Kwe ludzie - Kwe people

Bakweri
Bakweri farmer cocoyam z Kamerunu.jpgBakweri rolnik pracuje jego cocoyam pola na zboczach Mt. Fako w południowo-zachodniej prowincji Kamerunu
Ogólna populacja
Razem: 32 200 (1982)
Regiony o znaczących populacjach
Kamerun
Języki
Mokpwe
Religia
Przeważnie chrześcijanie i/lub wyznawcy przodków
Powiązane grupy etniczne
Bakole , Bamboko , Duala , Isubu , Limba , Mungo , Wovea i inne ludy Bantu

Bakweri (lub kWe ) są bantu grupy etnicznej z Kamerunem . Są blisko spokrewnieni z ludami przybrzeżnymi Kamerunu ( Sawa ), szczególnie Duala i Isubu .

Wczesną dyskusję ankietową na te tematy można znaleźć w Ardener 1956 i Dugast 1949

Historia

Wczesne ruchy ludności

Zgodnie z ustnymi tradycjami Bakweri , pochodzą z ziemi Ibibio , obszaru na południowy zachód od góry Kamerun . Bakweri prawdopodobnie wyemigrowali do swojego obecnego domu na wschód od góry w połowie XVIII wieku. Od podnóża stopniowo rozprzestrzeniają się na wybrzeże, w górę rzeki Mungo i różnych strumieni, które do niej wpływają. W ten sposób zakładali liczne wsie, zwykle w wyniku rozdzielania się poszczególnych rodzin. Rywalizująca tradycja Bakweri mówi, że wywodzą się od Mokuri lub Mokule, brata Ewale , przodka Duala , który wyemigrował do okolic Góry Kamerun na polowanie. Ponadto kilka odizolowanych wiosek, takich jak Maumu i Bojongo, ma alternatywne pochodzenie i może reprezentować wcześniejsze grupy, które wchłonęli rozszerzający się Bakweri.

Kontakty europejskie

Portugalscy kupcy dotarli do wybrzeży Kamerunu w 1472 roku. W ciągu następnych kilku dekad coraz więcej poszukiwaczy przygód przybyło, aby zbadać ujście rzeki i rzeki, które je zasilają, oraz założyć placówki handlowe . Bakweri dostarczali materiały plemionom przybrzeżnym, które działały jako pośrednicy.

administracja niemiecka

Niemcy zaanektowały Kamerun w 1884 r. W 1891 r. klan Gbea Bakweri powstał, by wesprzeć swój tradycyjny wymiar sprawiedliwości, kiedy Niemcy zabronili im przeprowadzania procesu z udziałem trucizny w celu ustalenia, czy niedawno nawrócony chrześcijanin był w rzeczywistości wiedźmą. Rewolta ta została stłumiona zburzeniem Buea w grudniu 1894 roku i śmiercią wodza Kuv'a Likenye .

Niemcy początkowo rządzili z Douala , którą nazywali Kamerunstadt, ale w 1901 roku przenieśli swoją stolicę do osady Bakweri w Buea . Podstawową działalnością kolonistów było zakładanie plantacji bananów w żyznym regionie Góry Kamerun. Bakweri byli pod wrażeniem ich pracy, ale ich niechęć i mała populacja sprawiły, że koloniści zachęcali ludy z dalszych części lądu, takie jak Bamileke , do przeprowadzki na wybrzeże. Ponadto stały ruch statków wzdłuż wybrzeża umożliwiał osobom przemieszczanie się z jednej plantacji lub miasta do drugiej w poszukiwaniu pracy.

administracje brytyjskie

W 1918 Niemcy przegrały I wojnę światową , a jej kolonie stały się mandatami Ligi Narodów . Wielka Brytania przejęła kontrolę nad ziemiami Bakweri. Wielka Brytania zintegrowała swoją część Kamerunu z sąsiednią kolonią Nigerią, ustanawiając stolicę nowej prowincji w Buea. Brytyjczycy prowadzili politykę pośrednich rządów , powierzając większe uprawnienia wodzom Bakweri w Buea.

Nowi koloniści utrzymali niemiecką politykę wypierania niechętnych do współpracy władców i wywierania wrażenia na robotnikach na plantacjach. Osoby fizyczne mogły jednak zdecydować się na zapłacenie grzywny, aby uniknąć pracy, co doprowadziło do niedoboru pracowników z bogatszych obszarów. W ten sposób Brytyjczycy ponownie zachęcili ludzi z głębi kraju do przeniesienia się na wybrzeże i pracy na plantacjach. Wielu Igbo z Nigerii przybyło na ten obszar, a przybysze z czasem zdominowali liczebnie i ekonomicznie. Doprowadziło to do napięć etnicznych z tubylcami. Innym problemem, zwłaszcza w 1946 r., były wywłaszczenia gruntów.

