Kumari (bogini) - Kumari (goddess)

Kumari , lub Kumari Devi , lub Żywa Durga – Nepal , to tradycja czczenia młodych dziewcząt przed okresem dojrzewania jako manifestacji boskiej kobiecej energii lub Devi w azjatyckich tradycjach religijnych. Słowo Kumari pochodzi z języka tamilskiego „Kumari” , co oznacza „młodą, niedojrzałą dziewczynę”.

W Nepalu Kumari jest niedojrzałą dziewczyną, wybraną z kasty Shakya nepalskiej społeczności buddystów Newari . Kumari jest również czczony i czczony przez niektórych hinduistów w tym kraju . Podczas gdy w Nepalu jest kilka Kumari , a niektóre miasta mają ich kilka, najbardziej znana jest Królewska Kumari z Katmandu , a ona mieszka w Kumari Ghar, pałacu w centrum miasta. Proces selekcji jest dla niej szczególnie rygorystyczny. Od 2017 r. Królewski Kumari to Trishna Shakya, lat trzech, zainstalowana we wrześniu 2017 r. przez rząd maoistów, który zastąpił monarchię. Unika Bajracharya, wybrana w kwietniu 2014 roku na Kumari Patanu , jest drugą najważniejszą żyjącą boginią .

W Dolinie Katmandu jest to szczególnie powszechna praktyka. Uważa się, że jest to wcielenie Taleju, manifestacja bogini Durgi . Kiedy zaczyna się jej pierwsza miesiączka, uważa się, że bóstwo opuszcza jej ciało. Poważna choroba lub duża utrata krwi w wyniku urazu powoduje również utratę bóstwa.

Tradycja Kumari jest przestrzegana tylko w kilku miastach Nepalu, takich jak Katmandu , Lalitpur , Bhaktapur , Sankhu i Bungamati . Proces selekcji i role Kumari różnią się w zależności od miasta.

Filozofia i pisma święte

Kult bogini w młodej dziewczynie reprezentuje kult boskiej świadomości rozprzestrzeniony po całym stworzeniu. Ponieważ uważa się, że najwyższa bogini objawiła cały ten kosmos w swoim łonie, istnieje ona zarówno w przedmiotach ożywionych, jak i nieożywionych. Podczas gdy kult bożka reprezentuje kult i uznanie najwyższego poprzez materiały nieożywione, kult człowieka reprezentuje cześć i uznanie tego samego najwyższego w świadomych istotach.

W tekście Shakta Devi Mahatmyam lub Chandi mówi się, że bogini oświadczyła, że ​​przebywa we wszystkich żeńskich istotach żyjących w tym wszechświecie. Cały rytuał Kumari opiera się na tym wersecie. Ale podczas czczenia bogini wybiera się tylko młodą dziewczynę zamiast dojrzałej kobiety ze względu na ich wrodzoną czystość i czystość.

Pisma hinduistyczne, takie jak tantra Jñanarnava Rudrayamala , przypisują imiona Kumari w zależności od jej wieku:

W Nepalu Kumari są czczone tylko przez jeden dzień; imiona te nadawane są tylko na czas trwania rytuału, często kilka godzin. Zazwyczaj nie można być Kumari powyżej 16 roku życia z powodu pierwszej miesiączki . W Bungamati Kumari rządzi, dopóki nie wypadnie jej pierwszy ząb mleczny.

Głównym celem pudży Kumari jest uświadomienie sobie potencjalnej boskości w każdym człowieku, głównie kobiecie. Hinduski aspirant duchowy widzi uniwersalną świadomość ludzkości.

Historia w Nepalu

Kumari w 2011 r.

Podczas gdy kult żywego Kumari w Nepalu jest stosunkowo nowy, datowany tylko na XVII wiek, tradycja Kumari- Puja , czyli kultu dziewicy, istnieje znacznie dłużej. Istnieją dowody, że kult dziewicy odbywa się w Nepalu od ponad 2300 lat. Wydaje się, że pojawił się w Nepalu w VI wieku. Istnieją pisemne dowody opisujące selekcję, zdobnictwo i kult Kumari pochodzące z XIII wieku n.e.

