Lars Nilsson (szaman) - Lars Nilsson (shaman)
Lars Nilsson (zm. 1693) był Sami, który został spalony na stosie za bycie wyznawcą starej religii Samów w Arjeplog w Szwecji w czasie chrystianizacji ludu Samów .
tło
W 1691 roku władze kościoła i państwa wysłały kilku chrześcijan Sami, aby zbadali sprawę podejrzanej magii Samiego Larsa Nilssona. Po powrocie zgłosili się do kapłana Pehr Noraeus.
Poinformowali, że widzieli Larsa śpiewającego i bębniącego na kolanach przed drewnianymi ikonami bogów Samów przed jego namiotem dla swojego wnuka, który tego samego dnia utonął w studni, aby przywrócić mu życie. . Chrześcijanin Sami powiedział mu, żeby skończył z jego „diabelską” działalnością i siłą odebrał mu bębenek. Lars następnie zaatakował ich nożem za przerwanie jego próby przywrócenia wnuka życia. Kiedy wrócili, Lars umieścił trzy ikony bogów i symbol boga Horagallesa (boga piorunów), gdzie składał w ofierze kości i krew zwierząt. Kiedy chrześcijanie zdewastowali jego ołtarz, Lars wypowiedział modlitwę do Horagallesa, aby mógł ich ściąć gromem. Następnie wysłał swojego syna do wioski, aby uzyskać pomoc, ale chrześcijanin Sami zabrał ze sobą ikony bogów i bęben i uciekł do kapłanów Ericha Noraeusa i jego syna Pehra Noraeusa.
Proces sądowy
Podczas procesu ikony bogów i symbol Horagallesa zostały postawione przed sądem, a sąd zapytał Larsa, czy zrobiły mu coś dobrego. Odpowiedział, że tak było, zwłaszcza trzy lata wcześniej; kiedy wielka zaraza dotknęła jego bydło, poprosił chrześcijańskiego boga o pomoc, ale kiedy nie nadeszła, zwrócił się zamiast tego do starych bogów Samów. Sąd zapytał go, czy mu pomogli, a on odpowiedział, że tak.
Lars powiedział im, że chrześcijańscy kapłani poinstruowali go, zarówno publicznie, jak i prywatnie, aby bał się chrześcijańskiego boga, który na początku stworzył bydło. Ale Lars stwierdził, że starzy bogowie reagowali szybciej i zrobili mu o wiele lepiej niż kapłani kiedykolwiek.
Werdykt i egzekucja
Lars został skazany za swój „długowieczny i uparty pogański przesąd ”, który miał zostać stracony zgodnie z prawem kościoła po słowach z drugiej księgi Mojżesza , rozdział 22; 5 księgi Mojżesza, rozdział 13 w Biblii, oraz prawo świeckie z 1527 r. Wyrok został potwierdzony przez dwór królewski 26 kwietnia 1692 r.
Rok później, w 1693, Lars został zmuszony do zamontowania stosu w Arjeplogu ze swoim bębnem i ikonami swoich bogów i został spalony na śmierć . Mówiono, że wspiął się na stos „z dziwnym przekleństwem ”. Według niektórych źródeł został ścięty przed spaleniem, co było normalnym sposobem przeprowadzania egzekucji palenia w Szwecji.
Kontekst
To jedyny znany przypadek spalenia Sami na stosie za swoją religię w Szwecji. Procesy czarownic przeciwko Samom były częstsze w Norwegii , gdzie co najmniej 26 Samich zostało postawionych przed sądem za czary. Często byli zatrudniani przez miejscowych spoza Lapończyków, którzy sądzili, że mogą wpływać na pogodę; w 1627 r. Quiwe Baarsen został spalony na stosie w Norwegii, oskarżony o zatopienie statków przez wezwanie sztormu. W Szwecji były tylko dwa procesy o czary przeciwko Samom; w 1671 r. Aike Aikesson został skazany na śmierć, oskarżony przez misjonarza o zabicie rolnika za pomocą magii, ale zmarł przed egzekucją. Proces w Nilssonie można również postrzegać jako proces o czarownice, ale nie ma wątpliwości, że był to proces przeciwko pogaństwu przeprowadzony przez Kościół luterański , który został ustanowiony w Laponii tuż wcześniej, w czasie, gdy Sami niedawno zmuszono do nawrócić się na chrześcijanizm. Od średniowiecza Sami byli poganami między sobą i chrześcijanami w obecności nie-Samów, a pod koniec XVII wieku Kościół luterański bardzo chętnie ujawniał wszelkie tajne pogaństwo. W 1687 roku Erik Eskilsson i Amund Thorsson zostali postawieni przed sądem za bluźnierstwo z powodu ich pogaństwa, ale zostali uwolnieni po tym, jak nawrócili się na chrześcijaństwo. Pomiędzy 1665 a 1708 rokiem jedenaście osób w Laponii zostało skazanych na śmierć za bluźnierstwo, ponieważ byli wyznawcami starej religii Samów, i wykonano pięć egzekucji.
Zobacz też
Bibliografia
- Alrik Hammarén (po szwedzku): Prästerliga pionjärinsatser i Lappmarkerna Glimten # 8, 1991
- Kajsa Larsen (po szwedzku): Blad ur samernas historia (Strony z historii Samów) 1994