Bakwerianin, dr EML Endeley był pierwszym premierem brytyjskiego Kamerunu Południowego w latach 1954-1959. Doprowadził innych parlamentarzystów z południowej Kamerunu do secesji z nigeryjskiej wschodniej Izby Zgromadzenia w 1954 roku.

Geografia

Mapa pokazująca lokalizację różnych grup etnicznych Duala w Kamerunie

Bakweri skupiają się głównie w południowo - zachodniej prowincji Kamerunu . Mieszkają w ponad 100 wioskach na wschód i południowy wschód od góry Kamerun, a Buea jest ich głównym ośrodkiem. Osady Bakweri leżą w dużej mierze u podnóża góry i ciągną się po jej zboczach o wysokości 4000 metrów. Mają dalsze wioski wzdłuż rzeki Mungo i potoków, które do niej wpływają. Miasto Limbe to mieszanka Bakweri, Duala i innych grup etnicznych.

Między Komitetem ds. Roszczeń Ziemi Bakweri (BLCC) a rządem Kamerunu toczy się spór dotyczący rozporządzania Ziemiami Bakweri, dawniej wykorzystywanymi przez Niemców jako plantacje, a obecnie zarządzanymi przez Cameroon Development Corporation (CDC).

Kultura

Bakweri dziś dzielą się na miejskie i wiejskie. Ci, którzy mieszkają w miastach takich jak Limbe i Buea, zarabiają na życie wykonując wiele wymagających i niewykwalifikowanych zawodów. Z kolei wiejscy Bakweri pracują jako rolnicy, wykorzystując żyzne wulkaniczne gleby góry Kamerun do uprawy kokosów , kukurydzy , manioku , palm olejowych i plantanów .

Tradycyjne społeczeństwo Bakweri zostało podzielone na trzy warstwy. Na szczycie byli rodowici Bakweri, z pełnymi prawami własności ziemi. Następny poziom składał się z nie-Bakweri lub potomków niewolników. Wreszcie dolny szczebel zajęli niewolnicy. W przeszłości wodzowie i naczelnicy siedzieli na szczycie tej hierarchii, chociaż dziś takie postacie mają bardzo małą władzę samą w sobie. Rady starszych i tajne stowarzyszenia pozwalają społecznościom decydować o ważnych sprawach.

Język

Bakweri posługują się mokpwe , językiem blisko spokrewnionym z Bakole i Wumboko . Mokpwe jest częścią rodziny języków Duala w grupie Bantu rodziny języków Niger-Kongo . Ludy sąsiednie często używają mokpwe jako języka handlowego , głównie ze względu na rozpowszechnienie tego języka przez pierwszych misjonarzy. Jest to szczególnie prawdziwe wśród Isubu, z których wielu jest dwujęzycznych w Duala lub Mokpwe. Ponadto osoby, które uczęszczały do ​​szkoły lub mieszkały w centrum miejskim, zwykle mówią w języku kameruńskim Pidgin English lub standardowym angielskim . Coraz większa liczba Bakweri dorasta z pidżinem jako szerzej używanym językiem. Bakweri używali również języka bębnów do przekazywania wiadomości z klanu do klanu, a także używali specyficznego dla nich języka rogów.

Wzorce małżeństw i pokrewieństwa

Dziedziczenie Bakweri jest patrylinearne ; po śmierci ojca jego majątek dziedziczy najstarszy syn. Bakweri tradycyjnie praktykowali poligamię, chociaż wraz z chrystianizacją zwyczaj ten stał się niezwykle rzadki. W tradycyjnym społeczeństwie Bakweri kobiety są wybierane na przyszłe małżonki, gdy są jeszcze dziećmi, a w niektórych przypadkach nawet przed urodzeniem. Ojcu lub krewnemu kobiety zapłacono posag, więc kobieta jest uważana za własność męża i jego rodziny. Po śmierci męża żonę dziedziczy najstarszy żyjący brat. Dobrobyt męża był również misternie związany z wpływem jego żony lub żon. Żony pasły jego świnie, kozy, bydło, grunty orne, aby nikt nie mógł ich przekroczyć, itp.

Religia

Bakweri byli w dużej mierze schrystianizowani od lat 70. XX wieku. Dominują wyznania ewangelickie , zwłaszcza kościół baptystów .

Niemniej jednak przetrwały resztki przedchrześcijańskiego kultu przodków . można oczekiwać od ludów przybrzeżnych, morze również odgrywa ważną rolę w tej wierze. Tradycyjne festiwale, które odbywają się co roku, są najbardziej widocznym wyrazem tych tradycyjnych wierzeń w czasach nowożytnych.