Istnieje kilka legend opowiadających o tym, jak rozpoczęła się obecna tradycja Kumari. Większość legend dotyczy jednak opowieści o królu Jayaprakash Malla , ostatnim nepalskim królu z dynastii Malla (XII–XVII w. n.e.). Według najpopularniejszej legendy, król i jego przyjaciółka, bogini Taleju, zbliżyli się do jego komnat późną nocą, grając w tripasa, grę w kości . Bogini przychodziła co noc, aby zagrać w tę grę pod warunkiem, że król nie będzie nikomu opowiadał o ich spotkaniach.

Pewnej nocy żona króla poszła za nim do jego komnaty, aby dowiedzieć się, z kim król spotyka się tak często. Żona króla zobaczyła Taleju, a bogini była rozgniewana. Powiedziała królowi, że jeśli chce ją ponownie zobaczyć lub kazać jej chronić swój kraj, będzie musiał jej szukać wśród społeczności Newari (Shakya) w Ratnawali, ponieważ będzie wśród nich inkarnowana jako mała dziewczynka. Mając nadzieję na zadośćuczynienie swojej patronce, król Jayaprakash Malla opuścił pałac w poszukiwaniu młodej dziewczyny, która była opętana przez ducha Taleju.

Podobnie jest inna historia o zniknięciu Taleju. Niektórzy uważają, że bogini odwiedzała króla Trailokya Mallę każdej nocy w ludzkiej postaci. Podobnie jak inne legendarne historie, król i bogini grali w tripasę (kostki), dyskutując o dobrobycie kraju. Jednak pewnej nocy król Trailokya Malla poczynił seksualne postępy w kierunku bogini Taleju. W rezultacie wściekła bogini przestała odwiedzać pałac. Król z żalem czcił ją i błagał o jej powrót. Ostatecznie bogini zgodziła się pojawić w ciele dziewicy z rodziny Shakya.

Nawet dzisiaj uważa się, że marzenie matki o czerwonym wężu jest zapowiedzią wyniesienia jej córki na stanowisko Królewskiego Kumari. I każdego roku król Nepalu prosi Królewskie Kumari o błogosławieństwo na festiwalu Indra Jatra . Ta tradycja zmieniła się od 2008 AD . kraj stał się najmłodszą republiką świata.

Odmiana tej i innych legend wymienia króla Gunkama Deva, XII-wiecznego przodka króla Jayaprakash Malla, jako głównego bohatera, a nie Jayaprakash Malla.

Trzecia odmiana legendy mówi, że za panowania króla Jayaprakash Malla młoda dziewczyna została wygnana z miasta, ponieważ obawiano się, że została opętana przez boginię Durgę . Kiedy królowa dowiedziała się o losie młodej dziewczyny, wpadła w złość i nalegała, aby król sprowadził dziewczynę i zainstalował ją jako żywe wcielenie Durgi.

Proces selekcji

Gdy Taleju opuściła siedzącą Kumari, następuje szał aktywności, aby znaleźć jej następcę. Niektórzy porównaniu proces selekcji do procesu stosowanego w pobliżu Tybetu znaleźć reinkarnacje z tulku , takich jak Dalajlamy lub Panczenlamy . Proces selekcji przeprowadza pięciu starszych buddyjskich kapłanów Vajracharya , Panch Buddha, Bada Guruju lub Główny Kapłan Królewski, Achajau, kapłan Taleju i królewski astrolog . Król i inni przywódcy religijni, którzy mogą znać kwalifikujących się kandydatów, są również informowani, że trwają poszukiwania.

