacznie zmienił jej książkę. W jednym z listów do niego napisała:

„Właśnie skończyłem czytać książkę „Cogewea” i jestem zaskoczony zmianami, które wprowadziłeś. Myślę, że są w porządku, a ty przygotowałeś smaczny sos, tak jak kucharz zrobiłby ze smacznym posiłkiem. w książce, a mężulek ją przeczytał, a także cała reszta rodziny zaniedbywała prace domowe, dopóki nie przeczytali jej od deski do deski. Czułem, jakby to była książka kogoś innego, a nie moja. tam przez ciebie i nigdy tego nie widziałem".

Mourning Dove zgodził się na zmiany, pisząc później do niego: „Moja książka Cogewea nigdy nie byłaby niczym innym, jak tylko tanim papierem, na którym została napisana, gdybyś nie pomógł mi w uzyskaniu jej kształtu. Nigdy nie mogę ci odwdzięczyć się. "

Powieść jest jedną z najwcześniejszych powieści napisanych przez Indiankę i opublikowaną w Stanach Zjednoczonych, a także jedną z najwcześniejszych powieści Indianki, w której występuje bohaterka płci żeńskiej. Podążało za Wynema, dzieckiem lasu (1891) autorstwa Muscogee ( Creek ) autorki Sophii Alice Callahan , która została ponownie odkryta pod koniec XX wieku i opublikowana w 1997 roku w wydaniu naukowym.

Naukowe wydanie z Cogewea został opublikowany przez University of Nebraska prasy w 1981 roku i jeszcze się być wyczerpany .

Przednia okładka (obwolutą) Caxton Printers 1933 pierwsze wydanie książki Coyote Stories autorstwa Mourning Dove.

Historie kojota

W 1933 roku Mourning Dove opublikowała Coyote Stories , zbiór legend opowiadanych jej przez jej babcię i innych starszych plemiennych.

Przedmowa przez dyrektora Stojący Niedźwiedź w tej książce zawiera następujące słowa: „! Te legendy Ameryki, podobnie jak jego góry, rzeki i lasy, i jakie są jego ludzie one należą”

wpływy literackie

Mourning Dove nauczyła się opowiadania historii od swojej babci ze strony matki i od Teequalta, starszego, który mieszkał z jej rodziną, gdy dziewczynka była młoda. Była również pod wpływem powieści pulp-fiction, które jej adoptowany brat Jimmy Ryan pozwolił jej przeczytać. Przytoczyła powieść The Brand: A Tale of the Flathead Reservation autorstwa Therese Broderick jako inspiracji do rozpoczęcia pisania. Była poruszona, by przeciwstawić się temu, co uważała za uwłaczającą reprezentację rdzennej kultury w powieści Brodericka.

Pracuje

  • Cogewea: Półkrwi (1927)
  • Coyote Stories (1933) (27 opowiadań) (229 stron)
W języku hiszpańskim jako: Cuentos Indios del Coyote , Paloma Triste (Gołębica żałobna)
Krótsza (17 opowiadań) wersja angielska jako: Opowieści żałoby gołębicy (117 stron) (1991)
  • Opowieści Okanoganów (1976)
  • Mourning Dove: A Salishan Autobiography (1990)

Zobacz też

Uwagi

  1. ^ Hum-ishu-ma (Mourning Dove – nie bezpośrednie tłumaczenie), jak podaje sama Mourning Dove we wstępie do Cogewea : „Biały człowiek musiał wymyślić dla niej nazwę jako Mourning Dove, ponieważ tłumaczenie na indyjski nie jest słowem na słowo w ogóle." Imiona kobiet Okanogan odnoszą się do wody, a nie ptaków czy zwierząt.
  2. ^ 17 opowieści to:
    1. "Mrówka"
    2. „Konkurs ostatni bastion”
    3. „Legenda jeziora Omak”
    4. „Ryś i żona”
    5. „Ryś myśliwy”
    6. „Ten, który podąża”
    7. „Jak choroba przyszła do ludzi”
    8. „Kojot szaman”
    9. „Córka kojota”
    10. „Kojot i lis”
    11. „Ślepy potwór psa”
    12. „Kojot zostaje ukarany”
    13. „Zaloty niedźwiedź grizzly”
    14. „Kojot i wieloryb potwór”
    15. „Potwór z północnego wiatru”
    16. „Kojot przynosi łososia”
    17. „Łosoś i grzechotnik”

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Bataille, Gretchen M., Native American Women: słownik biograficzny , s. 178-179.
  • Bloom, Harold, Native American Women Writers , s. 69-82.
  • Buck, Claire, The Bloomsbury Guide to Women's Literature , s. 838.
  • Witales, Janet i in., Native North American Literary Companion .
  • Arnold, Laurie, „Więcej niż gołąb żałoby: Christine Quintasket – aktywistka, liderka, intelektualistka publiczna”, Montana: The Magazine of Western History .

Zewnętrzne linki

Przednia okładka (bez obwoluty) Coyote Stories Mourning Dove, pierwsze wydanie Caxton Printers 1933.