Rewolucja Kulturalna (Libia) - Cultural Revolution (Libya)

Rewolucja kulturalna (czy rewolucja Ludowa) w Libii był okresem przemian politycznych i społecznych w Libii. Zaczęło się od ogłoszenia rewolucji kulturalnej przez Muammara Kaddafiego podczas przemówienia w Zuwarze 15 kwietnia 1973 roku. Nastąpiło to po rosnących napięciach między Kaddafim a jego kolegami z Rady Dowództwa Rewolucyjnego (RCC), które skłoniły go do ustąpienia. Kaddafi powiedział RCC, że ogłosi swoją rezygnację ludziom na przemówieniu Zuwary, ale zamiast tego zaskoczył ich deklaracją Rewolucji Kulturalnej. Pod koniec okresu rewolucji kulturalnej Kaddafi był niekwestionowanym przywódcą Libii.

Rewolucja Kulturalna trwała co najmniej do września 1974 r., kiedy to przywództwo narodowe w Radzie Dowództwa Rewolucyjnego ograniczyło niezależność działań komitetów ludowych. W szerszym sensie, zakończył się on w 1977 r., ustanawiając „stan mas” Kaddafiego („ dżamahirija ”).

Rewolucja Kulturalna została przedstawiona jako okres demokratyzacji , powrotu do wartości arabskich i islamskich oraz spontanicznej mobilizacji ludu przeciwko pięciu zidentyfikowanym zagrożeniom dla władzy ludu: komunizmowi , konserwatyzmowi , kapitalizmowi , ateizmowi i Bractwu Muzułmańskiemu .

W praktyce rewolucja kulturalna zapoczątkowała odsuwanie na margines innych libijskich przywódców politycznych i religijnych oraz koncentrację władzy w Kaddafim.

Tło

Ludność Libii opiera się na tradycyjnym społeczeństwie islamskim skupionym wokół meczetu i spotkań rodzinnych. Rządzący Włosi i ich próba westernizacji Libii nie była faworyzowana przez Libijczyków. Kaddafi był w stanie pozwolić plemionom libijskim uznać go za przywódcę, a nie sprzeciwiać się jego obietnicy zachowania w Libii tradycyjnego społeczeństwa islamskiego, w którym jego liczne przemówienia na temat znaczenia islamu sprawiły, że ludzie go polubili.

Rok 1973 był czwartym rokiem władzy Rady Dowództwa Rewolucyjnego (RCC), która obaliła monarchię pod przywództwem Kaddafiego i stworzyła Libijską Republikę Arabską . Chociaż zamach stanu spotkał się z powszechną aprobatą społeczną, członkowie RCC mieli ograniczone wykształcenie i brak doświadczenia rządowego. Kraj doświadczył złego zarządzania, zamieszania, nieładu i trudności gospodarczych, w tym powszechnego bezrobocia.

Chociaż był uznanym przywódcą rządzącej RCC, trudne i rozdrażnione zachowanie Kaddafiego, rosnące ambicje, rosnąca pycha i coraz bardziej autorytarne podejście do kolegów doprowadziły do ​​napięć, których kulminacją było żądanie jego rezygnacji przez RCC. Kaddafi odmówił na tej podstawie, że RCC (która doszła do władzy, w tym Kaddafi w wyniku zamachu stanu) nie została wybrana, a zatem nie mogła prosić o jego rezygnację ani przyjąć go. Kiedy członkowie RCC odpowiedzieli, że Kaddafi nie został wraz z nimi wybrany, zgodził się wygłosić przemówienie w Zuwarze, ogłaszając swoją rezygnację ludziom, a nie RCC. Zamiast tego użył przemówienia, aby ogłosić początek rewolucji kulturalnej i wykorzystał szybką masową mobilizację swoich zwolenników, aby ustanowić swoje niekwestionowane przywództwo w kraju.

To właśnie na wczesnych etapach rewolucji kulturalnej Libia przewodziła narodom arabskim w kryzysie naftowym w 1973 r. jako pierwsza, która nałożyła embargo na ropę naftową na USA.

Pięć punktów

„Przebudowa społeczeństwa libijskiego” zawarta w ideologicznych wizjach Kaddafiego zaczęła być formalnie wprowadzana w życie w 1973 r. wraz z tak zwaną rewolucją kulturalną lub ludową. Rewolucja ta miała na celu walkę z biurokratyczną nieefektywnością, brakiem zainteresowania publicznego i udziału w niższym systemie rządowym oraz problemami krajowej koordynacji politycznej.

Rewolucja Kulturalna została zorganizowana wokół oficjalnego pięciopunktowego programu:

  • Unieważnienie wszystkich istniejących przepisów
  • Represje komunizmu, ba'atyzmu , konserwatyzmu, faszyzmu , ateistów , Bractwa Muzułmańskiego i kapitalizmu.
  • Dystrybucja broni do ludu
  • Reforma administracyjna i czystka administracji
  • Promowanie myśli islamskiej i odrzucanie nieislamskich idei z innych krajów i kultur.