Kwalifikujące się dziewczęta pochodzą z kasty złotników i złotników Newar Shakya. Musi być w doskonałym zdrowiu, nigdy nie przelała krwi ani nie była dotknięta żadną chorobą, być bez skazy i nie straciła jeszcze zębów. Dziewczęta, które spełnią te podstawowe wymagania kwalifikacyjne, są badane pod kątem battis lakshanas , czyli trzydziestu dwóch doskonałości bogini. Niektóre z nich są poetycko wymienione jako takie:

• Szyja jak muszla
• Ciało jak figowiec
• Rzęsy jak krowa
• Uda jak jeleń
• Skrzynia jak lew
• Głos miękki i czysty jak kaczka

Poza tym jej włosy i oczy powinny być bardzo czarne , powinna mieć delikatne dłonie i stopy, małe i dobrze zagłębione narządy płciowe oraz zestaw dwudziestu zębów.

Dziewczyna jest również obserwowana pod kątem oznak spokoju i nieustraszoności, a jej horoskop jest sprawdzany, aby upewnić się, że jest komplementarny z horoskopem króla. Ważne jest, aby nie było żadnych konfliktów, ponieważ co roku musi potwierdzać prawowitość króla swojej boskości. Jej rodzina jest również sprawdzana, aby zapewnić jej pobożność i oddanie królowi.

Gdy kapłani wybiorą kandydata, musi przejść jeszcze bardziej rygorystyczne testy, aby upewnić się, że rzeczywiście posiada cechy niezbędne do bycia żywym naczyniem Durgi. Jej największy test przychodzi podczas hinduskiego święta Dashain . W Kalratri , czyli „czarną noc”, 108 bawołów i kóz jest składanych w ofierze bogini Kali . Młody kandydat zostaje zabrany do świątyni Taleju i wypuszczony na dziedziniec, gdzie odcięte głowy zwierząt są oświetlone blaskiem świec, a wokół tańczą zamaskowani mężczyźni. Jeśli kandydatka naprawdę posiada cechy Taleju, nie okazuje strachu podczas tego doświadczenia. Jeśli to zrobi, inny kandydat zostanie sprowadzony, aby spróbować tego samego.

Jako ostateczny test, żywa bogini musi spędzić samotnie noc w pokoju wśród głów rytualnie ubitych kóz i bawołów, nie okazując strachu. Nieustraszona kandydatka dowiodła, że ​​ma spokój i nieustraszoność charakterystyczne dla bogini, która ma ją zamieszkiwać. Po przejściu wszystkich innych testów, ostatecznym testem jest to, że musi być w stanie wybrać rzeczy osobiste poprzedniej Kumari z asortymentu rzeczy, które przed nią ułożono. Jeśli jest w stanie to zrobić, nie ma wątpliwości, że jest wybrańcem.

Istnieją jednak twierdzenia sprzeczne z powszechnie uważanym rytuałem i procesem przesiewowym. Była królewska Kumari Rashmila Shakya stwierdza w swojej autobiografii Od Bogini do Śmiertelnika , że nie ma to nic wspólnego z procesem selekcji, a raczej jest rytuałem, przez który Royal Kumari przechodzi każdego roku, że nie ma mężczyzn tańczących w maskach. próbują ją przestraszyć, a to co najwyżej, w teście strasznego pokoju jest tylko kilkanaście odciętych głów zwierząt. Opisuje również wymagane badanie fizyczne każdego Kumari jako ani intymne, ani rygorystyczne.

Gdy Kumari zostanie wybrana, musi zostać oczyszczona, aby mogła być nieskazitelnym naczyniem dla Taleju. Kapłani zabierają ją na szereg tajemnych rytuałów tantrycznych, aby oczyścić jej ciało i ducha z przeszłych doświadczeń. Po zakończeniu tych rytuałów wchodzi do niej Taleju i jest przedstawiana jako nowa Kumari. Jest ubrana i wymalowana jak Kumari, a następnie opuszcza świątynię Taleju i idzie przez plac na białym obrusie do Kumari Ghar, który będzie jej domem na czas trwania jej boskości.