Sztuka

Bakweri nadal praktykują sztukę i rzemiosło przekazywane z pokolenia na pokolenie. Bakweri znane są wykwalifikowanych tkacze kapeluszy i koszulki, na przykład. Konstruują również szafy, krzesła i stoły.

Największym miejscem dla muzyki i tańca Bakweri są dwa główne festiwale, które odbywają się co roku w grudniu. Ngondo to tradycyjny festiwal Duala, chociaż dzisiaj wszystkich nadmorskich Kamerunu Sawa narodami są zaproszeni do udziału. Powstał jako środek szkolenia dzieci Duala w umiejętnościach wojennych. Teraz jednak główny nacisk kładzie się na komunikację z przodkami i proszenie ich o wskazówki i ochronę na przyszłość. Uroczystości obejmują także walki zbrojne, konkursy piękności , wyścigi pirog i tradycyjne zapasy .

Mpo'o łączy Bakoko, Bakweri i Limba w Edéa . Festiwal upamiętnia przodków i pozwala uczestnikom na zastanowienie się nad problemami, z jakimi borykają się grupy i ludzkość jako całość.

Instytucje

Zgromadzenia, tajne stowarzyszenia i inne grupy odgrywają ważną rolę w utrzymywaniu zjednoczenia Bakweri, pomagając im wyznaczać cele i dając im miejsce na znalezienie rozwiązań wspólnych problemów. Tajne stowarzyszenia obejmują Leingu, Maalé (taniec słonia), Mbwaya i Nganya.

Klasyfikacja

Bakweri to Bantu w języku i pochodzeniu. W wąskim zakresie wpadają do Sawy, czyli ludów przybrzeżnych Kamerunu.

Uwagi

  1. ^ Etnolog.
  2. ^ W., Ardener, Edwin (1956). Nadbrzeżne Bantu Kamerunu itp. [Z mapami i tablicami genealogicznymi.] . OCLC  316149239 .
  3. ^ 1898-, Dugast, Idelette (1949). Inventaire etnique du Sud-Cameroun . OCLC  3108719 .CS1 maint: nazwiska liczbowe: lista autorów ( link )
  4. ^ Fani 50-1.
  5. ^ a b c d Fanso 50.
  6. ^ Ngoh 27.
  7. ^ Derrick 133.
  8. ^ DeLancey i DeLancey 113-4.
  9. ^ DeLancey i DeLancey 39.
  10. ^ Ngoh 26, 28.
  11. ^ „Mokpwe”, etnolog .
  12. ^ „Isu”, etnolog .
  13. ^ „Pidgin, Kamerun”, etnolog .
  14. ^ Chisholm, Hugh, wyd. (1911). "Ba-Kwiri"  . Encyclopaedia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  15. ^ a b Przewodnik turystyczny 94.
  16. ^ a b Przewodnik turystyczny 126.
  17. ^ B Ngoh 28.

Bibliografia

  • Chrispin, dr Pettang, reżyser. Kamerun: Przewodnik turystyczny. Paryż: Les Éditions Wala.
  • DeLancey, Mark W. i Mark Dike DeLancey (2000): Słownik historyczny Republiki Kamerunu (3rd ed.). Lanham, Maryland: The Scarecrow Press.
  • Derrick, Jonathan (1990). „Elityzm kolonialny w Kamerunie: przypadek Duala w 1930”. Wprowadzenie do historii Kamerunu w XIX i XX wieku. Palgrave MacMillan.
  • Fanso, VG (1989). Historia Kamerunu dla szkół średnich i kolegiów, tom. 1: Od czasów prehistorycznych do XIX wieku. Hongkong: Macmillan Education Ltd.
  • Gordon, Raymond G., Jr. (red.) (2005): „ Isu ”. Ethnologue: Languages ​​of the World , wyd. 15. Dallas: SIL International. Dostęp 6 czerwca 2006.
  • Gordon, Raymond G., Jr. (red.) (2005): „ Mokpwe ”. Ethnologue: Languages ​​of the World , wyd. 15. Dallas: SIL International. Dostęp 6 czerwca 2006.
  • Gordon, Raymond G., Jr. (red.) (2005): „ Pidgin, Kamerun ”. Ethnologue: Languages ​​of the World , wyd. 15. Dallas: SIL International. Dostęp 6 czerwca 2006.
  • Ngoh, Wiktor Juliusz (1996). Historia Kamerunu od 1800 roku. Limbe: Presbook.

Zewnętrzne linki