Mekhala i Kanakhala - Mekhala and Kanakhala
Mekhala ( Mekhalā lub Mahakhala - „Starsza Psotna Dziewczyna”) „Starsza Siostra ze Zerwaną Głową ” i Kanakhala ( Kankhala , Kanakhalā - „Młodsza Psotna Dziewczyna”) „Młodsza Siostra z Zerwaną Głową ”) to dwie siostry, które mają osiemdziesiątkę - czterech mahasiddhów („wielkich adeptów”) buddyzmu wadżrajany . Obaj są opisani jako uczniowie innego mahasiddhy, Kanhapy (Krishnacharya). Mówi się, że odcięli głowy i ofiarowali je swojemu guru, a potem tańczyli bez głowy. Ich legenda jest ściśle związana z buddyjską boginią Chinnamunda o odciętej głowie .
Legenda
Legendy Osiemdziesiątych Czterech Mahasiddhów ( Wylie : grub thob brgyad bcu tsa bzh'i lo rgyus , napisane przez tybetańskiego mnicha Mondupa Szerba, przekazane mu przez Abhayadattashri w XII wieku) opowiadają następującą opowieść: Mekhala i Kanakhala były córkami gospodarza w Devīkoṭṭa (obecnie w Bengalu ), który poślubił je synom przewoźnika. Ich mężowie naśmiewali się z nich, a sąsiedzi plotkowali o nich. W końcu Kanakhala nie mógł już dłużej znieść znęcania się i zasugerował Mekhali, aby uciekli z domu. Jednak mądra Mekhala powiedziała swojej młodszej siostrze, że zasługują na to i będą musieli zmierzyć się z tą samą męką gdzie indziej, jeśli uciekną; oni zostają i znoszą agonię.
Mahasiddhy guru Kanhapa przeszedł przez ich domu ze swoją świtą 700 dakas i dakiń . Siostry pokłoniły się guru i wyjaśniły swoją udrękę. Kanhapa poinstruował ich o sadhanā (duchowej praktyce) bogini Wadżrawarāhi , okrutnej formie Wadżrajogini . Siostry przez 12 lat praktykowały techniki medytacyjne i osiągnęły swój cel.
Siostry wyruszyły na spotkanie ze swoim guru, aby szukać dalszych instrukcji. Ukłonili się mu i okrążali go z szacunkiem, jednak daka ich nie rozpoznał. Przedstawili się jako zamężne nieszczęśliwe siostry, które zainicjował dwanaście lat temu. Odpowiedział, że jeśli jest ich guru, powinni przynosić mu ofiary. Siostry poprosiły go o upragnione ofiary. Guru natychmiast poprosił o ich głowy.
Siostry bez wątpienia ścięły sobie głowę i złożyły u jego stóp odcięte głowy. Ich ciała tańczyły, a odcięte głowy śpiewały z szacunkiem. Guru ponownie połączył ich głowy i torsy. Odtąd byli znani jako „ Bezgłowi Jogini ”. W ten sposób uzyskali mahamudra- siddhi (nadprzyrodzone moce magiczne) i stali się mahasiddhami .
Po kilku latach służenia istotom tego świata, przyjęli cielesnie Khecharę, raj dakiń, którym rządzi Wadżrajogini .
Stowarzyszenie z Chinnamundą
Legenda o siostrach związana jest z Chinnamundą lub Sarvabuddha-dakini, postacią bogini Wadżrajogini lub jej formą Wadżrawarahi. Naga bogini, która została pozbawiona głowy, stojąca w pozycji bojowej, trzyma w jednej ręce odciętą głowę, w drugiej nóż. Trzy strumienie krwi tryskają z jej krwawiącej szyi i są pijane przez jej odciętą głowę i dwóch pomocników dakini, Vajravaironi i Vajravarnini. Asystenci trzymają czaszkę i nóż. Ta forma jest prawie identyczna z hinduską boginią Chhinnamastą , która stoi na kopulującej parze .
Taranatha (1575–1634) w swoich Dziełach historycznych - Kahna pa 'i mam char (biografia Kanhapy) opisuje życie niektórych swoich uczniów, w tym Mekhala i Kanakhala. Siostry mieszkały na południu Maharasztry . Kiedy Mekhala i Kanakhala w wieku odpowiednio 10 i 8 lat, byli zaręczeni z młodymi bramińskimi chłopcami, jednak po osiągnięciu dojrzałości płciowej i ostatecznie rozpadzie ich małżeństwa, nie byli z nimi małżeństwem. Ich sąsiedzi plotkowali o tym samym.
Siostry poddały się Kanhapie, który przybył wtedy do tego regionu. Kanhapa uważał ich za odpowiednich uczniów i szkolił ich. Pozostali z jego świtą przez kilka dni. Kanhapa nauczył ich sadhany Wadżrawarahi i wysłał ich do lasu, aby praktykowali w samotności. Osiągnęli wiele siddhi.
Pewnego razu napotkali joginów uczniów Gorakhnatha , którzy wyśmiewali ich jako uczniów Kanhapy i poprosili ich o pokazanie magicznej sztuczki. Siostry swoimi mocami przeniosły dom uczniów Gorakhnatha na jałową pustynię z malowniczego otoczenia, w którym znajdował się poprzednio. Skruszeni jogini błagali o przebaczenie; siostry ustąpiły i przywróciły swoje mieszkanie do poprzedniego miejsca.
Po 12 latach siostry starały się poznać swojego guru. Znaleźli Kanhapę w Bengalu, jednak guru nie przypomniał sobie swojego spotkania z nimi. Na jego prośbę siostry wyciągnęły z ust miecze mądrości, odcięły im głowy i ofiarowały je Kanapie. Bezgłowe siostry tańczyły unosząc się w górę na niebie i znikały w tęczowym świetle.
Samookaleczenie Mekhali i Kanachali zapoczątkowało niebezpieczny trend samookapitacji przez dakiń. Ostatecznie sama bogini Wadżrawaraji pojawiła się w tej formie jako Chinnamunda i tańczyła z dakiniami, aby powstrzymać dalsze siekanie głowy.
Ikonografia
Mekhala i Kanakhala są przedstawieni z mieczami trzymanymi nad głowami lub tańczącymi z nimi. Mogą być również przedstawione w akcie ścięcia.
Mekhala i Kanakhala mogą być przedstawiane nago lub topless. W połączonych portretach Mekhala jest po lewej stronie. Obaj noszą różne złote ozdoby i nakrycia głowy przypominające tiary. Mekhala trzyma kielich z czaszką w lewej dłoni, podczas gdy ona prawą ręką wyciąga miecz z ust lub po prostu trzyma miecz lub nóż kartika . W zgięciu jej lewego ramienia opiera się laska czaszki . Kanakhala trzyma w lewej ręce własną odciętą głowę, aw prawej miecz lub kartika. Głowa Kanakhali może być nietknięta na jej szyi lub może zostać ścięta. Na połączonych portretach tańczących sióstr Kanhapa może być przedstawiony z głową jednej z sióstr u boku; siostry nie mogą być ścinane na przedstawieniu. Na obrazie, na którym Kanakala jest przedstawiona bez głowy, z jej szyi tryskają trzy strumienie krwi. Jeden strumień krwi jest pijany przez głowę Kanakhali w jej dłoni; inne są zbierane w czaszkach Mekhali i Kanhapy.
Randki
Mekhala i Kanakhala są datowane na koniec IX wieku na podstawie datowania ich guru Krishnacharyi, utożsamianego z Kanhapą.