Życie Królewskiego Kumari

Gdy wybrana dziewczyna ukończy tantryczne rytuały oczyszczenia i przejdzie ze świątyni na białym obrusie do Kumari Ghar, aby objąć tron, jej życie nabiera zupełnie nowego charakteru. Opuszcza swój pałac tylko przy uroczystych okazjach. Jej rodzina będzie ją odwiedzać rzadko, i to tylko w formalnym charakterze. Jej towarzysze zabaw zostaną przyciągnięci z wąskiej puli dzieci Newariów z jej kasty, zwykle dzieci jej opiekunów. Zawsze będzie ubrana na czerwono i złoto, włosy spięte w kok i namalowane na czole agni czakshu , czyli „ogniste oko”, jako symbol jej wyjątkowych zdolności percepcji.

Nowe życie Royal Kumari znacznie różni się od tego, do którego była przyzwyczajona w swoim krótkim życiu. Podczas gdy jej życie jest teraz wolne od kłopotów materialnych, ma do spełnienia ceremonialne obowiązki. Chociaż nie ma rozkazu, oczekuje się, że będzie zachowywać się tak, jak przystało na boginię. Podczas procesu selekcji wykazała się właściwymi cechami, a jej ciągły spokój ma ogromne znaczenie; Uważa się, że złośliwa bogini zwiastuje złe wieści tym, którzy ją proszą.

Spacer Kumari po Durbar Square to ostatni raz, kiedy jej stopy dotkną ziemi, dopóki bogini nie opuści jej ciała. Odtąd, kiedy wyjdzie poza swój pałac, będzie niesiona lub transportowana w swoim złotym palankinie. Jej stopy, jak wszystkie z niej, są teraz święte. Wnioskodawcy będą ich dotykać, mając nadzieję na wytchnienie od kłopotów i chorób. Sam król będzie je całował każdego roku, gdy przyjdzie prosić o jej błogosławieństwo. Nigdy nie założy butów; jeśli jej stopy są w ogóle zakryte, będą pokryte czerwonymi pończochami.

Moc Kumari jest postrzegana jako tak silna, że ​​uważa się, że nawet jej przebłysk przynosi szczęście. Tłumy ludzi czekają pod oknem Kumari w Kumari Chowk lub dziedzińcu jej pałacu, mając nadzieję, że przejdzie obok okien z kratami na trzecim piętrze i spojrzy na nie. Mimo że jej nieregularne występy trwają tylko kilka sekund, atmosfera na dziedzińcu jest przepełniona oddaniem i podziwem, kiedy się pojawiają.

Bardziej szczęśliwi lub lepiej powiązani petenci odwiedzają Kumari w jej komnatach, gdzie zasiada ona na pozłacanym lwim tronie. Wiele z odwiedzających ją osób to osoby cierpiące na zaburzenia krwi lub miesiączki, ponieważ uważa się, że Kumari ma szczególną władzę nad takimi chorobami. Odwiedzają ją także biurokraci i inni urzędnicy państwowi. Składający petycje zwyczajowo przynoszą prezenty i ofiary żywnościowe Kumari, który przyjmuje je w milczeniu. Po przybyciu oferuje im swoje stopy do dotknięcia lub pocałunku w akcie oddania. Podczas tych audiencji Kumari jest bacznie obserwowana, a jej działania interpretowane jako przepowiednia życia składających petycje w następujący sposób:

• Płacz lub głośny śmiech: poważna choroba lub śmierć
• Płacz lub przecieranie oczu: nieuchronna śmierć
• Drżenie: uwięzienie
• Klaskanie w dłonie: powód do strachu przed królem
• Zbieranie ofert żywnościowych: Straty finansowe

Jeśli Kumari pozostaje milcząca i niewzruszona przez publiczność, jej wielbiciele odchodzą w uniesieniu. To znak, że ich życzenia zostały spełnione.

Wiele osób zajmuje się potrzebami Kumari. Ci ludzie są znani jako Kumarimi i są kierowani przez patrona. Ich praca jest bardzo trudna. Muszą zaspokoić wszystkie potrzeby i pragnienia Kumari, jednocześnie udzielając jej instrukcji dotyczących jej ceremonialnych obowiązków. Chociaż nie mogą jej bezpośrednio nakazać, aby cokolwiek zrobiła, muszą prowadzić ją przez jej życie. Są odpowiedzialni za jej kąpanie, ubieranie i dbanie o jej makijaż, a także przygotowywanie jej dla gości i uroczystych okazji.

