Madrasa Al-Maarif Al-Islamiah - Madrasah Al-Maarif Al-Islamiah
| Madrasa Al-Ma'arif Al-Islamiah مدرسة المعارف الإسلامية
| |
|---|---|
| Adres | |
 | |
|
3 Lorong 39 Geylang
Singapur 387865 Singapur
| |
| Współrzędne | 1°18′55″N 103°53′18″E / 1.3152°N 103.8884°E Współrzędne : 1.3152°N 103.8884°E1°18′55″N 103°53′18″E / |
| Informacja | |
| Rodzaj | Niezależna, medresa |
| Motto | الصبر والاستقامة أساسا النجاح (Cierpliwość i konsekwencja są kluczem do sukcesu) |
| Założony | 1936 |
| Założyciel | Syejch Muhammad Fadlullah Suhaimi |
| Sesja | Sesja pojedyncza |
| Główny | Nafisah Mohd Ma'mun Suheimi |
| Lata | Podstawowy 1 – przeduniwersytecki |
| Płeć | Dziewczyny |
| Wiek | 7 do 18 |
| Powierzchnia | Paya Lebar |
| Zabarwienie) | Różowy, Biały |
| Strona internetowa | Oficjalna strona internetowa |
Madrasah Al-Ma'arif Al-Islamiah to islamska szkoła dla dziewcząt , powszechnie znana jako medresa w Singapurze . Al-Ma'arif ma uczniów na poziomie podstawowym , średnim i przeduniwersyteckim. Jest to jedna z sześciu pełnoetatowych medres islamskich w Singapurze . W przeciwieństwie do większości innych medres, program nauczania Al-Ma'arif kładzie równy nacisk na religioznawstwo islamskie i świeckie przedmioty z programu nauczania Ministerstwa Edukacji Singapuru .
Podobnie jak inne medresy w Singapurze, Al-Ma'arif posiada Komitet Zarządzający, którego członkowie są mianowani co dwa lata przez Ministerstwo Edukacji w porozumieniu z Majlis Ugama Islam Singapura (MUIS).
Historia
Wczesne lata
Al-Maarif została założona w 1936 roku przez Syeikha Muhammada Fadhlullah Suhaimi, silnego i postępowego orędownika edukacji dla dziewcząt. Reformistyczne ideały Al-Maarifa były natychmiast widoczne dzięki włączeniu do programów nauczania przedmiotów niereligijnych. Al-Maarif był również pierwszą medresą, która przyjmowała zarówno studentki, jak i mężczyzn. Dziś Al-Maarif jest jedną z dwóch medres, które oferują edukację wyłącznie dziewczętom. Później zauważono, że syn założyciela, Fadhlullah Suhaimi, Kamil, sam był przykładem reformistycznych ideałów swojego ojca – studiując prawoznawstwo na uniwersytecie Al-Azhar, a następnie prawo w Lincoln's Inn w Londynie – zanim wrócił do pracy jako prawnik i przywódca religijny.
Profesor nadzwyczajny Khairudin i Dayang Hussin postulowali, że Al-Maarif reprezentuje nowy rodzaj medres przesiąkniętych aspektami islamskich reformistycznych ideałów iw związku z tym reprezentuje początek formalnej edukacji muzułmańskiej. Oni napisali:
Strukturę tej medresy charakteryzowała generalnie jej systematyczna organizacja, taka jak ustalony okres programowy, podział poziomów nauczania na podstawowy i średni, a także istnienie udogodnień takich jak krzesła i stoły dla uczniów. Jeśli chodzi o wzmocnienie tradycji intelektualnej, medresa zawierała inne „niereligijne” przedmioty, takie jak matematyka i nauki ścisłe (oraz inne przedmioty zależne od danej medresy), oprócz przedmiotów dotyczących islamu.
Współczesne lata
Zgodnie z jego reformatorskich idei, Al-Ma'arif był pierwszym medresa przygotować swoich uczniów do siedzenia dla GCE, odpowiednik dzisiejszej GCE „O” Poziom badań , w 1960 roku, a następnie GCE „A” Level egzaminy W latach siedemdziesiątych. Ta zmiana, choć rewolucyjna, została dokonana w przekonaniu, że uczniowie medresy muszą opanować zarówno przedmioty religijne, jak i świeckie.
Znani absolwenci
- Dinah Aziz, pierwsza uczennica medresy, która w 2008 r. zdobyła siedem A1 na egzaminach „O” Level. Wystąpiła w książce zatytułowanej „50 Defining Moments For The Malay/Muslim Community”.
- Amalina Ridzuan, jedna z dwóch studentek medres, którym po raz pierwszy zaoferowano miejsca w wysoce konkurencyjnej Szkole Medycznej Yong Loo Lin na Narodowym Uniwersytecie Singapuru . Druga to Ahmad Abdurrahman, absolwent Madrasah Aljunied Al-Islamiah .
Zobacz też
Bibliografia
- ^ a b „Zarchiwizowana kopia” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2008-05-11 . Pobrano 2008-04-12 .CS1 maint: zarchiwizowana kopia jako tytuł ( link )
- ^ B "medresa Aljunied al Islamiah" . 2009-03-01. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2009-03-01 . Pobrano 2016-10-16 .
- ^ B c Khairudin, Syed Muhd Khairudin Aljunied i Dayang Istiaisyah Hussin (sierpień 2005). „Wyobcowani z idealnej przeszłości: historyczna ewolucja Madrassah w Singapurze” (PDF) . Dziennik Spraw Mniejszości Muzułmańskich . 25 (2).
- ^ B Mokhtar, Intan Azura (2010-03-01). „Madrasy w Singapurze: pomost między ich rolami, znaczeniem i zasobami”. Dziennik Spraw Mniejszości Muzułmańskich . 30 (1): 111–125. doi : 10.1080/13602001003650663 . ISSN 1360-2004 . S2CID 143590225 .
- ^ B c hermesauto (07.10.2017). „Masagos: Muzułmanie z Singapuru powinni zwracać się do swoich przywódców religijnych” . Czasy cieśniny . Pobrano 2016-10-16 .
- ^ Singapur, Narodowa Rada Bibliotek. „Edukacja Madrasah w Singapurze | Infopedia” . eresources.nlb.gov.sg . Pobrano 2016-10-16 .
- ^ hermesauto (07.12.2015). „Uruchomiono książkę dokumentującą 50 kluczowych kamieni milowych dla społeczności malajskiej/muzułmańskiej” . Czasy cieśniny . Pobrano 2016-10-16 .
- ^ migracja (2015-05-18). „Szkoła medyczna NUS przyjmuje pierwszych byłych uczniów medresy” . Czasy cieśniny . Pobrano 19.02.2018 .