Molaise z Leighlin - Molaise of Leighlin

Jaskinia św. Molaise'a na Świętej Wyspie, Firth of Clyde , ozdobiona flagami modlitewnymi buddyzmu tybetańskiego .

Dla innych świętych o tym samym imieniu, patrz Laisrén (ujednoznacznienie)

Święty Molaise z Leighlin , także Laisrén lub Laserian (zm. Ok. 639 r.), Był wczesnym irlandzkim świętym i opatem Lethglenn lub Leithglenn, obecnie Old Leighlin w hrabstwie Carlow, który prawdopodobnie żył w VI i VII wieku.

Życie

Urodzony w Irlandii i wychowany w Szkocji jako młody mężczyzna, żył życiem pustelnika na Świętej Wyspie (niedaleko wyspy Arran ). Później odwiedził Rzym jako pielgrzym i później podobno przyjął tam święcenia biskupie . Później wstąpił do klasztoru w Old Leighlin w Irlandii, gdzie został opatem i prawdopodobnie biskupem . Dostosował dyscyplinę kościelną do zwyczajów Rzymu . Przypisuje mu się wprowadzenie lub popieranie rzymskiej metody datowania obchodów Wielkanocy .

Według Kuno Meyera jest on Laisrénem przedstawionym w narracji prozy staroirlandzkiej The Vision of Laisrén , jednej z najwcześniejszych wernakularnych dzieł literatury wizyjnej w tradycji chrześcijańskiej. Zachowany fragment przedstawia go opuszczającego klasztor Clúain (prawdopodobnie Clonmacnois lub Cloyne), aby „oczyścić” kościół Clúain Cháin (niezidentyfikowany) w Connaught. Po trzech nocach postu jego duszę zabierają dwaj aniołowie, którzy eskortują go do piekła, aby pokazać mu okropności, które czekają na nie odkupionych grzeszników. Aniołowie wyjaśniają jednemu diabłu pragnącemu odebrać im Laisrén, że ich gość otrzymuje wizję, aby „ostrzec przed nami swoich przyjaciół”.

Molaise zmarł prawdopodobnie około 639 roku. Jego święto obchodzone jest 18 kwietnia. W notatce dołączonej do Félire Óengusso mówi się , że Molaise wyrwał włos z brwi św. Sillána, który miał tę specjalną właściwość, że każdy, kto widział go rano, umierał natychmiast. Uratowawszy w ten sposób innych, Molaise zmarł. Z powodu ognistego związku między wschodem słońca i imieniem Molaise, pochodzącym od „płomienia” lasairu , anegdota została zinterpretowana jako odnosząca się do mitologii słonecznej. Jego klasztor prosperował i nadał nazwę diecezji utworzonej w 1111 r. Na Synodzie Ráitha Bressaila .

Zobacz też

• St Goban - brat Molaise of Leighlin i jego poprzednik jako opat Leighlin.

Bibliografia

Wczesne teksty irlandzkie o św. Molaise

• Óengus z Tallaght (1905). Stokes, Whitley (red.). Martyrologia Oengusa Kuldego . Towarzystwo Henry Bradshaw. 29 . Londyn. CS1 maint: postscript ( link )
• Krótki tekst w języku staroirlandzkim w Księdze Leinster i Księdze Lismore o Molaise i jego siostrze, wstępnie datowany na początek X wieku, wyd. Julius Pokorny, „[Altirische texte:] Molaisse und seine Schwester”. Zeitschrift für celtische Philologie 9 (1913): s. 239–41. Dostępne od CELT .
• The Vision of St Laisrén (wizjonerski tekst w Rawlinson B 512 ), wyd. i tr. Kuno Meyer, Opowieści i pieśni z rękopisów irlandzkich . Londyn, 1899. Przedruk z Otia Merseiana 1 (1899), s. 113–28. Dostępne od CELT . Zobacz także: Grosjean, Paul. „Un fragment des Coutumes de Tallaght et la Vision de Laisrén”. Analecta Bollandiana 81 (1963): s. 251–9.

Drugorzędne źródła

• Chadwick, Nora. Studia we wczesnym Kościele brytyjskim . Cambridge, 1958.

Dalsza lektura

• Feeley, Joseph M. i J. Sheehan. „Stary klasztor i katedra Leighlin, V do XV w.”, Carloviana 52 (2003): s. 9–15.
• Hayden, Margaret. „Okręg kraju Leighlina Lasariana”, Carloviana 2:29 (1981): str. 4-6.
• Kenny, Colum. „Woda prawdy Molaise”. Carloviana 47 (1999). s. 31, 36.
• Kenny C. „Stary Leighlin po Laserianie: podział i pojednanie”. Carloviana 47 (1999): str. 22–30.
• Kenny, C. "Molaise. Opat Leighlin i pustelnik ze Świętej Wyspy. Życie i dziedzictwo Saint Laisren w Irlandii i Szkocji". Morrigan Books, Killala, County Mayo. (1998)