Tradycyjnie Kumari nie otrzymała żadnego wykształcenia, ponieważ była powszechnie uważana za wszechwiedzącą. Jednak modernizacja sprawiła, że ​​po ponownym wejściu w życie śmiertelne musiała zdobyć wykształcenie. Kumaris mogą teraz uczęszczać do szkół publicznych i prowadzić życie w klasie, które nie różni się od życia innych uczniów. Podczas gdy wielu kumari, takich jak Kumari z Bhaktapuru, uczęszcza do szkoły, inni, tacy jak główna kumari w Katmandu, kształcą się dzięki prywatnym nauczycielom .

Podobnie jej ograniczeni towarzysze zabaw muszą nauczyć się ją szanować. Ponieważ każde jej życzenie musi być spełnione, muszą nauczyć się oddawać jej wszystko, co mają, i podporządkowywać się jej życzeniom, w jakie gry lub zajęcia grać.

Lista Kumaris

Kumari Devi, Katmandu, marzec 2007

Spór

3 lipca 2007 r. Sajani Shakya została usunięta ze stanowiska Kumari z Bhaktapur po wizycie w Stanach Zjednoczonych, aby wziąć udział w premierze filmu Żywa bogini w Silverdocs , festiwalu filmów dokumentalnych Amerykańskiego Instytutu Filmowego/Discovery Channel w centrum Silver Spring w stanie Maryland . Wizyta, według starszych, skaziła jej czystość. Kilka tygodni później władze świątyni w rodzinnym mieście Sajani Shakyi odwołały swoje wcześniejsze oświadczenie i powiedziały, że nie zostanie pozbawiona tytułu, ponieważ jest gotowa przejść ceremonię „oczyszczenia”, aby usunąć wszelkie grzechy, które mogła popełnić podczas podróży.

Kultura popularna

• Kumari pojawił się w 25 października 2015 odcinku serialu CBS Madam Secretary (sezon 2, odcinek 4), zatytułowanym „Waiting for Taleju”. W odcinku fikcyjna sekretarz stanu USA Elizabeth McCord spotyka się z Kumari w nadziei na uzyskanie poparcia dla umowy, która pomoże zabezpieczyć amerykańskie fundusze na pomoc w przypadku katastrof po trzęsieniu ziemi w Nepalu w kwietniu 2015 roku .

• W koreańskim serialu webtoon For the Sake of Sita główną bohaterką była Kumari z Nepalu.

• W powieści The Lives of Christopher Chant autorstwa Diany Wynne Jones , postać Żyjącej Asheth jest małą dziewczynką czczoną jako bogini w jednym ze światów odwiedzanych przez głównego bohatera i opiera się w dużej mierze na Kumari, będącym wcieleniem bogini i konieczności życia według ścisłych zasad czystości rytualnej.

• W 4 odcinku limitowanej serii Netflix The Serpent Monique widzi dziewczynę Kumari spoza świątyni.

Zobacz też

• Devi Kanya Kumari
• Kaumari
• Kanwari
• Matrikas

Bibliografia

• Ashford, Lindsay (2004). „Kumari: Żywa Bogini” . Źródło 12 lipca 2004 .
• Shakya, Durga, Dom Kumari. Pobrano 12 lipca 2004 z [2]
• Drzewo, Izabela (2014). Żywa Bogini: Podróż do serca Katmandu . Numer ISBN 978-178060046-8.

Zewnętrzne linki

• Informacje o Nepalu: Szczegóły dotyczące Kumari Devi
• Bhaktapur Kumari z wizytą w USA – zdjęcia i wideo z wizyty Kumari w USA
• PhotoEssay- Kumari-virgin-bogini
• 7-letnia dziewczynka zgłoszona jako Royal Kumari of Kathmandu - opublikowano w dniu 2016-09-09; pobrane w okresie od 2016 do 13 grudnia.