Tworzenie komitetów ludowych

W całym kraju ustanowiono komitety ludowe, aby wprowadzać lub egzekwować rewolucję kulturalną i oddolnie kontrolować rewolucję.

Próbując zaszczepić w swoich rodakach rewolucyjny zapał i zaangażować wielu z nich w sprawy polityczne, Kaddafi wezwał ich do zakwestionowania tradycyjnej władzy oraz do samodzielnego przejęcia i kierowania organami rządowymi. Instrumentem do tego były Komitety Ludowe. W ciągu kilku miesięcy takie komitety znalazły się w całej Libii. Istniały dwa rodzaje komitetów ludowych – funkcjonalny i geograficzny – i ostatecznie instytucje te stały się odpowiedzialne za administrację lokalną i regionalną.

Funkcjonalne Komitety Ludowe zostały utworzone w tak bardzo odmiennych organizacjach, jak uniwersytety, prywatne firmy biznesowe, biurokracje rządowe i media. Na szczeblu gubernialnym, miejskim i strefowym (najniższym) powstawały Geograficzne Komitety Ludowe. Miejsca w komitetach ludowych na poziomie stref obsadzano w bezpośrednich wyborach powszechnych; Wybrani w ten sposób członkowie mogliby następnie zostać wybrani do służby na wyższych poziomach. Do połowy 1973 r. liczba Komitetów Ludowych szacowana była na ponad 2 tys.

W zakresie swoich zadań administracyjnych i regulacyjnych oraz sposobu doboru członków Komitety Ludowe rzekomo ucieleśniały koncepcję demokracji bezpośredniej, którą Kaddafi przedstawił w pierwszym tomie Zielonej księgi , która ukazała się w 1976 roku. propozycje stworzenia nowej struktury politycznej złożonej z „Kongresów Ludowych”. Centralnym punktem nowego systemu był Ogólny Kongres Ludowy (GPC), krajowy organ przedstawicielski, który miał zastąpić RCC.

Tłumienie sprzeciwu

Jednym z głównych efektów upodmiotowienia Komitetów Ludowych były prześladowania wrogów reżimu. Komisje działały jako lokalne organy rządu krajowego. Zwolnili ze swoich stanowisk wielu urzędników i pracowników państwowych. Jednocześnie, środki z NRD „s Stasi pomogły rozwijać usługi, które zaangażowane w bardziej brutalnego tłumienia przeciwników reżimu. Pomoc Stasi nadeszła pomimo otwarcie wyrażonego zamiaru stłumienia zarówno komunizmu, jak i ateizmu, ponieważ deklarowana polityka Kaddafiego polegała na tym, że był socjalistą , antyimperialistą , antykapitalistą i antyamerykańskim . Czystki z 1973 r. początkowo koncentrowały się na studentach uniwersyteckich w Trypolisie i Bengazi oraz na oficerach armii libijskiej .

Aspekty religijne

Jednym z celów rewolucji kulturalnej było zastąpienie istniejącego systemu prawnego szariatem . Zadanie to powierzono wydziałowi prawa Uniwersytetu w Bengazi . Początkowo popierał to tradycyjny establishment religijny. Jednak Kaddafi wkrótce wywołał kontrowersje wśród przywódców religijnych. Obaj kwestionował potrzebę islamskich prawników i uczonych ( ulema ), a jednocześnie ogłosił się głównym muzułmańskim prawnikiem i uczonym ( mujtahid ). Porzucił także tradycyjne sunnickie poleganie na zbiorach hadisów i sunny na rzecz wyłącznego odniesienia do Koranu w jego własnej interpretacji. Wielu islamskich prawników uważało, że Kaddafi odrzucił całe prawoznawstwo szariatu na rzecz procesu interpretacji ( ijtihad ) skoncentrowanego na jego własnych opiniach.

Ograniczenie władzy Komitetu Ludowego

Rada Dowództwa Rewolucyjnego nigdy nie straciła kontroli nad sytuacją i swobodnie odwracała decyzje komitetów ludowych, kiedy tylko chciały. Jednak we wrześniu 1974 r. RCC oficjalnie potępiła to, co nazwała ekscesami komitetów ludowych i przeprowadziła nowe wybory, aby je zastąpić. Od tego momentu Komitety Ludowe wykazywały mniejszą inicjatywę w tłumieniu sprzeciwu na swoich terenach, a bardziej polegały na informowaniu o dysydentach szeregu organów bezpieczeństwa państwa, które rozwinęły się przez lata.

Zobacz też

Bibliografia