Martyrologium z Tallaght -Martyrology of Tallaght
Martyrologium z Tallaght , która jest ściśle związana z Félire Oengusso lub Martyrologium Óengus Culdee , jest ósemek lub IX wieku martyrologię , listę świętych i ich święta zmontowany przez Maël Ruain i / lub Óengus Culdee w Tallaght Klasztor , w pobliżu Dublina. Martyrologium z Tallaght jest w prozie i zawiera dwie sekcje dla każdego dnia roku, jeden ogólny i jeden dla irlandzkich świętych. Posiada również prolog oraz epilog .
Zawartość
Prolog i irlandzki pogaństwo
Prolog zawiera słynny wiersz na malejącego pogańskiej wiary w Irlandii:
Senchatraig na ngente / Iman roerud rudad / puszka itfossa adrad / amail Lathrach Lugdach.
Ind locáin rogabtha / dessib ocus trírib / to rúama współpracy ndálib / Co cétaib, Kolorado mílib.
który brzmi w tłumaczeniu jako
Starych miast pogan , do których długość okupacji odmówił są pustynie bez czczenia jak Lugaid „s House internetowej.
Małe tereny klasztorne, które zostały rozliczone przez dwójkami i trójkami są Romes z tłumów, z tysiącami.
Tytuł i autorstwo
Najwcześniejsze wzmianki o Martyrologium Tallaght o tej nazwie znajduje się w 12-wiecznym Martyrologium Gorman ( Félire Uí Gormáin ), napisane między 1166 i 1174 przez Mael Muire Ua Gormáin, opat Knock, Hrabstwo Louth. Ua Gormáin przypisuje martyrologii Tallaght do Mael Ruain i mówi, że Óengus opiera swoją pracę na nim: „... bo to było więc w Martyrologium Tallaght z Mael Ruain, z którego [Óengus] skomponował félire”.
W 17-wieczny uczony Michael O'Clery wykonane kopię Martyrologium Tallaght i skierował go „Tu zaczyna się martyrologii Oengus mac Oibleain i Mael Ruain”, ale nie dał się źródło tego oświadczenia.
Franciszkanin Jan Colgan , kolejny 17-wiecznej uczonym, zwrócił uwagę, że Óengus i Maelruain nie mogło zakończyła martyrologii Tallaght jak stoi, jak kilka wpisy są od okresy po śmierci obojga, ale również tworzą zdania, że później wpisy zostały dokonane w Tallaght , gdzie Óengus i Maelruain pracowali razem, więc uzasadniać stosowanie UA Gormáin za nazwy martyrologii Tallaght .
Na podstawie tradycji ustnej i na starszych tekstów, prace mogły zostać zakończone w pierwszej 790. Jednak Pádraig Ó Riain z University College Cork , organu prowadzącego, twierdzi, że w Martyrologium Tallaght i martyrologii Oengus pochodzą z około 830 . Ó Riain wykazały, że ogólne odcinki Martyrologium Tallaght są oparte na Northumbrii kopią Martyrologium Hieronymianum .
rękopisy
Najwcześniejszy zachowany rękopis pracy jest we fragmencie AED Ua Crimthainn „s 12-wiecznej Księdze Leinster . Składa się on z dziesięciu folio, które zostały oddzielone od głównej objętości Księdze Leinster przez 1583. Te weszła w posiadanie Michaela O'Clery 1627 i zostały zdeponowane w klasztorze franciszkańskim Donegal . W 1631 Martyrologium z Tallaght folio zostały wysłane do św Antoniego w Louvain , gdzie John Colgan dodał trochę marginalia . Pod koniec 18 wieku przeszli na św Izydora College w Rzymie, aw 1872 roku zostały zwrócone stamtąd do Irlandii, należy najpierw przechowywany w klasztorze franciszkanów przy Kupieckiej Quay, Dublin , później w Dun Mhuire , Killiney . W 2000 roku rękopis wszedł w posiadanie University College Dublin , gdzie jest znany jako MS Franciszkanów A3. Ten 12-wieczny rękopis jest teraz brakuje tekst dla niektórych stu pięćdziesięciu dni w kalendarzu, ale czego brakuje jest dostarczany przez 17 wieku transkryptu Michaela O'Clery użytkownika.
Powiązany Martyrologium Oengus Culdee , co jest wierszem, przetrwała w wielu innych wczesnych rękopisów średniowiecznych.
Bibliografia
- Best, Richard Irvine, i Hugh Jackson Lawlor (red.) Martyrologium z Tallaght: Z Księgi Leinster i MS. 5100-4 w Bibliotece Królewskiej w Brukseli (Harrison and Sons, 1931, 262 stron)